THE
I-WORD
JULY 1909
| I-Copyright 1909 ka-HW PERCIVAL |
AMADODA NABANGANE
Ingabe unengqondo yezilwane futhi bacabanga?
Ezinye izilwane zikhombisa amandla amakhulu okuqonda okushiwo kubo futhi zizokwenza lokho ezitshelwa khona sengathi ziyaqonda. Izilwane azinangqondo njengoba umuntu eqonda izwi, futhi engacabangi, yize kubonakala sengathi aqonda okuningi okushiwo kuzo futhi azokwenza izinto eziningi atshelwe zona ukuba azenze. Ingqondo yisisekelo esimele umuntu kumuntu esimenza futhi simenze akwazi ukuzicabanga njengo-I-am-I. Izilwane azinayo le mfundo futhi akukho lutho ezenzweni noma ekuziphatheni kwazo ezingaphakamisa ukuthi zinayo. Ngaphandle komqondo, abakwazi ukucabanga ngoba ukucabanga kungenzeka kuphela ngokuba khona kwengqondo ngesifiso. Izilwane zinesifiso njengomgomo wazo ovelele nesebenzayo, kepha awunangqondo njengoba inemizimba yabantu yezilwane.
Ngomqondo ohlukile kunowomuntu, isilwane sinengqondo. Umqondo lapho isilwane kungashiwo ukuthi unawo umqondo wokuthi isebenza ngokusuka ekuthonyweni kwengqondo yendawo yonke, ngaphandle kwalesi simiso sobuyena. Zonke izilwane, ezingekho ngaphansi kwethonya lomuntu masinyane, zisebenza ngokohlobo lwazo. Isilwane asikwazi ukwenza okuhlukile kunesimo saso, okuyisimo sesilwane. Umuntu angenza ngokwemvelo yesilwane sakhe, noma ngokwesiko lomuntu ejwayelekile namasiko omphakathi noma awezamabhizinisi, noma angahle adlule isilwane nomuntu ojwayelekile bese enza ngendlela ecwebile futhi efana noNkulunkulu. Lokhu kukhetha kwesenzo sakhe umuntu anakho, kungenzeka ngoba unomqondo noma ingqondo. Uma isilwane sasinayo noma yayinomqondo kungenzeka ukuthi okunye ukukhetha okunjalo kuqashelwe esenzweni saso. Kepha isilwane asikaze senze ngendlela ehlukile kunaleso esidalwa ngayo, futhi okucacayo uhlobo lwesilwane nokwenza kwalo. Lokhu konke kusebenza esilwaneni esimweni saso sendalo noma sendabuko noma isimo futhi lapho kungaphazanyiswa noma kuza ngaphansi kwethonya lomuntu. Lapho umuntu eletha isilwane ngaphansi kwethonya lakhe uguqula leso silwane ngezinga asisebenzisa ngalo ithonya laso. Umuntu uyakwazi ukusebenzisa ithonya lakhe lokucabanga esilwaneni ngendlela efanayo lapho esebenzisa ngayo ithonya lomqondo wakhe phezu kwesilwane uqobo. Isifiso ngumgomo wesilwane, khumbula isimilo sesici somuntu. Isifiso imoto yokuqonda. Isifiso yindaba esebenza nengqondo. Isizathu sokuthi izilwane ziqeqeshelwe ukulalela imiyalo yomuntu yingoba umthetho wokufisa uzophendula esenzweni somqondo futhi ulalele lokho okutshelwa lapho ingqondo iphikelela emizamweni yayo yokubusa isilwane. Isilwane-ke asenzi ukucabanga lapho senza imiyalo yomuntu. Isilwane simane silalela ngokuzenzakalelayo umcabango womqondo esiqondisayo. Emfanekisweni walokhu kungashiwo ukuthi asikho isilwane esaziwa ukuqonda nokulalela umyalo ohlukile kweminye imiyalo ngaphambi kokuwunikeza. Konke okwenziwayo kuyafana ngohlobo nalokho okufundiswe ngumuntu ukukwenza. Isimo sengqondo ukuhlela, ukuqhathanisa, nokusungula. Akukho silwane esinamandla noma amandla okuhlela into, siqhathanise ngokuxabana, noma sizenzele inkambo yokwenza okuthile noma esinye isilwane. Izilwane zenza amaqhinga noma zilalela imiyalo ngoba zifundisiwe futhi zaqeqeshelwa ukuzenza futhi zilithobele futhi lokhu kungenxa yomqondo womuntu ophonswe esifisweni sesilwane esikhombisa imicabango yakhe isebenza.
Ingabe noma yimuphi umthelela omubi uyolethwa kubantu ngokukhona kwezilwane ezifuywayo?
Lokho kuncike ebuntwini bomuntu ngaphezu kwalokho akwenzayo esilwaneni. Ngamunye angasiza omunye, kepha malini nokuthi umuntu angaluthola usizo olungakanani noma alimale kangakanani. Isilwane sisizwa ukuhlangana nomuntu uma umuntu ezosifundisa futhi asilawule isilwane ngomusa. Isilwane esisendaweni yaso yasendle neyendabuko sidinga usizo lomuntu, kepha lapho ngokuzalanisa nokufuya komuntu kuletha isilwane ngaphansi kwethonya lomqondo wakhe, lesi silwanyana asisakwazi noma sithola ithuba lokuzingela ukudla kwaso nokuzelwe . Lapho-ke umuntu uba nesibopho sesilwane; futhi ngemuva kokuthatha umthwalo onjalo kungumsebenzi womuntu ukunakekela nokuvikela isilwane. Umuntu akenzi lokhu ngoba efisa ukuphakama nemfundo yesilwane kodwa ngoba efisa ukubeka isilwane sakhe emisebenzini yaso. Ngale ndlela sikhiphe izilwane ezinjengehhashi, inkomo, imvu, imbuzi, inja nezinyoni. Izinhlaka eziveza imizimba yezilwane zifundiswa ukusetshenziswa okuthile nemizimba yezilwane ukulungiselela ukuzilolongela umzimba womuntu kokunye ukuziphendukela kwemvelo okuzayo noma emhlabeni. Ngale ndlela kunokushintshana okwenziwe phakathi kwesilwane, nomuntu. Isilwane sifundiswa umuntu ngezinsizakalo azenza umuntu. Isifiso sesilwane senziwa ngumqondo womuntu, futhi ngesenzo esenzeka njalo nokusabela ngaso leso simiso sesifiso sesilwane kulungiswa yisisekelo somqondo womuntu, ukuze kuthi esikhathini esithile esikude umgomo wesifiso wesilwane kungenzeka ukuthi sikhuliswe esimweni esivumela ukuba sihlangane ngokushesha nangqo ngengqondo. Umuntu uzofeza umsebenzi wakhe kangcono uma enza umsebenzi wakhe ngobuhlakani nangokwenama esikhundleni sokuphoqwa yizimo nangokukhononda. Umuntu uzosiza izilwane uma azitholela ukukhanya okukhonjisiwe futhi aziphathe ngomusa nangokucabangela futhi azikhombise uthando oluthile; babeyophendula izifiso zakhe ngendlela ezomethusa. Ekuboniseni uthando, kepha ukunakekelwa kufanele kusetshenziswe. Uthando olunjalo akufanele lube lolokufaka isilima esiyisiwula futhi esimukelayo, kodwa uthando umuntu azwelana nalo umphefumulo kuzo zonke izidalwa eziphilayo. Ukube umuntu ubekwenza lokhu ubengathuthukisa izilwane futhi bamphendule ngendlela ezokwenza ukuthi indoda ekhona icabange kahle ukuthi izilwane zinobuhlakani ngomqondo wokuba nekhono lokucabanga. Kepha noma kunjalo, uma lesi silwane sibonakala sisebenza ngobuhlakani obukhulu kunesiphumelela kakhulu okwamanje asengabinawo amandla okucabanga noma ubuhlakani bokubonisana.
Ukuhlangana phakathi komuntu nesilwane kubi futhi kuyingozi lapho izilwane zikhishwa endaweni yazo ngabantu abangamuntu futhi zenziwe ukuba zigcwalise indawo okungeyona eyezilwane, eyomuntu noma yaphezulu. Lokhu kwenziwa ngabesilisa noma abesifazane abazama ukwenza isithombe esilwaneni esithile. Imvamisa inja noma ikati liqokelwa inhloso enjalo. Isilwane esifuywayo senziwa into yokukhonzwa noma ukukhulekelwa. Umuntu ompofu uthulula enhliziyweni echichima inotho yamazwi ayiziwula entweni ayithandayo. Ukukhonzwa kwezilwane ezifuywayo kudluliselwe kwezinye zezinto ezinokweqile njengokuthi kufakwe isilwanyana emafashini akamuva noma akhethekile futhi kwenziwa ukugqoka imigexo yangemuva noma eminye imihlobiso, futhi nokuba nezikhonzi ezikhethekile ezinesibindi zokuhlanza amakha nokuzondla. Kokunye bahambe nenja noma bayihambisa ngenqola ekhethekile ukuthi ingaba nomoya omusha ngaphandle kokukhathala. Ngaleso sikhathi isilwane sasikhuliswa impilo yaso njalo kwathi lapho sekufikwa yafakwa kubhasikidi ocacile; kwenziwa imikhosi phezu kwaso futhi kwalandelwa umkhulekeli waso nabangane bakhe baya ethuneni elalilungiselelwe wona, lapho lalibekwa khona endaweni enhle futhi kwafakwa itshe lesikhumbuzo ukukhumbula umcimbi odabukisayo. Isilwane akufanele sibekwe icala ngale ndlela; lonke icala kufanele linamathiselwe kumuntu. Kepha isilwane silinyazwa yileso senzo ngoba sikhishwa emkhakheni waso wemvelo bese sifakwa emkhakheni lapho singekho khona. Akukakulungeli ukuphinda ungene emkhakheni lapho kuthathwe kuwo futhi awukwazi ukwenza ngokwemvelo, ngendlela nangendlela efanele futhi esimweni esinikezwe ngumuntu ongajwayelekile. Isenzo esinjalo siwukusebenzisa kabi ithuba lesikhundla ngumuntu, oyodela konke okulungile futhi athi ngalokho kuhlukunyezwa isikhundla esinjengaleso empilweni ezayo. Ithuba elichithiwe lesikhundla, ukuchitha imali, ukudicilela phansi abanye abantu ngokubaphoqa ukuthi babe yizisebenzi zesilwane, futhi nasekuthini ukungafaneleki isilwane endaweni esiyinikezwe, konke kuzokhokhelwa ngosizi, ukudumala kanye ukucekelwa phansi ezimpilweni zesikhathi esizayo. Kunezijeziso ezimbalwa kakhulu ngomuntu owenza isithombe ngaphandle kwesilwane futhi akhonze leso silwane. Isenzo esinjalo ngumzamo wokwenza unkulunkulu ongaba inceku yesilo, futhi lowo mzamo kufanele uthole izinkangala zawo nje.
Ngaphansi kwezimo ezithile ithonya lezilwane lilimaza kakhulu abantu abathile. Isibonelo, lapho umuntu ebuthakathaka noma elele ikati noma inja endala akufanele ivunyelwe ukuthinta umzimba, ngoba lapho umzimba ungatholakali ukuba khona komqondo wayo noma ingqondo ingazi emzimbeni womuntu, amandla kazilwane komzimba womuntu kuzodonswa yinja noma ikati noma esinye isilwane esithintayo. Isilwane silapha ngemvelo eduze noma sithinta umzimba womuntu ngoba sithola ubuhle obuthile kuso. Ubufakazi balokhu ukuthi inja, inja endala ikakhulukazi, izohlala ihlangana nomzimba womuntu. Lokhu ukwenzela inhloso ephindwe kabili; ukuze uklwebheke, kepha ikakhulukazi ngoba uthola ithonya elithile lamandla kazibuthe emzimbeni womuntu alisebenzisayo. Kungenzeka kubonakale kaningi ukuthi ikati lizokhetha umuntu othile olele futhi liyoziphakamisa esifubeni kanye ne-purr yanelisekile njengoba lidonsa uzibuthe lomuntu olele. Uma lokhu kuqhubeka ubusuku nobusuku umuntu uzoba buthaka kuze kube ngisho nokufa. Ngoba izilwane zingahle zidonse amandla kazibuthe kumuntu, lokho akumele kubangele umuntu ukuthi angaxwaye isilwane noma angabi nomusa kuso, kepha kunalokho kumenze asebenzise ukwahlulela kwakhe lapho esebenzelana nezilwane, azikhombise wonke umusa nothando okufanele umuntu aluthande kubo bonke abaphilayo izidalwa; kodwa kufanele futhi abaqeqeshe ngokuqondisa izigwegwe, ezizofundiswa izidalwa eziwusizo nezisebenzayo, esikhundleni sokuzivumela ukuba zenze ngokuthanda kwazo, ngoba zivilapha kakhulu noma azinandaba nokuziqeqesha noma ngoba zibonisa ubuwula futhi zokweqisa ukunganakwa kokuncenga kwabo.
Umngani [HW Percival]