THE

I-WORD

UKUHLELA

(Kuphetha)

UMSEBENZI inani elifunwa ngumthetho kulowo ongaba futhi ajabulele into ayifisayo. Ukuze umuntu abe noma yini enhle, kufanele asebenzele lokho akufisayo endizeni ekhethekile nasemhlabeni lapho ekhona. Lona umthetho.

Ukuze uthole futhi ujabulele noma yini emhlabeni wenyama indoda kufanele yenze lokho okudingekayo ukuze kufezeke lokho emhlabeni wenyama. Akwenzayo ukuze akuthole, kumele kuhambisane nemithetho yezwe lenyama. Uma efisa noma yini engokwenyama, kodwa engenzi lutho ngaphandle kokufisa ukuyithola, ngaleyo ndlela enze ngokumelene nomthetho, angathola lokho akufisayo, kodwa nakanjani kuyolandelwa ukudumazeka, usizi, izinkinga namashwa. Angeke ephule umthetho ngokuphambana nawo, noma awugweme ngokuwuzungeza.

Ukufisa kuwukubonakaliswa kwesifiso sokuthola okuthile mahhala. Umzamo wokuthola okuthile mahhala, awukho emthethweni, awulungile, futhi uwubufakazi bokuphelelwa amandla nokungafaneleki. Inkolelo yokuthi umuntu angathola okuthile mahhala, noma athole inani elikhulu ngokuncane, kuwukukhohlisa abantu abaningi abahlupheka ngakho, futhi iyisithiyo nogibe olulinga umuntu ezenzweni eziphambene nomthetho futhi amvalele isiboshwa ngemva kwalokho. Abantu abaningi bayazi ukuthi ngeke bathole okuningi ngokuncane, kanti nokho, lapho umkhohlisi okhaliphile elenga isiyengo senani elikhulu kancane, kungenzeka asigwinye. Ukube bebekhululekile ekudukeni bebengabanjwa. Kodwa ngenxa yokuthi bafisa ukuthola okuthile mahhala, noma okuningi abangakuthola ngokuncane abanakho ukukunikeza, bayowela ezingibeni ezinjalo. Ukufisa kuyisigaba salokhu kukhohlisa, futhi lapho ukufisa kulandelwa imiphumela ebonakalayo kungenzeka kube yingozi kakhulu kunokuqagela ezitokisini nezinye izindlela zokubheja nokugembula. Ukuthola isifiso ngaphandle kokwenza okungaphezu kokufisa, kuyisithiyo esenza lowo ofisayo akholelwe ukuthi izifiso zakhe zingafezwa ngaphandle komsebenzi.

Umthetho wemvelo yenyama udinga ukuthi umzimba wenyama udle, ukugaye futhi uhlanganise ukudla kwawo kanye nokwenza izivivinyo zomzimba, uma impilo ifunwa. Umuntu angase afise impilo engokomzimba ngawo wonke umoya, kodwa uma enqaba ukudla, noma edla kodwa umzimba wakhe ungakugayi ukudla akufaka kuwo, noma uma enqaba ukuvivinya umzimba okuvamile nokulinganiselwe, ngeke impilo. Imiphumela engokomzimba itholakala futhi ithokozelwa kuphela ngokusemthethweni, ngokuhlelekile, isenzo somzimba.

Umthetho ofanayo uyasebenza ezifisweni kanye nemvelo yomzwelo. Lowo ofisa abanye bambonise uthando lwabo futhi banelise izifiso zakhe, kodwa anikeze uthando oluncane njengembuyiselo futhi angacabangeli okuncane ukuze bazuze, uyolahlekelwa uthando lwabo, futhi agwenywe. Ukufisa nje ukuba namandla nokuba namandla amakhulu ngeke kulethe amandla. Ukuze umuntu abe namandla ekusebenzeni kumele asebenze nezifiso zakhe. Kuphela ngokusebenza nezifiso zakhe, ukuze azilawule futhi azilawule, lapho ezothola amandla.

Umthetho ufuna ukuthi umuntu kumele asebenzisane namandla akhe engqondo ukuze akhule futhi athuthuke ngokomqondo. Umuntu ofisa ukuba yindoda enengqondo kanye nokuzuzwa kwengqondo, kodwa ongeke asebenzise ingqondo yakhe ngezinqubo zokucabanga, ngeke abe nokukhula kwengqondo. Akakwazi ukuba namandla engqondo ngaphandle kokusebenza kwengqondo.

Ukungenzi lutho ukufisa izinto ezingokomoya ngeke kubalethe. Ukuze umuntu abe komoya, kufanele asebenzele umoya. Ukuthola ulwazi lukamoya umuntu kufanele asebenze ngolwazi oluncane lukamoya analo, futhi ulwazi lwakhe lukamoya luyokhula ngokulingana nomsebenzi wakhe.

Imizwa yenyama neyomqondo, izimo zengqondo nezomoya zomuntu zonke zihlobene, futhi lezi zingxenye ezehlukene zemvelo yakhe zenza ngayinye emhlabeni ezikuwo. Umzimba wenyama womuntu usebenza futhi ungowomhlaba wenyama. Izifiso zakhe noma imizwa yakhe isebenza emhlabeni wengqondo noma wezinkanyezi. Ingqondo yakhe noma isimiso sokucabanga siyimbangela esebenzayo yayo yonke imicabango nezinto ezisezweni lengqondo, imiphumela yazo ibonakala emazweni aphansi. Ubuyena bakhe bomoya obungafi yilowo owazi futhi ophikelelayo emhlabeni kamoya. Imihlaba ephakeme ifinyelela, izungeze, isekele futhi ithinte umhlaba wenyama, njengoba izimiso eziphakeme zomuntu zenza futhi zihlobene nomzimba wakhe wenyama. Lapho umuntu azi futhi ecabanga futhi efisa ngaphakathi komzimba wakhe wenyama, lezi zimiso zisebenza, ngayinye emhlabeni wayo, futhi ilethe imiphumela ethile ngayinye eyenzela yona emhlabeni ngamunye.

Ukufisa okuyize kofisayo akwenzeki kuwo wonke umhlaba, kodwa ukufisa okujulile komuntu ophikelelayo kuthinta yonke imihlaba. Umuntu ozitika ngezifiso ezingenzi lutho akenzi kahle emhlabeni wenyama ngoba umzimba wakhe awubambeki, futhi akenzi emhlabeni kamoya ngoba akazimisele ngokwanele futhi akenzi ngolwazi. Umfiseli ongenzi lutho uzulazula ngezifiso zakhe emhlabeni we-psychic noma we-astral, futhi uvumela ingqondo yakhe ukuthi idlalwe ngezinto eziphakanyiswa yizifiso zakhe. Lokhu kudlala komcabango ngezinto zezifiso zakhe ngokuhamba kwesikhathi kuzoletha imiphumela yenyama, ngaphandle kobuvila bomzimba nengqondo obubangelwa ukufisa okungenamsebenzi, futhi imiphumela yomzimba izohambisana nokungacaci komcabango wakhe.

Ukufisa okujulile kofisayo ophikelelayo ofisa ngobugovu lokho okuwukwanelisa izifiso zakhe noma izinkanuko zakhe zokuzijabulisa, kuthinta yonke imihlaba ngezingxenye ezehlukene zemvelo yakhe ezithintwa ukufisa kwakhe okuphikelelayo. Lapho umuntu esezoqala ukuphikelela efisa okuthile okungqubuzana nomthetho, umuntu wakhe ongokomoya owaziyo ukuthi unephutha futhi izwi lakhe lingunembeza wakhe uthi: Cha. Uma elalela unembeza wakhe uyayeka ukufisa futhi aqhubeke. ngezenzo zakhe ezisemthethweni. Kodwa umuntu ophikelelayo efisa ngokuvamile akawulaleli unembeza. Akayivali indlebe, aphinde athi kulungile ukuthi abe nalokhu akufisayo nalokho okuzomjabulisa kakhulu njengoba esho. Lapho ulwazi lomuntu ongokomoya njengoba kumenyezelwe unembeza wenqaba indoda, unembeza uhlala uthule. Ulwazi ebeluyolunikeza lunqatshwa ngomqondo ngumuntu, futhi ubuyena bomoya bubonakaliswa ihlazo. Isenzo esinjalo somcabango somuntu siyaphazamisa noma sinqamule ukuxhumana phakathi kokucabanga kwakhe nobuyena bomoya, futhi ubuyena bomoya emhlabeni kamoya bubangela ukuthi umhlaba kamoya uvalwe ngokulinganayo kulowo muntu. Njengoba ukucabanga kwakhe kuphendukela ezintweni zezifiso azifisayo, umcabango wakhe osebenza emhlabeni wengqondo uphendulela yonke imicabango esezweni lengqondo exhumene nesifiso sakhe kulezo zinto azifisayo futhi ezikude nezwe likamoya. Imizwelo nezifiso zakhe zisebenza emhlabeni wengqondo noma wezinkanyezi futhi ziheha imicabango yakhe entweni noma entweni ayifisayo. Izifiso zakhe nemicabango yakhe azinaki zonke izinto ezingaphazamisa ukutholwa kwesifiso sakhe, futhi wonke amandla akho agxile ekusitholeni. Umhlaba wenyama uthintwa yilezi zifiso nemicabango esebenzela into ethile efiswayo, futhi eminye imisebenzi yenyama noma izinto ziyenqatshwa, zigumbuqelwe noma ziphazamiseke kuze kube yilapho isifiso saneliswa.

Kwesinye isikhathi, umuntu oqala ukufisa ubona ngokuhamba kwesifiso sakhe ukuthi kungcono ukungabeleseli kakhulu, futhi ayeke isifiso sakhe. Uma ephetha ngokuyeka ngoba ebona ukuthi akuhlakaniphile kuye, noma kungcono ukuthi athole isifiso sakhe ngemizamo esemthethweni nangemboni, ukhethe ngokuhlakanipha, futhi ngesinqumo sakhe uphule umjikelezo wesifiso. futhi waguqula amandla akhe aba iziteshi eziphakeme nezingcono.

Umjikelezo wokufisa wuhlelo olusuka ekuqaleni kwesifiso kuze kube sekugcineni kwalo ngokuthola into efiswayo. Ayikho into efiswayo eke itholakale ngaphandle komjikelezo ophelele wokufisa. Le nqubo noma isiyingi sokufisa siqala emhlabeni nasendizeni yalowo mhlaba lapho okuzotholwa khona into efiswayo, bese umjikelezo uphothulwa ngokutholwa kwento efiswayo, ezoba semhlabeni ofanayo kanye nendiza. lapho isifiso saqala khona. Into umuntu ayifisayo imvamisa ingenye yezinto ezingenakubalwa zomhlaba wenyama; kodwa ngaphambi kokuba ayithole kufanele aqalise amandla okusebenza emhlabeni wengqondo nowengqondo, asabela emhlabeni wenyama futhi alethe kuye into ayifisayo.

Lo mjikelezo wesifiso sakhe ungafaniswa nomugqa wamandla kazibuthe nokagesi ophumela ngaphandle emzimbeni wakhe futhi uqhubeke, ngenqubo yokufisa nokucabanga, ngokusebenzisa umhlaba wengqondo nowengqondo futhi ubuye futhi ngalezi, bese kuba into ye isifiso senziwe entweni ebonakalayo, okuwukuphela noma ukufezwa komjikelezo wokufisa. Izimo zomoya nezengqondo nezengqondo zomuntu zingaphakathi futhi zithinta umzimba wakhe wenyama, futhi ngayinye ithintwa amathonya nezinto zomhlaba wenyama. Lawa mathonya nezinto asebenza emzimbeni wakhe wenyama, futhi umzimba wenyama usabela esimweni sakhe sengqondo, futhi isimo sakhe sengqondo sisabela esimisweni sakhe sokucabanga, futhi isimiso sakhe sokucabanga sisebenza kumuntu wakhe ongokomoya.

Izinto namathonya omhlaba wenyama asebenza emzimbeni wakhe futhi athinte izifiso nemizwelo yakhe ngezitho zenyama zezinzwa zakhe. Izinzwa zijabulisa izifiso zakhe, njengoba zibika lokho ezikubonile ngezitho zazo ezisemhlabeni. Isifiso sakhe semvelo sidinga isimiso sakhe sokucabanga ukuthi sizikhathaze ngokuthola lokho ekufisayo. Umgomo wokucabanga uthonywa yizicelo ezenziwayo, ngokwesimo sazo nekhwalithi futhi kwesinye isikhathi ngenjongo ezifiselekayo. Umgomo wokucabanga awukwazi ukuvimbela ubuyena bomoya ukuthi bunake ubunjalo bemicabango yabo ekuqaleni kokufisa kwabo. Uma izinto ezifiswayo zizuzisa umzimba umuntu womoya akakwenqabeli isimiso sokucabanga ukuzibandakanya emcabangweni ukuze kuzuze lezo zinto. Kepha uma okufiswayo kungafanele, noma umcabango uphambene nemithetho yengqondo nemimoya, yena ongokomoya uthi, Cha.

Umjikelezo wokufisa uqala lapho izinzwa zibike into ethile emhlabeni isifiso esiyifunayo futhi isimiso sokucabanga esizibandakanya nayo. Izimo zengqondo nezengqondo zomuntu zibhalisa isifiso ngokuthi: Ngifuna noma ngifisa lokhu noma lokho. Khona-ke ingqondo isebenza emhlabeni wengqondo odabeni lwe-athomu, udaba lwempilo, nengqondo eqhubeka nokwenza kuqhuba noma kuphoqelela indaba yempilo ibe sesimweni izifiso zayo ezizifisayo. Ngokushesha nje lapho ukuphila kuqhutshwa efomini ngomcabango, izifiso noma isimo sengqondo somuntu siqala ukudonsa kuleso simo esingabambeki. Lokhu kudonsa kungamandla asetshenziswa ngokufanayo kulokho kukhanga okukhona phakathi kukazibuthe nensimbi ayidonsayo. Njengoba umcabango womuntu kanye nesifiso sakhe kuqhubeka, benza ngokusebenzisa imihlaba yengqondo neyomqondo noma yezinkanyezi ezingqondweni nasezimo zemizwa yabanye abantu. Imicabango nezifiso zakhe kuqondiswe ekuzuzeni isifiso sakhe, futhi kuvame ukuba abanye baphoqwe ukucabanga kwakhe okuphikelelayo nokufisa ukuhambisana noma ukuvuma emcabangweni wakhe kanye nesifiso sokwaneliswa kwesifiso sakhe, nakuba bazi. akufanele. Lapho isifiso sinamandla ngokwanele futhi siphikelela ngokwanele sizosusa amandla okuphila kanye nezifiso zabanye eziphazamisa ukulethwa kwesifiso sibe yisimo. Ngakho-ke, nakuba isifiso siphazamisa ukusebenza okuvamile kwezimpilo zabanye noma impahla noma impahla yabanye, into efiswayo iyotholakala lapho oyifisayo ephikelela futhi enamandla ngokwanele. Uma enamandla futhi ephikelela ngokwanele kuyohlale kutholakala abantu abane-karma yesikhathi esidlule ezobavumela ukuba bangene ekudlaleni futhi basebenze njengendlela yokwanelisa isifiso sakhe. Ukuze ekugcineni ayithole into abeyifisa. Isifiso sakhe ngakho siye saphoqelela isimiso sakhe sokucabanga ukuba sigcine isenzo saso ezweni lengqondo; isimiso sakhe sokucabanga sisebenze empilweni nasemcabangweni wabanye emhlabeni wengqondo; isifiso sakhe sidonse into eyifisayo futhi abanye abayengwa ngemizwelo yabo ukuba ibe yindlela yokuhlinzeka; futhi, ekugcineni, into ebonakalayo ukuphela komjikelezo noma inqubo yesifiso sakhe abhekene nayo. Umjikelezo wokufisa wafanekiswa ngumuntu owayefisa amaRandi ayizinkulungwane ezimbili (njengoba kulandiswa ku “Ukufisa” kumagazini wokugcina we The Word) “Ngifuna izinkulungwane ezimbili zamaRandi kuphela, futhi ngikholelwa ukuthi uma ngiqhubeka nokufisa ngizoyithola. . . . Angikhathali ukuthi kuza kanjani, kodwa ngifuna izinkulungwane ezimbili zamadola. . . . Ngiyaqiniseka ukuthi ngizoyithola.” Futhi wenza.

Izinkulungwane ezimbili zamaRandi kwakuyinani isifiso sakhe nomcabango wakhe owawukhathazekile ngaso. Kungakhathaliseki ukuthi wayezoyithola kanjani, wayefuna izinkulungwane ezimbili zamaRandi nangesikhathi esifushane kakhulu. Yiqiniso, wayengahlosile noma afise ukuba athole amaRandi ayizinkulungwane ezimbili ngokufa komyeni wakhe futhi athole imali ayenomshwalense ngayo. Kodwa leyo kwakuyindlela elula noma emfushane kakhulu yokuthola leyo mali; ngakho-ke, njengoba ingqondo yakhe igcina amadola ayizinkulungwane ezimbili ekubhekisini kwaphazamisa imisinga yokuphila futhi lezi zasabela empilweni yomyeni wakhe, futhi ukulahlekelwa umyeni wakhe kwakuyinani alikhokha ukuze athole isifiso sakhe.

Umfiseli oshisekayo uhlale ekhokha inani laso sonke isifiso asitholayo. Yiqiniso, lesi sifiso samaRandi ayizinkulungwane ezimbili sasingeke sibangele ukufa komyeni walo wesifazane ukuba umthetho wokuphila kwakhe wawungakuvumeli. Kodwa ukufa okungenani kwasheshiswa isifiso esishiseka kakhulu somkakhe, futhi kwavunyelwa ukungabi nazo izinto ezinenhloso yokuphila ezaziyomelana namathonya alethwa kuye ukuze alethe isiphetho sakhe. Ukube umcabango wakhe wawumelene namandla abangele ukufa kwakhe, lokhu bekungeke kuvimbele umuntu oshiseka kangaka ukuba athole isifiso sakhe. Amandla emicabango nokuphila alandela imigudu yokungaphikisani okuncane nokuphanjaniswa umcabango womuntu oyedwa ayewuthole esebenzisa abanye, kwaze kwaba yilapho umphumela owawufiswa utholwa.

Kanye nenqubo eqondile yokufisa, lowo ofisayo athole ngayo into ayifisayo, kunenkathi noma isikhathi phakathi kokwenza kanye nokutholwa kwesifiso. Lesi sikhathi, eside noma esifushane, sincike kumthamo kanye nokuqina kwesifiso sakhe kanye namandla nesiqondiso somcabango wakhe. Indlela enhle noma embi into eza ngayo kulowo oyifisayo, kanye nemiphumela elandela ukutholwa kwayo, njalo kunqunywa isisusa esiyisisekelo esivumele noma esibangele ukwenziwa kwesifiso.

Ukungapheleli kuhlala kukhona ekufisweni kwanoma ngubani. Ekufiseleni into efiswayo, lowo ofisayo ulahlekelwa ukubona noma akazi ngemiphumela engase ibe khona noma ezohambela ukufezwa kwesifiso sakhe. Ukungazi noma ukulahlekelwa umbono wemiphumela engase ihambele umjikelezo wokufisa kusukela ekuqaleni kwayo kuze kufike ekufinyeleleni isifiso, kungenxa yokuntula ukucwasa, ukwahlulela, noma ukunganaki kwemiphumela. Konke lokhu kungenxa yokungazi kwalowo ofisayo. Ukuze ukungapheleli kuhlale kukhona ekufiseni konke kungenxa yokungazi. Lokhu kuboniswa yimiphumela yokufisa.

Into noma isimo umuntu asifisayo akuvamile ukuba kube yilokho abekulindele, noma uma ethola lokho abekufuna kuzoletha ubunzima noma usizi olungalindelekile, noma ukutholwa kwesifiso kuzoshintsha izimo lowo ofisayo angazifisi. kushintshile, noma kuzomholela noma kumdinge ukuthi enze lokho angafisi ukukwenza. Kuzo zonke izimo ukuthola isifiso kuhambisana naso noma kubangela ukudumala okuthile noma into noma isimo esingathandeki, okwakungaxoxiswana ngaso ngesikhathi sokufisa.

Lowo ozinikele ekufiseni uyenqaba ukuzezisa ngalawa maqiniso ngaphambi kokuba aqale isifiso sakhe, futhi ngokuvamile uyenqaba ukufunda amaqiniso ngemva kokuhlangabezana nokudumazeka okuhambisana nokufezwa kwesifiso sakhe.

Esikhundleni sokufunda ukulungisa ukungapheleli ngokuqonda imvelo nezimbangela nezinqubo zokufisa ngemva kokuba ehlangabezane nokudumazeka ekufiseni, ngokuvamile, lapho enganelisekile ngokuthola esinye sezifiso zakhe, uqala ukufisa enye into, bese egijima ngokungaboni. kusuka kwesinye isifiso kuya kwesinye.

Kukhona yini esikutholayo ngokungabi nalokhu esikufisayo, njengemali, izindlu, amasimu, izingubo, imihlobiso, ukuzijabulisa komzimba? Futhi ingabe kukhona esikutholayo ngokungabi nodumo, inhlonipho, umona, uthando, ukuphakama ngaphezu kwabanye, noma ukwedlula isikhundla, noma yisiphi noma konke esikufisayo? Ukungabi nazo lezi zinto kuzosinika kuphela ithuba lokudlula kukho ulwazi kanye nolwazi okufanele kube isivuno esitholakala kulowo nalowo muntu. Ngokungabi nayo imali singafunda umnotho kanye nenani lemali, ukuze singayimoshi kodwa siyisebenzise kahle uma sesiyithola. Lokho kuyasebenza nasezindlini, amasimu, izingubo zokugqoka, ubumnandi. Ngakho-ke uma singafundi esingakufunda ngokungabi nazo lezi, uma sinazo sizobe sizimosha futhi sizisebenzise kabi. Ngokungabi nodumo, inhlonipho, uthando, isikhundla esiphakeme, okubonakala sengathi abanye bayasijabulela, sinikezwa ithuba lokufunda izimfuno ezingagculisi, izidingo, izifiso, izifiso, zabantu, lokufunda indlela yokuthola amandla nokuthuthukisa ukuzethemba. , futhi, lapho sinazo lezi zinto, zokwazi imisebenzi yethu nendlela okufanele siziphathe ngayo kulabo abanye abampofu nabanganakwa, abampofu, abangenabo abangane noma impahla, kodwa abalangazelela zonke lezi.

Uma into ebifiswa isitholiwe, noma ngabe ithobeke kangakanani, akhona amathuba afika nayo acishe alahlekele, amoshwe futhi alahlwe. Leli qiniso liboniswa yileyo ndaba encane elula yezifiso ezintathu kanye ne-pudding emnyama. Amathuba alezi zifiso ezintathu alahlekile noma afiphazwa isifiso somzuzu, isifiso sokudla. Ngakho isifiso sokuqala noma ithuba lasetshenziswa ngokungahlakaniphile. Lokhu kulisebenzisa budedengu ithuba kwaholela ekutheni kumoshwe ithuba lesibili, elasetshenziswa ukudambisa intukuthelo noma ukucasuka ngephutha lokulisebenzisa kabi ithuba. Iphutha elilodwa elilandela eduze kwelinye, libangele ukudideka nokwesaba. Ingozi noma isimo esisheshayo kuphela esabonwa futhi, umuzwa wemvelo wokuwukhulula uphezulu kakhulu, ithuba lokugcina lokufisa ngokuhlakanipha lalahleka ekunikezeni isifiso sangaleso sikhathi. Abaningi bangase bathi indaba encane iyinganekwane nje. Nokho, njengenganekwane eminingi, ifanekisela imvelo yomuntu futhi ihloselwe ukwenza abantu babone ukuthi inhlekisa kangakanani ezifisweni zabo.

Ukufisa sekuphenduke umkhuba endodeni. Kuzo zonke iziteshi zokuphila, abantu abavamile ukuxoxa ngaphandle kokuveza izifiso eziningi. Umkhuba uwukufisa into abangakayitholi, noma ukufisa lokho osekudlulile. Ngokuqondene nezikhathi esezidlulile, umuntu angezwa njalo: “O, kwakuyizinsuku zenjabulo lezo! yeka indlela engifisa ngayo ukuba singaphila ngalezo zikhathi!” ebhekisela eminyakeni ethile edlule. Ingabe bebengasizwa isifiso sabo, njengoba kwenza ummeli owayezifisela yena ngesikhathi seNkosi uHans, babeyozizwa bedabukile ukuthola isimo sabo sengqondo samanje singahambisani nalezo zikhathi, kanye nezikhathi ezingasifanelanga isikhathi sabo samanje. indlela yokuphila, ukuthi ukubuyela esikhathini samanje kuzoba kubo njengokubalekela usizi.

Esinye isifiso esivamile siwukuthi, “Yeka indoda ejabulayo leyo, ngifisa sengathi ngabe ngisendaweni yayo!” Kodwa uma lokho kwakungenzeka kufanele sibhekane nokungajabuli okwengeziwe ebesikwazi, futhi isifiso esikhulu kungaba ukuba umuntu futhi, njengoba kwafanekiselwa izifiso zomlindi kanye noLieutenant. Njengalowo owayefisa sengathi ikhanda lakhe lidabukile, umuntu akakwazi ukwenza isifiso esiphelele. Kukhona into ehlala ikhohliwe ukwenza isifiso sifezeke ngakho isifiso sakhe sivame ukumfaka ezimeni ezingezinhle.

Abaningi baye bacabangela ngokuvamile lokho abangathanda ukuba yikho. Ukube bebetshelwa ukuthi bangaba yilokho ababekubheke ngabomvu ngendlela efanele, ngokufisa ukuba yilokho manje, ngaphansi kombandela wokwaneliseka futhi bahlale esabelweni esikhethiwe, babe abambalwa ababengeke bavume isimo futhi wenze isifiso. Ngokuvumelana nezimo ezinjalo babeyobonisa ukungafaneleki kwabo ukuhlanganyela ekufiseni, ngoba uma okuhle bekukukhulu futhi kufanele futhi kudlule kude isimo sabo samanje, bekuyokwenza, ngokufika ngokuzumayo ekufezekisweni kwakho, kulethe kubo umuzwa wokungafaneleki nokungafaneleki. okungadala ukungajabuli, futhi babengeke bakwazi ukufeza imisebenzi yesimo esifanele. Ngakolunye uhlangothi, futhi okungenzeka kakhulu kumuntu ongavumelana nezimo ezinjalo, into noma isikhundla, nakuba sibonakala sikhanga, siyofakazela okuphambene lapho sitholwa.

Ukufisa izinto ezinjalo ezingathandeki kwafanekiselwa umfanyana owayekhuliswe ngokucophelela okukhulu esikhathini esithile esidlule. Ngesinye isikhathi evakashele unina, u-anti wakhe wakhuluma ngekusasa lomfana ebuza ukuthi yimuphi umsebenzi okwanqunywa ukuba awungenele. URobert omncane wayilalela inkulumo yabo, kodwa wacindezela ikhala lakhe efasiteleni futhi wabuka emgwaqeni ngokulangazela. “Hhayi-ke, Robby,” kusho u-anti wakhe, “usucabangile ukuthi ungathanda ukuba yini uma uyindoda?” “Awu yebo,” kusho umfanyana ngesikhathi enqekuzisa ikhanda entweni eyayisemgwaqweni ayehlose ngayo, “O yebo, anti, ngiyafisa ukuba umuntu othanda umlotha futhi ngishayele inqola yomlotha futhi ngilahle amathini omlotha emlotheni. inqola, njengoba kwenza leya ndoda.”

Labo bethu abangavuma ukuzibophezela ezimweni eziyolethwa isifiso sakhe, abafanelekile ukunquma okwamanje isimo noma isikhundla esilungele ikusasa lethu njengoba kwakunjalo ngoRobert omncane.

Ukuthola kungazelelwe lokho ebesikufisa ngabomvu kufana nokuba nesithelo esingavuthiwe esikhiwa. Kubonakala kukhanga emehlweni, kodwa kubaba ekunambithekeni futhi kungase kubangele ubuhlungu nokucindezeleka. Ukufisa nokuthola isifiso somuntu kuwukuletha ngenkani nangokuphambene nomthetho wemvelo lokho okuphelelwe yisikhathi nendawo, okungenzeka ukuthi akukalungeli ukusetshenziswa futhi lowo ofisayo engakakulungeli noma angakwazi ukukusebenzisa.

Singaphila ngaphandle kokufisa? Kungenzeka. Labo abazama ukuphila ngaphandle kokufisa bayizinhlobo ezimbili. Ama-acetic azihogela ezintabeni, emahlathini, ezingwadule, futhi ahlala yedwa lapho esuswa khona emhlabeni futhi abalekela izilingo zawo. Esinye isigaba sikhetha ukuphila emhlabeni futhi sihlanganyele emisebenzini esebenzayo isikhundla saso ekuphileni esiyibeka, kodwa sizame ukuhlala singaxhumene nezinto ezizungezwe ngazo futhi zingathintwa izilingo zezwe. Kodwa amadoda anjalo ambalwa ngokuqhathaniswa.

Ngenxa yokungazi kwethu kanye nezifiso zethu kanye nezifiso zethu, siyakhukhuleka noma sigijimele ukusuka entweni ethile noma esimweni siye kwesinye, sihlale singanelisekile ngesinakho futhi sihlala sifisa okunye okuthile futhi asikaze sikuqonde esinakho nesiyikho. Isifiso sethu samanje siyingxenye ye-karma yesikhathi sethu esidlule futhi singena ekwakhiweni kwe-karma yethu yesikhathi esizayo. Sihamba umjikelezo wokufisa nokubhekana kaninginingi, ngaphandle kokuthola ulwazi. It ayiyona kudingekile ukufisa ngobuwula futhi sibe phakade isisulu sezifiso zethu zobuwula. Kodwa sizoqhubeka nokuba yizisulu zokufisa ubuwula size sifunde ukwazi imbangela kanye nenqubo nemiphumela yokufisa.

Uhlelo lokufisa, kanye nemiphumela yako, selubaluliwe. Isizathu esisheshayo sibangelwa ukungazi, kanye nezifiso ezihlala zinganeliseki. Kodwa isizathu esiyisisekelo nesikude sokufisa kwethu ulwazi lwemvelo noma olufihlekile lokuphelela okuhle, ingqondo ephokophela kukho. Ngenxa yalokhu kuqiniseka okungokwemvelo kwesimo esifanele sokuphelela, umgomo wokucabanga ukhohliswa futhi ukhohliswe izifiso futhi uyengelwa ukuba ubheke umgomo wawo wokuphelela ngezinzwa. Inqobo nje uma izifiso zingakwazi ukudukisa ingqondo kangangokuthi ziwuyengele ukuthi ufune okuthile, ndawana thize endaweni noma isikhathi sokulunga kwayo, izoqhubeka isikhathi eside imijikelezo yayo yokufisa. Lapho amandla engqondo noma umgomo wokucabanga uziphendulela wona futhi uhlose ukuzitholela imvelo namandla awo, awuhoxiswa futhi akhohliswe isifiso sokuvunguza kwemizwa. Umuntu ophikelelayo ekuguquleleni amandla esimiso sokucabanga kuye ngokwakhe uzofunda ukwazi ukuphelela okufanele okumelwe akufinyelele. Uyokwazi ukuthi angathola noma yini ngokuyifisa, kodwa angabe esafisa. Uyazi ukuthi angaphila ngaphandle kokufisa. Futhi wenza kanjalo, ngoba uyazi ukuthi ngaso sonke isikhathi usesimweni esingcono kakhulu nendawo ezungezile futhi unamathuba azokwazi ukukhokhela izindlela zokuqhubekela phambili ekufinyeleleni ukuphelela. Uyazi ukuthi yonke imicabango nezenzo ezedlule zihlinzeke izimo zamanje futhi zamngenisa kuzo, ukuthi lezi ziyadingeka ukuze akhule kuzo ngokufunda lokho ezimbambele yena, futhi uyazi ukuthi ukufisa ukuba yinoma yini ngaphandle kwalokho. ukhona, noma kunoma iyiphi enye indawo noma izimo ngaphandle kwalapho ekhona, uzosusa ithuba elikhona lenqubekelaphambili, futhi ahlehlise isikhathi sokukhula kwakhe.

Kuhle ukuthi umuntu ngamunye aqhubekele phambili ekufezeni inhloso yakhe ayikhethile, futhi kuhle ukuthi asebenze kusukela manje afinyelele kulokho ngaphandle kokufisa. Ngamunye wethu kulesi sikhathi usesimweni esingcono kakhulu angakuso. Kodwa kufanele aqhubekele phambili ngokwenza kanjalo. wakhe sebenzisa.