UKUCABANGA NOKUPHILA

UHarold W. Percival

ISAHLUKO XI

INDLELA ENKULU

Isigaba 7

Ukuzilungiselela ukungena kwi-The Way. Ukwethembeka nokuba neqiniso. Ukuphefumula kabusha. Izigaba ezine ekucabangeni.

Lesi sigaba sibhalelwe labo abanomuzwa wokuthi bangathanda ukuthola futhi babe seNdleleni. Lapha kuqala izimiso kucatshangelwa kuphela. Uhlelo lwe ngicabanga ekugcineni kwencwadi kukhulu ngokwengeziwe; kuholela kusukela ekuqaleni kuze kube sekupheleni kweNdlela.

Indlela eholela umuntu ku-Self-uyazi ukungafi akunakuhanjwa yiwo wonke umuntu. Kuyinto phetho kuwo wonke umuntu, ekugcineni, kodwa hhayi ngokushesha. Ngokuqhathanayo bambalwa abazoyicabangela ngaphambi kokuthi yamukelwe njengesihloko somphakathi. Akusikho kongakholwayo. One ongazizwa eqinisekile: ukuthi kukhona iNdlela, ukuthi kukhona I-Triune Self, nokuthi nguyena umenzi ingxenye enjalo I-Triune Self, akufanele enze lo msebenzi.

Isifiso ukuthola ngokwakho emzimbeni, futhi komuntu omkhulu uma usendleleni.

Ukuzilungiselela i-The Way kufaka isinqumo esinqunyiwe sokwenza kanjalo, futhi kuyisinyathelo esisekude kakhulu. Ngokushesha kuqala umsebenzi, izimpilo ezimbalwa ziyadingeka. Lapho ukukhetha sekwenziwe, kusebenza kwabayishumi nanye umenzi izingxenye ezingekho emzimbeni. Isinqumo siyindaba yomuntu siqu yangasese futhi kufanele sibhekwe njengaleso. Akekho umuntu okufanele ameluleke.

One akufanele anqume ukuthi The Way kuze kube unikeze ukucubungula okufaneleyo ngomshado maqondana; kuyo imisebenzi kanye nemiphumela yako. One oshadile anganquma ukuba sendleleni. Uma kunjalo maqondana izoguqulwa ngokulandelana nangokwemvelo efanele isikhathi. Kepha ongashadile kumele aqonde ukuthi angeke aqhubeke eNdleleni, ngaphandle kokuthi kukhona ukulahlwa kocansi isifiso futhi uthathe isinyathelo. The isifiso kumele kube yenyunyana yaphakade ye umuzwa-and-isifiso, hhayi ubumbano lwe-spasmodic lwemizimba yenyama. Ukuzitika ngocansi ukuqhubeka kokuzalwa nokufa. Ngenkathi, indlela iholela Ukuzazi emzimbeni ophelele futhi ongapheli.

Wena, uyazi umenzi-umzimba, onqume ukuthola futhi abe seNdleleni, angakuheha umcabangi ingxenye ukukuqondisa. Uzoba nayo Ukuqaphela Ukukhanya ngaphakathi ukukukhombisa Indlela - ngezinga oyilo ukwethemba yona futhi uyisebenzise. The Ukuqaphela Ukukhanya ngaphakathi kuneQiniso, kuyidigri yakho yeQiniso. The Ukukhanya ngizokukhombisa izinto ngokweqiniso njengoba zinjalo. Yilokho okwenziwa yiQiniso.

Kufanele ufunde ukuhlukanisa lokho kusuka kwezinye izibani. Umehluko ukuthi izibani zezinzwa zingamalambu nature. Benza wazi ngezinto nature kusukela ngaphandle, kepha azikho uyazi wezinto abazenza zibonakale ngaphandle. Futhi akunjalo uyazi ngaphakathi; amalambu we nature angazi lutho; kunjalo uyazi njengabo imisebenzi kuphela, akukho okunye. Kanti, Ukuqaphela Ukukhanya ukwazi wena; Ikona uyazi ukuthi yi Ukukhanya lokho uyazi ukuthi kuyazi. The Ukukhanya uhola futhi akhombise indlela eya olwazini lwazo zonke izinto ze nature, nasolwazini lwesiqu sakho esikhulu. Ngaphandle kwe Ukuqaphela ukukhanya akunakuba uyazi ka noma uzithanda wena.

Ngaphandle kwe Ukuqaphela Ukukhanya awukwazi ukuthola Indlela. In kwesokudla ngicabanga usebenzisa Ukukhanya; futhi lapho ufuna iNdlela, Ukukhanya sizokukhombisa futhi sikugcine kuNdlela. Kepha kufanele uzuze kwezobuciko ezimbili ukuze uthole futhi uhambe i-The Way.

Owokuqala yiwo art wokubona izinto njengoba zinjalo. Ungase ubuze: Yini engiyibonayo, uma ngingaziboni izinto njengoba zinjalo? Ubona izinto njengokubonakala, njengoba zinjalo, kodwa hhayi njengoba zinjalo ngempela.

Ekutholeni art, okuthandayo futhi ubandlululo, izindlalifa ezimbili eziyigugu zomuntu, kufanele ziqedwe ukuze uthole futhi uhambe i-The Way. Okuthandayo futhi ubandlululo ukhule ku ingqondo'Amehlo anjengokuthi izinhlwathi zenzeka esweni lenyama. Kanjalo Ukuqaphela Ukukhanya iyaguguleka futhi ekugcineni ifihliwe. Ngakho-ke kufanele asuswe futhi akhohlwe. Bangasuswa ngu ubuhle.

Ubuhle amandla e-intando yomuntu osetshenziswayo ukwethembeka futhi iqiniso.

Ukuthembeka iqala nge kwesokudla wacabanga nezisusa kuwe, futhi kuvezwa ngezenzo zomuntu ekusebenzelaneni nabanye. Ukuthembeka akukhona ukumane uthathe into yabanye; futhi kungukunqaba okusebenzayo ukubheka ukukhohlisa noma ukugwegwa.

Ukhuluma iqiniso iyona Injongo kanye nomkhuba wokushaya amaqiniso njenge amaqiniso , ngaphandle kwenhloso yokukhohlisa. Ukhuluma iqiniso akusona isivumo esingesihle, noma isitatimende salokho, ngokwesaba ukuphathwa kabi noma ukwenziwa iphutha. Kuyinhloso eqinile ukungazikhohlisi, bese usho ngqo esitatimendeni amaqiniso, ngamagama alula angavumeli ukuphikiswa.

One bangaba nentando eqinile nokwazi jikelele ukwethembeka futhi iqiniso, kodwa ungabi nayo ubuhle. Ubuhle akwenzeki ngasikhathi sinye. Ubuhle ithuthukiswa, kepha ngumkhuba we ukwethembeka futhi iqiniso.

Ubuhle, njengamandla e-intando ekusebenzeni kwe ukwethembeka futhi iqiniso, iba namandla futhi ingesabi uhlamvu. Ukungathembeki futhi amanga bangabafokazi, futhi bangabezinye izizwe, abangathandeki kuzo ubuhle. Ngu ubuhle izikali ze okuthandayo futhi ubandlululo bahlakazekile futhi bayasuswa, futhi umuntu ubona izinto njengoba zinjalo. Lapho esikalini se okuthandayo futhi ubandlululo asuswe ku ingqondoiso, elingasebenzi Ukuqaphela Ukukhanya ekhombisa futhi enze eyodwa uyazi wezinto njengoba zinjalo. One Ngabe ikulungele ngempela ukufunda okungafanele ukwenze, nokuthi yini okufanele ukwenze.

Owesibili art iyona art yokwazi okufanele ukwenze, nokwenza lokho; nokwazi okungafanele ukwenze, futhi ungakwenzi lokho. Manje usungakhuluma neyakho umcabangi futhi ucele ukuqondiswa. Ungathi ngokomqondo: IJaji lami ne Uyazi! - Ngihole kukho konke engikucabangayo nengikwenzayo!

Ukulunga Wakho umcabangi ngizokhuluma nawe unembeza enhliziyweni yakho, futhi ikutshele okungafanele ukwenze; futhi Isizathu Wakho umcabangi uzokutshela ukuthi wenzeni. Prakthiza kwezobuciko bokubona izinto njengoba zinjalo, futhi kubuciko ukwazi ukuthi yini okufanele ukwenze nokungafanele ukwenze, kuzoba ukulungiselela kwakho ukuhamba izigaba ezintathu ze-The Way.

Okwenziwa umkhuba wezobuciko ezimbili ezinkulu: ukubona izinto zinje, nokwazi okufanele ukwenze nokungafanele ukwenze, okujwayelekile kwansuku zonke okuhlangenwe nakho uzokunika konke amathuba kudingekile kulowo mkhuba. Akudingeki umangale noma yini eyenzekayo, noma ukuthi akukho okwenzekayo okungaphezu kokujwayelekile noma okwedlula okwakho imisebenzi. Kepha noma yini eyenzekayo izoba ekuqeqesheni kwakho nasekuthuthukiseni kwakho uhlamvu, kungaba yinqaba noma yindawo evamile.

Imisebenzi zibalulekile, ngaso sonke isikhathi; kepha zibaluleke kakhulu uma umuntu enquma ukuba sendleleni. Cha imisebenzi kufanele kuvimbele umuntu ekuthatheni isinqumo seNdlela, ngoba akekho umuntu ongake akhululeke kubo aze enze konke kwakhe imisebenzi. Konke umuntu kufanele akwenze: ukwenza lokho azi ukuthi kungokwakhe umsebenzi, futhi ukukwenza kahle ngangokunokwenzeka ngokuthakazelela, ngaphandle kokulindela okungafanele, futhi ngaphandle ukwesaba.

Ukuthi isikhundla somuntu singene ukuphila ukuphakama noma ukuthobeka akwenzi ndaba. Ukuthi ushadile noma ungashadile, unomndeni noma awunawo, awunakuvimbela noma cha ndaba kakhulu. Kepha kwenzenjani ndaba Ngabe lowo wenza okuhle ukholo konke avumile ukukwenza, noma ukuthi izimo zikhombisa ukuthi ziyadingeka. Uma kukhona noma yisiphi isibopho, ngeke siphiwe; ngokwemvelo bayokuwa. Imisebenzi okuvame ukubonakala kungathandeki ngale ndlela kwenziwe ngale ndlela nangokwemvelo ngaphansi kwezimo ezizokwenzeka ngenqubo ehlelekile isikhathi: banayo a Injongo ekuqeqesheni kwakho. Okwe yokufunda nokwenza, isikhathi akubalulekile ndaba. Umongo wokwenza lokho kufezekile, hhayi ngobude be isikhathi or inombolo yezimpilo ezingadingeka. Kufanele ufunde ukucabanga futhi uphile kulo oPhakade, hhayi isikhathi.

Kukhona indlela yokuphefumula kabusha esiza ekuboneni izinto njengoba zinjalo, nokwazi okufanele ukwenze nokungafanele ukwenze. Iqala kabusha i- kwesokudla maqondana phakathi kokuphefumula kanye ifomu womoya-ifomu; kuyisiqalo sokwakhiwa kabusha komzimba womuntu ngokusho kwe ifomu yomzimba wayo wokuqala ophelele. Ngaphezu kwalokho, le ndlela iyindlela yokuhlola nokuhlola umzimba ngomoya, ukwazi imfihlakalo yomzimba womuntu.

The ukuphefumula njengoba uphefumula kufanele kube ngezinhlobo ezine: umoya wenyama, i ifomu umoya, ukuphila umoya, kanye ukukhanya umoya. Ngayinye yalezi zinto ihlukaniswe yaba yimiphefumulo emine yokuxhaswa. Ngenkathi imimoya emine yokuxhasa yohlobo lokuqala isenziwa futhi yaziwa, balungiselela futhi baqale okukodwa kulolu hlobo olulandelayo kanye nezinkampani zalo ezingaphansi kwalo.

Ukuxhaswa okune kwezomzimba ukuphefumula yilezi: iziqu eziqinile-zomzimba, uketshezi-lomzimba, umoya omzimba, nomoya ophefumulayo; Ngamanye amagama, ukwakheka komzimba, ifomu okwenyama, ukuphila okwenyama, kanye ukukhanya Okomzimba.

Leziphefumulo zokuqala ezine ezisekelayo zakha futhi zilungisa ukwakheka komzimba wenyama. Kufanele balondoloze ukulingana phakathi kwezinto zokwakha nemfucuza ndaba lokho akunakususwa ngenye indlela. Lokhu kwenziwa ngokungena okujwayelekile nokuphuma kwezigaba ezine zokuqina-zomzimba ndaba: okungukuthi, okuqinile, uketshezi, i-airy, futhi kukhazimulayo amayunithi.

Ukuphefumula kuhloselwe ukwandisa futhi nokunikezela zonke izingxenye nezifundazwe kanye nokufakwa esikhundleni somzimba oqinile amayunithi of ndaba wombuso wayo, ukuze bonke amayunithi emzimbeni bangakwazi ukwenza zabo imisebenzi kahle. Lokhu kungenziwa kuphela ngokuphefumula okuvuselelayo. Njengamanje, umuntu uphefumula kuphela izingxenye zomoya omningi kakhulu. Lokhu akwanele ukugaya kahle nokucwilisa ukudla nesiphuzo esithathwe emzimbeni. Ngakho-ke impilo engeyinhle futhi ukufa kungaba yimiphumela yokuphefumula okungafanele.

Kuyakhiwa ithoni, kugcinwe ibhalansi phakathi kwezinto zokwakha nokuqothulwa kwemfucuza ndaba kusuka emzimbeni, ngenqubo yokuphefumula. Ukuphefumula inqubo (a) yokwakha izinto ezintsha njengesakhiwo ku ifomu womoya-ifomu; (b) ukukhishwa kwemfucuza ndaba kusukela kuleso sakhiwo; kanye (c) nokufakwa emzimbeni noma ukulondolozwa kwemali esele phakathi kwesakhiwo kanye nokuqedwa. Lokhu kuchaza imfihlakalo yemvelo yemvelo yokwakhiwa kwezicubu.

Ngokusebenzisa indlela yokuvuselela ukuphefumula kuze kube yilapho ukuphefumula okunjalo kuba yindawo evamile yokuphefumula ngokomzimba ngaso sonke isikhathi, ukwakheka okuqinile komzimba womoya-womoya omzimba owakhiwe, ngezakhiwo ezine ezingaphansi komoya wokuphefumula, kuzokwakhiwa umzimba olungiswa kahle futhi osebenzayo wempilo, ukuphila okungahle kudalulwe kuze kube phakade. One ubani onquma ukwenza lolu hlelo lokuphefumula uyelulekwa ukuthi angajwayeli ukuphefumula nge-yoga, pranayama, noma olunye uhlelo: kungaba yiziphazamiso. Imithetho yokuphefumula kabusha imi kanje:

1) Akumele kube khona ukuhlaba ikhefu okungadingekile noma ukuphazamiseka kokuphefumula, phakathi kokugqashuka nokuqubuka. Lokho kungaba ukuphazamiseka ne isigqi wokuphefumula, noma ukumiswa kwe Ukukhanya ngoba ngicabanga.

2) One kufanele ucabange futhi ulandele ukuphefumula njengoba ingena futhi idlula emzimbeni, ukubheka nokuzwa empeleni ukuthi kuhamba kuphi ngokwemvelo, akwenzayo, kanye nemiphumela yalokho okwenziwa yi- ukuphefumula ekuhambeni kwayo komzimba ngaphakathi nangaphandle komzimba.

I-3) A isikhathi kufanele usethelwe umkhuba wansuku zonke wokuphefumula kabusha; kufanele okungenani kungabi ngaphansi kwemizuzu eyishumi, futhi kufanele ngokunwetshwa kancane kancane kube isikhathi eside njengoba kubonakala kuhambelana nokwakho Isizathu. Kepha ukuphefumula kungenzeka futhi isikhathi kosuku noma ebusuku, ukuze ekugcineni umkhuba ube ukuphefumula komuntu okujwayelekile nokujwayelekile.

4) Umkhuba wokuphefumula kufanele umiswe noma umiswe uma umuntu ekholelwa ukuthi kukhona Isizathu ngokwenza njalo.

5) Uma kukhona a isikhathi ukwethuka, intukuthelo, injabulo, noma lapho umuntu ebonakala sengathi kungenzeka ukuthi ukhungathekile, bese uphikelela ekungeneni nasekuphazanyisweni okugcwele nokuqubuka.

Ngalo mkhuba wokuphefumula okuvuselelayo, umoya uvuselela izicubu futhi uvule izindlela ezintsha zokugeleza kwemiphefumulo okungahleleki ngakho konke ukungena komzimba nezinzwa, izitho zomzimba nezitho zawo amaseli, ama-molecule, ama-athomu, nama-elektroni noma ama-proton. Ukuphefumula okudlula egazini nezinzwa kuvame ukuhambisana futhi kufakwe esivumelwaneni isifiso, uhlangothi olusebenzayo lwe umenzi-ngomzimba, futhi umuzwa, uhlangothi lwayo lokungena, ukuze bakwazi ukusondelana maqondana.

Imithambo yegazi nezinzwa emzimbeni zigijima eceleni, igazi kuyinsimu ye isifiso, nezinzwa insimu ye umuzwa. Njengoba ukuphefumula kudlula egazini nasezinhlungwini ezifakayo umuzwa futhi isifiso esigabeni, ngakho-ke basebenza ngokuhlangene.

Ukucabanga ukubamba okuqinile nokugxila kwe Ukuqaphela Ukukhanya ngaphakathi ngesihloko se ngicabanga. Ukubamba okungaguquki, noma ukugxila kwangempela, kwe Ukuqaphela Ukukhanya, by ngicabanga, kungenzeka kuphela ngesikhathi sokungathathi hlangothi noma iphuzu phakathi kokuqubuka nokuqubuka, naphakathi kokuqhuma nokuqubuka. Ngakho ukuthi imiphumela yangempela ye ngicabanga zingenzeka kuphela ezigodini ezimbili noma amaphuzu womjikelezo ophelele. Umkhuba wokuphefumula kangaka futhi ngicabanga kuyindlela yokuthola amandla okucabanga.

Lapho ngicabanga kusengcupheni yalokhu kuphefumula okuvuselelayo, izinqubo zokuphefumula ekwakheni kabusha umzimba zizokwaziwa, ngokuthi Ukuqaphela Ukukhanya kugxilwe kwabangathathi hlangothi amaphuzu phakathi kokuphefumula. Njengoba umkhuba uqhubeka, ngicabanga uzokwazisa izingxenye futhi imisebenzi yomzimba phakathi maqondana kuya imisebenzi womhlaba; kanye maqondana we imisebenzi womkhathi ezingxenyeni futhi imisebenzi zomzimba, kanye nomzimba wonke, nezenzo zabo zokuphendula nokuphendula.

Kunezigaba ezine noma ama-degree ngaphakathi ngicabanga. Okokuqala, ukukhethwa kwendaba, nokunaka isihloko. Okwesibili, ukubamba Ukuqaphela Ukukhanya kuleyo ndaba. Okwesithathu, ukugxila ku Ukukhanya kuleyo ndaba. Okwesine, ukugxila kwe Ukukhanya.

Isihloko kufanele sibe ukuphela kwento ukunakwa okunikezwayo. Akufanele kube khona enye into lapho ukunakwa kubandakanyeka khona.

Okwesibili, ukubanjwa kwe Ukukhanya ngokuqinile kusho ukuthi konke kuyatholakala Ukukhanya in yakhe umoya wengqondo lowo okumele acabange naye uvulelwe kuleyo ndaba. Ngokushesha nje lapho Ukukhanya kuvulwe endabeni, ukuthi Ukukhanya kuheha okwedlule imicabango, nanoma yikuphi okunye okungahambi kahle noma okuzulayo imicabango. Kuya ku- Ukukhanya ngakho-ke imicabango nezihloko zemicabango, izinambuzane zasebusuku, bonke bazama ukuhlangana kulokho Ukukhanya. Umphumela wokuqala ku umcabangi ukuthi kunezifundo eziningi ezinhle ezingasusa noma zivimbele ukubona kwakhe isifundo sakhe. The umcabangi imvamisa izama noma ukuthola lokhu kuye Ukukhanya, noma okunye ukunaka noma ngubani we inombolo of imicabango leso sixuku. Lokhu kunzima kakhulu futhi umcabangi kuvame ukuphazamiseka futhi kuvinjelwe ekubambeni Ukukhanya ngesihloko sokukhethwa kwakhe. Ngokwengqondo uzobona esinye sezifundo noma imicabango abaye bangenela, babamba Ukukhanya kulokho. Kepha kungakabiphi akwenze lokho ukwedlula ukuthi abanye bazame ukusunduza lokho ngokungena emugqeni wombono wakhe wengqondo. Silwe njengoba ethanda, kubonakala sengathi ngeke abuyele esimweni sakhe. Futhi uyaphenduka Ukukhanya sisuka kwesinye siye kwesinye imicabango noma izinto ezixinana; futhi akaqhubeki phambili; ngakho-ke ekugcineni unikela ngokuzikhandla, noma kungenjalo ulale.

Angaphindisela le ndima efanayo kaningi, ngalokho akubiza ngokuthi ukuzindla, noma ukuzindla, noma elinye igama. Lapho-ke uyoba nokuhanjiswa, noma imizwa wokucasulwa nokungakhathali, eshintsha isikhundla sakhe bese eqala kaningi. Uvame ukuzama ukuqeda le mikhuba engabaliwe. Kepha kulapho azama ukuzikhipha kuye ngicabanga, okuncane lapho akwazi ukuhlukana nabo. Kunendlela eyodwa, futhi yodwa kuphela indlela abahlakazeka ngayo. Ngaleyo ndlela ukuqhubeka nokuzama ukucabanga ngokuqinile ngaleyo ndaba, nokwala ngokomqondo ukungaboni lutho ngaphandle kwendaba azama ukubamba ngayo Ukukhanya.

Noma ngabe yimizamo eminingi kepha noma ngabe yinde kangakanani, kungadingeka ukuba ayenze. Ngoba lokho kungukuqina ku ngicabanga. Ngamunye isikhathi ucabanga ngezinto ezimcasulayo, ushintsha Ukukhanya kuleyo nto nokunye, futhi akabambeki Ukukhanya ngendaba yakhe. Kepha lapho enqaba ukubona lutho ngaphandle kwalokho yena ukuthanda ukubona njengendaba yakhe, khona-ke izikhonzi ezingafuneki ziyabaleka, futhi ubambe Ukukhanya qinisisa endabeni; uqede isigaba sesibili.

Isigaba sesithathu ukugxila kwe Ukukhanya. The Ukukhanya isetshenziswe kakhulu noma ingaphansi kwendawo ethile. Ngokubheka ngokuqinile kusihloko njengesi iphuzu, lo Ukukhanya iba yinkimbinkimbi ngokwengeziwe futhi iqondiswa endaweni ukusuka enkabeni yayo iphuzu, okuyihloko. Ukugxila kumele kuqhubeke kuze kube yilapho yonke Ukukhanya Kuza ukugxila, ekugxiliseni kwayo endabeni. Ngokushesha nje lapho Ukukhanya igxile, isihloko njengesi iphuzu kuvula ukugcwala kolwazi lwesihloko, okuyinto Ukukhanya ikhombisa kanyekanye kukho konke. Isambulo esiphelele ngokwengeziwe sesihloko se ngicabanga kunokukhanya kombani okukhanyisa indawo ngobusuku obumnyama kakhulu. Umehluko ukuthi, umbani ukhombisa okubonwa izinzwa. The Ukukhanya ulwazi lwendaba efezwa ngu ngicabanga.

Mayelana nesigaba sesibili, ukubanjwa kwe Ukukhanya: Ngamunye isikhathi the Ukukhanya kuvulwa izifundo zokungenelela, kunokushintshwa kwebanga nombono. One Ukungenelela kwesihloko kusondela, okunye kusondele kakhulu; omunye angasondela. Yilowo nalowo uzama ukusondela emgqeni wombono, ukuheha ukunakwa. Futhi abampofu umcabangi uphazamisekile kangangokuba akazi ukuthi uyini ngicabanga mayelana. Futhi uyadideka, agule lula, noma uyinikela ekudumazekeni. Akalutholi ulwazi kuze kube yilapho bonke Ukukhanya igxile. Ngokugxila ngakunye kwe Ukukhanya uthola ulwazi.

Lapho umuntu ebheka into ayibonwa iyinto ephelele. Ukuyibona, umuntu kumele abone okugxilwe kukho iphuzu wento ayibukayo. Futhi uma ikwazi ukubona okugxile iphuzu, uyabona konke lokho iphuzu.

Umuntu uyithola kanjani Ukukhanya in ngicabanga? Indlela eqinile yokuthola Ukukhanya ukuphefumula njalo. Noma yini Ukukhanya eyodwa izofika nge iphuzu, at hlangothi iphuzu, phakathi kokugqashuka nokuqubuka, naphakathi kokugqashuka nokuqubuka. Ngakho-ke kunokuphindwe kabili kumjikelezo owodwa wokuphefumula okuphelele lapho Ukuqaphela Ukukhanya ingagxila.

Lapho Ukukhanya ungena kulokhu kungathathi hlangothi amaphuzu phakathi kokugqashuka nokuqubuka, umuntu kumele abe ngicabanga ngokuqinile endabeni, ngaphandle kwalokho i Ukukhanya isetshenziswa. Uma enezihloko ezingaphezu kwesisodwa ngenkathi uzama ukucabanga, i- Ukukhanya ayikwazi ukugxila Izifundo eziningi kangaka ziyamvimbela ekuqineni kwakhe ngicabanga ukuthi akakutholi ukugxila lapho Ukukhanya uzongena; Ngakho-ke isetshenziswa ngaphezulu kwezihloko eziningi. Kepha umkhuba oqhubekayo wokuzama ukumbamba ngicabanga ngokuqinile endabeni ekhethiwe, imvumela ukuba asebenzise umbono wakhe engqondweni ukuthi uma ephikelela isikhathi eside ngokwanele uzokwazi ukuthola okuthile ngendaba yakhe, ngoba Ukukhanya uzonikeza ukukhanyisela okuncane endabeni yakhe, noma kungahle kungavuli ulwazi.

Ngale ndlela labo abacabanga ukuthola imininingwane ngebhizinisi, ku art, kunoma yimuphi umsebenzi noma izame kuwo ukuphila. The Ukukhanya unikeza imininingwane ngezihloko abakholelwa ukuthi bacabanga ngazo. Kepha umuntu akavamile ukucabanga ngokwanele ukuthola ulwazi ngale ndaba. Konke ukusungulwa, konke okutholakele kwisayensi naku art, noma kunoma yimuphi umzamo oqotho woku ukuphila, kuza njengokukhanya okhanyayo noma njengokhanya lolwazi, ngokungathathi hlangothi iphuzu phakathi kokugqekeza noma ukuphuma.

Lokhu ngicabanga, ongumuntu ngicabanga; hhayi okwangempela ngicabanga. Kwangempela ngicabanga ingaphezu komuntu ojwayelekile. Uma kwakudingeka, lapho Ukukhanya bekugxilwe ku isikhathi of ngicabanga ngale ndaba, ukuphefumula bekuma. The Ukukhanya ubengamisa okwesikhashana ukuphefumula, umuntu acabange phakathi Ukukhanya, futhi ubone kunoma yisiphi isihloko asithandayo. Lokho kungaba ngokoqobo ngicabanga, ukunwetshwa kwalokho okungabizwa njengokujwayelekile ngicabanga.

Ukukhanya is intelligence ngese, futhi yilokho kuphela okungasebenzisa Ukukhanya uhlakaniphile. Kepha abantu azizona Ubuhlakani. Baphenduka abanobuhlakani ngamazinga ahlukahlukene, ngokwamandla abo okubamba Ukuqaphela Ukukhanya ngesihloko se ngicabanga.

Njengoba umuntu eqhubeka futhi ephikelela ku wacabanga kanye nesenzo sika kwesokudla futhi ubulungiswa, izeluleko nokuholwa komuntu umcabangi, njengoJaji, ungabuzwa ngokwengqondo nangokwamukelwa ngenkathi uphefumula. Ngakho-ke, umuntu angathola amandla, futhi enze ngokungesabi nangokuqiniseka kunoma yikuphi ukwenza. Ngakho-ke, eyodwa ingavela isikhathi kuya isikhathi babe nezambulo lapho kuphendulwa imibuzo yomuntu kwi- maqondana phakathi komkhathi nomzimba womuntu, mayelana imisebenzi, kanye neyodwa maqondana kuya umcabangi futhi owaziyo wakhe I-Triune Self.

Ukuxhaswa ngakunye kwenyama ukuphefumula yisilinganiso esiphakathi lapho inhlawulo elandelayo ukuphefumula Isebenzisa ekwakhiweni kwayo ndaba ekwakhiweni komzimba wenyama. The ifomu ukuphefumula futhi izinkampani ezingaphansi kwalo ziqala ukwakha i ifomu umzimba lapho umzimba wenyama ukhula uye empilweni yomzimba. The ifomu lokuphefumula kancane kancane futhi ngokuzenzakalelayo bayokwakha futhi bakhe kabusha futhi bavuselele umzimba ngokomzimba esimweni sawo sokuqala sokuphelela. Kepha kungenza kanjalo kuphela njengoba umenzi inika amandla futhi iqondise ngicabanga.

Lowo okuphefumula kabusha kwakhe kulungiselele umzimba we ifomu ukuphefumula kuzokuphefumula ifomu ukuphefumula, okuzothuthukisa kancane kancane futhi kwakha kabusha isakhiwo ngokuya ekupheleleni futhi kunwebe ukuphila yomzimba wenyama unomphela. The ifomu ukuphefumula kungukuqala kokuqina komzimba ukuphila; kungumqalisi kanye nemfihlakalo kanye nesimangaliso ukuphila kukho konke ukuphakama kwayo amafomu. Kancane kancane izolungiselela umzimba ukuphefumula kwe ukuphila umoya. Ngemuva kwalokho umuntu uzothola eminye imininingwane evela ku- umcabangi futhi owaziyo wakhe I-Triune Self, njengoba kuboniswa uhlelo lwe ngicabanga kusahluko seshumi nane.

* * *

Isahluko esiku “Freemasonry” sasizolandela lesi sigaba sokugcina se- "The Great Way," lapho leyo ndaba yaqhutshwa khona ukukhanya kokushiwo kule ncwadi. Kwakhonjiswa ukuthi umlando we uyazi Ukuzilolonga emzimbeni kukhonjiswa ku-Ritual of Freemasonry, i-Order ibe yakudala ngale kwalokhu amaphupho yanoma iyiphi i-Mason, nokuqopha ngokomfanekiso ubufakazi obunjalo nomlando wokuzenzisa njengoba kungaziwa kuMasons wanamuhla. The inqubekela phambili we uyazi self emandleni ayo okuba uyazi kokuningi Ukukhanya iqoshwe ngabo izimpawu. The izimpawu khombisa amaMason inqubekela phambili ngezigigaba ekuhambeni kwakhe, aze ayofika ekwakhiweni “kwethempeli lesibili, elingapheli ku amazulu, ”- njengoba kuboniswe ku-" The Great Way. "

Lapho wethula lo mbhalo obhalwe phansi kubashicileli, kwavela ukuthi ukuhumusha “iNkambiso neNkambiso” yeFreemasonry, eyenziwe ngumuntu ongeyena ilungu le-Order, kungacasula. Lokho bekungahlosile. Ngakho-ke, Isahluko sihoxisiwe; ngeke ishicilelwe, ngaphandle uma kufiswa kanjalo ngabakwaMasons.

I-HWP

* * *

Kusukela ukushicilelwa kwasekuqaleni kwe Ukucabanga Nekusasa AbakwaMasoni babuyekeze futhi bagunyaza isahluko esishiwo ngenhla I-Word Foundation iqale ukuyishicilela nge-1952 njengencwadi ehlukile—Amasonto nezinhlamvu zawo— Futhi iyaqhubeka nokushicilelwa.

I-Word Foundation