THE
I-WORD
MARCH 1908
| I-Copyright 1908 ka-HW PERCIVAL |
AMADODA NABANGANE
Uma kuyiqiniso ukuthi akukho okunye ngaphandle kwamagobolondo, ama-spook kanye nezinhlangano ezingenayo i-manas ezibonakalayo, ngokusho kwemfundiso ye-theosophical, lapho kuvela khona, lapho kuvela khona ulwazi kanye nezimfundiso zesimo sefilosofi futhi esivamile sobhishobhi, okungenakuzaza ukuthi abanye abalamukeli bakutholile?
Ukufundisa kwanoma yiluphi uhlobo kunenzuzo yakho noma ngaphakathi kwayo. Zonke izimfundiso kufanele zahlulelwe ngokuthi zibaluleke ngani, kungakhathaliseki ukuthi zivelaphi noma igunya lazo. Kuxhomeke ekhonweni lalowo owamukela imfundiso yokuthi uyakwazi yini ukwahlulela imfundiso ngenani layo langempela noma cha. Ezinye izimfundiso ziphethe konke okukhona kuzo, kanti ezinye kufanele zibhekisiswe, zicatshangelwe futhi zifaniswe ngaphambi kokuba kuqondwe incazelo yeqiniso. Izikhathi eziningi abasebenzelana nemimoya bayabhibhidla futhi bashayele ngesikhathi semihlangano, futhi abalaleli bathola la mazwi ngokumangala. Kwesinye isikhathi isikhulumi singathola noma siphinde inkulumo yefilosofi, okuthiwa ilawulwa ukulawula okuthile. Lapho ukufundisa ngemvelo yefilosofi noma ye-theosophical kunikezwa ngokusebenzisa imimoya, kungase kuthiwe kuvela kumuntu ophakeme we-ego, noma endodeni ehlakaniphile esaphila emzimbeni, noma kulowo ofunde ukuzehlukanisa futhi aphile ngendlela ehlukile. emzimbeni wenyama, noma kungavela kulowo oseshiyile le mpilo, kodwa engazihlukanisi nesifiso somzimba wakhe esimxhumanisa nomhlaba futhi ongazange abe ngaphansi kwesimo sokuquleka umuntu ojwayelekile adlula kuso. ngesikhathi nangemva kokufa.
Ukufundisa okufanele ngesikhathi kungase kuqhamuke kunoma iyiphi yale mithombo, ngokusebenzisa isikhulumi, kungaba ngesikhathi sokuhlangana noma cha. Kodwa akufanele neze imfundiso yaziwe ngoba ivela emthonjeni umuntu awubheka “njengegunya.”
Ingabe umsebenzi oshonile ngokwawo noma ngokubambisana ukuze uthole ukuphela okuthile?
Sisho ukuthini uma sithi “abafileyo”? Umzimba uyafa futhi ukhishwe. Ayisebenzi ngemva kokufa futhi isimo sayo sihlakazwa emoyeni omncane. Uma elithi “abafileyo” lisho izifiso zomuntu siqu, khona-ke singasho ukuthi ziphikelela isikhathi esithile, futhi izifiso ezinjalo zomuntu siqu ziyaqhubeka emizamweni yabo yokuthola into noma izinto zabo. Ngamunye walaba abafile kumelwe asebenzele izinjongo zakhe siqu, ngoba njengoba ngamunye esebenzela isifiso sakhe siqu akanandaba nokufinyelela izinjongo ezithile zabanye. Uma ngakolunye uhlangothi, ngokuthi “abafileyo” kubhekiselwa kuleyongxenye yomuntu siqu ephikelelayo isuka ekuphileni iye ekuphileni, khona-ke singasho ukuthi ingase iphile ngemva kokufa ezweni lemibono yayo eyakhiwe yiyo ngokwayo, futhi ukuze umuntu ngamunye azijabulele. , noma imibono yawo ingase ibe njengokufaka ezinjongweni zabo ukuphila kwabanye, lapho abangasekho babeyophila noma balandele imibono ababeyakhile ngesikhathi bephila emhlabeni. Lo mhlaba yindawo yokusebenza. Abafileyo badlulela esimweni sokuphumula belungiselela ukubuyela kwabo kulomhlaba ukuze basebenze. Ezinhlansini ezingafi ezisebenza ngale mizimba yenyama kulo mhlaba, abanye basebenza kulo mhlaba ukuze bathole izinjongo ezithile njengabantu, kanti abanye basebenza ngokubambisana ukuze bafinyelele isiphetho sabo. Ngasinye sesigaba sokuqala sisebenzela isiphetho saso sobugovu. Elinye ikilasi lisebenza ngabanye nangamaqoqo ukuze kuzuze bonke. Lokhu kusebenza kuzo zombili lezi zigaba ezingakafinyeleli ukungafi kwazo, okusho ngokungafi ukuphila okunganqamuki nokuqhubekayo kokuqaphela kuzo zonke izifunda nezimo. Abazuze ukungafi ekuphileni kwamanje bangasebenza ngemva kokufa komzimba ngenxa yezinto zabo ngabanye noma ngokuzuzisa bonke. Le mpilo iyindawo yokusebenza kulo mhlaba yomuntu ojwayelekile. Esifundazweni emva kokufa akasebenzi, njengoba kuyisikhathi sokuphumula leso.
Abafileyo badla kanjani, uma kunjalo? Yini eqinisa ukuphila kwabo?
Ukudla kuyadingeka ukugcina ubukhona bomzimba wanoma yiluphi uhlobo. Amadwala, izitshalo, izilwane, abantu nonkulunkulu badinga ukudla ukuze baqhubeke bephila. Ukudla koyedwa akukona ukudla kwabo bonke. Umbuso ngamunye usebenzisa njengokudla umbuso ongaphansi kwawo futhi wona ukhonza njengokudla kombuso ongaphezu kwawo. Lokhu akusho ukuthi ingqikithi yengqikithi yomunye umbuso iwukudla komunye, kodwa ukuthi ingqikithi yale mizimba ingukudla okuthathwa embusweni ongezansi noma okunikelwa embusweni ongaphezulu. Izidumbu zabantu zisebenza njengokudla komhlaba, izitshalo, izibungu nezilwane. Ibhizinisi elisebenzisa ukudla liqhubeka nokuba khona kwalo ngokudla, kodwa ukudla kwenhlangano enjalo akukhona ukudla okufanayo okwakusetshenziselwe ukuqhubeka nokuba khona komzimba walo wenyama. Ngemva kokufa umuntu wangempela udlulela esimweni sokuphumula nenjabulo, ngemva kokuba esezihlukanisile nezifiso ezimbi kakhulu zokuphila kwakhe ngokomzimba. Ngokuzihlanganisa nalezi zifiso ngokuthintana nomhlaba wenyama unikeza lezi zifiso ukufana komuntu futhi lezi zifiso zithatha umcabango othize, kodwa ngomqondo wokuthi ibhodlela lengilazi lidla iphunga lamakha elikuwo. Lezi ngokuvamile izinhlangano ezivela ngemva kokufa. Baqhubeka nokuphila kwabo ngokudla. Ukudla kwabo kuthathwa ngezindlela eziningi, ngokuya ngohlobo oluthile lwebhizinisi. Ukuqhubekisela phambili isifiso kuwukuphinda. Lokhu kungenziwa kuphela ngokuzwa isifiso esithile ngomzimba wenyama womuntu. Uma lokhu kudla kwenqatshwa ngabantu abaphilayo isifiso siyazishisa siphele. Izinhlobo ezinjalo zesifiso azikudli ukudla okungokwenyama, ngoba azinawo amathuluzi angokwenyama okulahla ukudla okungokwenyama. Kepha isifiso nezinye izinhlangano, njengezisekelo zemvelo, ziqhubekisela phambili ubukhona bazo ngephunga lokudla. Ngakho-ke ngalo mqondo kungase kuthiwe baphila ngephunga lokudla, okuwuhlobo olubi kakhulu lokudla abakwazi ukukusebenzisa. Ngenxa yaleli qiniso, izigaba ezithile zezinto eziyisisekelo kanye nezinhlangano zezifiso zabantu ezilahliwe zikhangwa izindawo ezithile ngamaphunga avela ekudleni. Lapho iphunga liba nephunga elimnandi, ibhizinisi lizokhangwa kakhulu futhi libe nenkanuko; izinhlangano zangaphambi kobuntu, ama-elemental, ama-nature sprites akhangwa futhi avuselelwa ngokushiswa kwempepho. Ukushiswa kwempepho kuheha noma kuxosha izigaba ezinjalo noma amabhizinisi ngokwesimo sawo. Ngalo mqondo kungase kuthiwe “abafileyo bayadla. Ngomqondo ohlukile isimiso sokuphambuka esiphila ezulwini lakhe elikahle noma isimo sokuphumula kungase kuthiwe uyadla ukuze aqhubeke nokuba khona kuleso simo. Kodwa ukudla aphila ngakho kungokwemicabango emihle yokuphila kwakhe; ngokwenani lemicabango yakhe efanelekile unikeza ukudla akutholayo ngemva kokufa. Leli qiniso lafanekiselwa abaseGibhithe kuleyo ngxenye yeNcwadi yabo Yabafileyo lapho kuboniswa khona ukuthi umphefumulo ngemva kokuba usudlulile eHholo LamaQiniso Amabili futhi usukalwe esilinganisweni, udlulela emasimini ka-Aan Ru. , lapho ithola khona ukolweni okhule ube yizingalo ezintathu nezinhlanu neziyisikhombisa ukuphakama. Ongasekho angajabulela kuphela inkathi yokuphumula, ubude bayo obunqunywa imicabango yakhe ekahle lapho esemhlabeni.
Ingabe abafayo bagqoka izingubo?
Yebo, kodwa ngokokwakheka komzimba okuzowagqoka, ngomcabango owawabumbayo kanye nohlamvu ezihloselwe ukuliveza. Izingubo zanoma yimuphi umuntu noma uhlanga ziwukubonakaliswa kwezici zomuntu noma abantu. Ngaphandle kokusetshenziswa kwezingubo njengesivikelo sezulu, zibonisa izici ezithile zokunambitha nezobuciko. Konke lokhu kungumphumela womcabango wakhe. Kodwa ukuze siphendule lo mbuzo ngokuqondile, singasho ukuthi kuya ngokuthi abafileyo bakuyo yini ukuthi bayazigqoka noma cha. Uma kuhlotshaniswa eduze nomcabango nezwe inhlangano ehambile izogcina imikhuba namasiko omhlaba wezenhlalo lapho ihambe khona, futhi uma leyo nhlangano ehambile ingabonakala izovela ezingutsheni ezazifaneleka kakhulu ngokuthanda kwayo. Izovela imvunulo enjalo ngoba noma ngabe yini umcabango wayo, ukuthi kungaba, kanye nezingubo umuntu azozigqoka ngokwemvelo emcabangweni wakhe yilezo abezozisebenzisa esaphila. Uma, nokho, imicabango yabangasekho kufanele iguquke isuke kwesinye isimo iye kwesinye, khona-ke uzovela engutsheni abeyoba nayo emcabangweni, ukuze ihambisane nesimo. Kodwa-ke, ngenxa yomcabango womuntu, izingubo zenzelwe ukufihla amaphutha noma ukuthuthukisa isimo, ngendlela efana nokusivikela noma ukusivikela esimweni sezulu esibi, kodwa kukhona umkhakha lapho umuntu edlula khona ngemva kokufa nalapho ebonakala khona. njengoba enjalo futhi hhayi njengezingubo ezingamenza abonakale enguye. Lo mkhakha usekukhanyeni kukankulunkulu wakhe wangaphakathi, ombona njengoba enjalo nowahlulela ngokokufaneleka. Kulowo mkhakha umuntu akadingi izingubo noma yisiphi isivikelo, njengoba engathinteki noma ethintwa imicabango yezinye izidalwa. Ngakho “abafileyo” kungase kuthiwe bagqoka izingubo uma bezidinga noma befuna izingubo, futhi kungase kuthiwe bagqoka izingubo ezidingekayo ukuze bavikele, bafihle noma bavikele imizimba yabo ngokuvumelana nezimo abakuzo.
Ingabe abafileyo bahlala ezindlini?
Ngemva kokufa umzimba wenyama ugcinwa ngokuqinile ebhokisini lawo lamapulangwe, kodwa isimo somzimba, umzimba wezinkanyezi, awuhlali kuleyo ndlu. Iyashabalala njengoba umzimba wenza ngethuna; kakhulu ohlangothini lwenyama. Mayelana nebhizinisi elihlala emzimbeni, lihlala ngaphansi kwezimo noma izindawo ezihambisana kakhulu nemvelo yalo. Uma umcabango walo oyinhloko ubunjengokulidonsela endlini ethile noma endaweni ethile, lilapho ngomcabango noma phambi. Lokhu kusebenza emzimbeni wesifiso, kodwa inhlangano ephila ezweni layo elikahle ngemva kokufa—ngokuvamile elibizwa ngokuthi izulu—ingase ihlale endlini, inqobo nje uma icabanga ngendlu ngoba ingase idwebe noma isiphi isithombe esiyithandayo. Indlu uma ngabe ikhona ebingahlala kuyo bekungaba yindlu ekahle, eyakhiwe ngomcabango wayo, hhayi ngezandla zomuntu.
Ingabe ubuthongo obufile?
Ukufa ngokwakho kuwubuthongo, futhi kuwubuthongo obude noma obufushane njengoba inkampane esebenze kulo mhlaba ikudinga. Ukulala isikhathi sokuphumula, ukumiswa kwesikhashana emsebenzini kunoma iyiphi indiza. Ingqondo ephakeme noma i-ego ayilali, kodwa umzimba noma imizimba esebenza ngayo idinga ukuphumula. Lokhu kuphumula kubizwa ngokuthi ukulala. Ngakho-ke umzimba wenyama, zonke izitho zawo, amangqamuzana nama-molecule alala noma anesikhathi esifushane noma eside kangakanani, esiwavumela ukuba azilungise ngokwawo ngozibuthe nangogesi esimweni sawo.
Umngani [HW Percival]