I-Word Foundation
Yabelana ngaleli khasi



THE

I-WORD

OCTOBER 1912


I-Copyright 1912 ka-HW PERCIVAL

AMADODA NABANGANE

Umuntu angazivikela kanjani amanga noma ukunyundela abanye?

Ngokwethembeka emcabangweni, iqiniso ekukhulumeni, nangezenzo nje. Uma indoda ingacabangi manga futhi ikhuluma iqiniso, amanga noma ukunyundela ngehlule. Ngenxa yokubukeka kungabi nabulungiswa nokuhleba okungafanele emhlabeni, lesi sitatimende bekungeke sivezwe amaqiniso. Kodwa-ke, iqiniso. Akekho umuntu ofisa ukunyundelwa; akekho ofisa ukuqanjwa amanga; kepha iningi labantu liqamba amanga futhi lihlebe abanye. Mhlawumbe amanga amancanyana nje, “amanga amhlophe”; mhlawumbe ukunyundela kwenziwa kuphela ngendlela yokuhleba, ukwenza ingxoxo. Noma kunjalo, amanga ngamanga, noma kunjalo angafakwa umbala noma abizwe. Iqiniso ngukuthi, kunzima ukuthola noma ngubani ocabanga ngokweqiniso, okhuluma iqiniso futhi enze kahle. Umuntu angavuma ukuthi lesi sitatimende siyiqiniso ngokujwayelekile kwabanye, kodwa kungenzeka ukuthi asiphike uma sisetshenziswa kuye. Ukuphikwa kwakhe, nokho kufakazela ukuthi lesi sitatimende siyiqiniso kuye, futhi uyisisulu sakhe. Umkhuba wendawo yonke wokukhalela amanga ngamanga futhi usola ukunyundela ngokubanzi, kepha unganciphisi ukunikela kwethu ekuhlinzekeni, kubangela futhi kugcina kukhulu kakhulu futhi isitokhwe sokuthengiswayo ekusakazweni okusebenzayo, futhi kubangele labo okumele benze ekuhlinzekweni ube sematheni noma ulinyazwe ngamanga nokunyundela.

Amanga asemhlabeni wokuziphatha ukuthi yikuphi ukubulala okusemhlabeni wenyama. Lowo ozama ukubulala uzobulala umzimba wenyama. Lowo oqamba amanga ngomunye alimaze noma azame ukuqeda isimilo salowo omunye. Uma umuntu obulala engatholi umnyango wezikhali zakhe emzimbeni wakhe, ngeke aphumelele emzamweni wakhe wokubulala, futhi kungenzeka ukuthi uma ebanjiwe athole inhlawulo yesenzo sakhe. Ukuvimbela ukungena emzimbeni wakhe isikhali sombulali, isisulu esihloselwe kufanele sizivikele ngengubo yempi noma okuthile okuphikisana nokuhlaselwa. Umbulali emhlabeni oziphethe kahle usebenzisa amanga, amanga, ukunyundela njengezikhali zakhe. Ngalezi uhlasela isimilo salowo ohlosile. Ukuze azivikele ezenzweni zombulali, ohlaseliwe kufanele abe nezembatho ngaye. Ukwethembeka emcabangweni, ukuba neqiniso ekukhulumeni, nasebulungiseni osebenzayo, kuzokwakha ngaye umuntu ohlaselayo ohlaselayo. Le nsimbi ayibonwa, kepha futhi amanga awubonwa ngamanga noma ukunyundelwa, noma abubonwa. Noma zingabonwa, lezi zinto zingokoqobo ngokwedlula isibhamu, ummese, noma isikhali sensimbi. Amanga noma ukunyundela angekhe kuthinte isimilo salowo ogadwe ukwethembeka nokuba neqiniso, ngoba iqiniso nokuba neqiniso kuyizimfanelo ezingapheli; amanga nokuhleba kungukuphikisana kwabo, futhi kuyizinto ezimbi ezingenamqondo. Amanga awakwazi ukwehlula iqiniso. Ukunyundela akunakunqoba ukwethembeka. Kepha uma esikhundleni sokuthembeka emcabangweni wakhe indoda icabanga amanga futhi ikhuluma amanga, ukucabanga kwakhe nokukhuluma kwenza umlingiswa wakhe abe sengozini futhi angabi nawo kumanga amahle noma ukunyundelwa okuhloswe kuye. Kodwa-ke, uma umlingiswa wakhe evikela isikhali esenziwe ngobuqili bakhe emcabangweni nasekukhulumeni iqiniso, izikhali okuhloswe ngazo ukuthi zihlangane nalowo oziphonsele nokuthi ngubani uqobo ozohlangabezana nemiphumela yesenzo sakhe. Unjalo umthetho ezweni lokuziphatha. Lowo olimaza isimilo somunye ngamanga nokunyundela naye uyohlupheka ngamanga abanye, yize kungajeziswa inhlawulo. Kungcono izinhloso zokubulala komunye umuntu ukuze ziphinde zihlangane kuye nakwezikhali zokwethembeka nokuba neqiniso kogxotshiweyo wakhe, ngoba maningi amathuba okuthi akubone futhi maduze uzobona ubuze bokucabanga okungalungile nezenzo, kanye nentando ngokushesha ufunda ukungamanga, ungenzi okubi ngoba angeke enze okubi ngaphandle kokuzilimaza. Ngemuva kokuba esefunde ukuthi akumele enze okungalungile uma angagwema inhlawulo yokubi, kungekudala uzofunda ukwenza okulungile ngoba kulungile futhi kungcono kakhulu.

“Amanga amhlophe” amancanyana nokuhleba okuyize akuzona izinto ezincane ezingenabungozi abonakala njengamehlo angabonakali. Yimbewu yokubulala namanye amacala, yize isikhathi esiningi singangenela phakathi kokutshala imbewu nokuvunwa kwezithelo.

Lapho umuntu eqamba amanga angatholakali, uqinisekile aqambe amanga omunye, aze atholakale; futhi uba umqambimanga, oqinisekisiwe kulo mkhuba. Lapho umuntu eqamba amanga, njalo uthola omunye amanga ukuthi afihle owakhe wokuqala, owesithathu afihle laba ababili, nokunye kuze kube ukuthi amanga akhe aphikisana futhi abe ngofakazi abaqinile abamelane naye. Lapho ephumelela kakhudlwana ekuqaleni enezela enanini lamanga akhe, uyokhululeka futhi aqhekeke kakhulu lapho lezi zingane zomcabango wakhe zibizelwa ukufakaza ngaye. Umuntu ozivikela ngokwethembeka, iqiniso, ubulungiswa, emcabangweni wakhe nasenkhulumeni nasekwenzeni, ngeke nje azivikele ekuhlaselweni ngamanga nokunyundela; uzofundisa ukuthi angamhlaseli kanjani labo abazomhlasela nokuthi bazivikele kanjani ngokuba nesikhali esingabonakali esingavikeleki. Uzoba yi-philanthropist yoqobo ngenxa yamandla okuziphatha abanye abaye bakhuthazeka ukuba bawathuthukise. Uzoba ngumguquki weqiniso, ngokusungulwa kokwethembeka, iqiniso kanye nobulungiswa emcabangweni nasenkhulumeni. Ngakho-ke ngobugebengu obunqamukile, izindlu zokulungiswa zizophela futhi zichithwe amajele, futhi nangengqondo esebenzayo, umuntu uyoba nenjabulo futhi azobona ukuthi iyini inkululeko.

Umngani [HW Percival]