UKUCABANGA NOKUPHILA

UHarold W. Percival

ISAHLUKO XII

UMCABANGO NOMA CIRCLE

Isigaba 1

Ukudalwa komcabango. Indlela yokucabanga ngokwakha ngaphakathi kwephuzu. Ukucabanga komuntu. Ukucabanga okwenziwe yi-Intelligences. Ukucabanga okungakhi imicabango, noma ukuphela.

THE iphuzu iyindilinga encane ngokungenakulinganiswa; indilinga yi iphuzu kuvezwe ngokugcwele. I iphuzu akuyona into; umbuthano uyikho konke. I iphuzu ongabonakali; umbuthano awubonakali futhi ubonakalisiwe.

A iphuzu isiqalo sakho konke. Kuyisiqalo sokubona ngezinzwa, a umuzwa, ka isifiso, of ngicabanga kanye ne- a wacabanga. Kuphi ngicabanga ekugcineni, ulwazi luqala, ngo iphuzu. Lapho a wacabanga ikhishwa ikhishwa njenge-a iphuzu. A iphuzu kuwukusuka kokungabonakali futhi kuyisiqalo sokubonakaliswa. Ngaphakathi kwe-a iphuzu ongakabonakali. A iphuzu iyisimbobo esisuka kokungabonakali singene kokubonakalisiwe. A iphuzu alikho, kodwa yilokho okuvela khona. A iphuzu ayinayo dimension, kodwa yilokho okuvela Ubukhulu woza.

Umbuthano uwukuqedwa nokuphelela. Yiyodwa, yonke, yonke, yonke into eyodwa. Indilinga yakhiwe izingxenye eziyishumi nambili futhi ingenye kuzo zonke. Isandiso esiphelele se- iphuzu. Isandiso senziwe ngu iphuzu, ngomugqa, nge-engeli, ngobungaphezulu nangokuqedela ijika.

Umkhathi obonakalayo namakhemikhali awo Izakhi, imibala yokuphuma kwelanga, imisindo, amanzi nemizimba eqinile, yakhiwe ngezinto ezingokoqobo, amaqiniso angemuva kwawo amaphuzu kanye nemigqa, ama-engeli, izindawo kanye namajika akhiwe kuwo. Lo mkhathi wakhiwe ngendlela emangalisayo ngoba ulandela izakhiwo ezingaphakathi imicabango, okuyiwo ingaphandle. Ukucabanga yakha ngaphakathi kwephuzu ngephuzu, ngomugqa, nge-engeli, ngobuphezulu nangejika, kuze kube yilapho isakhiwo emcabangweni siqedwa. Ngemuva kokukhishwa komcabango, ama-elemental, amayunithi emvelo, ukulalela imigqa yesakhiwo ngaphakathi komcabango, kuyakha. Ngasohlangothini oluhlakaniphile umenzi yakha ngaphakathi kwephuzu nangaphezulu nature-uhlangothi ama-elemental landela iphethini bese uyakha kusukela ephuzwini.

The isimiso yokwandisa i iphuzu maqondana nendilinga inezinhlelo zokusebenza ezintathu ezihlobene ne umthetho wokucabanga. Isicelo sokuqala sihlobene nokudalwa kwe- wacabanga, inhloso, into, umklamo kanye nesakhiwo kuyo, kanye ngicabanga kwalabo abenza i- ngicabanga. Ngokusho kwalokhu isimiso ngicabanga isebenza kusukela ohlangothini oluhlakaniphile nge nature-ndaba futhi ngalokho ivuthwa ibe a wacabanga. Ngemuva kwalokho wacabanga ingaphandle ku- nature- side ngokwalokhu isimiso, (I-Fig. IV-A). Okokugcina, konke nature-ndaba kumele enze ngokwalokhu isimiso, ngoba amayunithi ezikhiqiza izigigaba ze nature Kumelwe ukuba kuqala emizimbeni yabantu lapho bethintwa khona ngicabanga bedlula.

Ukucabanga isebenza ngendlela ye iphuzu, umugqa, i-engeli, ingaphezulu kanye nejika eliqedelayo. Ukucabanga iqala nge iphuzu ngoba i Ukuqaphela Ukukhanya uma ivuliwe ndaba yenza kanjalo. Nini Ukukhanya kuqondiswe kuyo nature-ndaba the ndaba ithuthukiswa noma yakhiwe kusukela amaphuzu zibe imigqa, ama-engeli, izindawo kanye namajika aqedelayo.

Into ebonwayo ibonwa njengendawo engaphezulu. Endizeni ebonakalayo, lapho izinzwa ezine zibona into ethile, ibonakala esimweni esikhazimulayo njenge iphuzu, kuzwakala esimweni somoya njengomugqa, kunambithekile esimweni soketshezi njenge-engeli futhi kunuke esimweni esiqinile njengendawo engaphezulu. Yonke into ibonakala ngokusebenzisa ukusebenza okuhlelekile kwezinzwa ezine. Umqondo okubonwa ngawo into ngokushesha iyona evelele. Endabeni yegesi yamalahle inuka ebumnyameni, ukubona, kokuzwa futhi ukunambitha kusebenza ngokuhambisana nokuhogela, okuwumuzwa onamandla nokho. Umqondo olawulayo uhola ekwethuleni into yokubona ku umuzwa we umenzi emzimbeni. Ngakho inqola ibonwa ngomqondo we ukubona esebenza njengomqondo obusayo, ngenkathi kokuzwa, ukunambitha nokuhogela kwenza ngokuhlanganyela. Ngomqondo umbono wenziwa ku ifomu lokuphefumula. The ifomu lokuphefumula, njengomzimba ukuphefumula, ixazulula indawo ku-a iphuzu okusho ukuthi ndaba yendiza ebonakalayo yomhlaba.

The iphuzu imele yonke indawo okubonakala ngayo into engaphandle. I ifomu lokuphefumula idlulisa i iphuzu kuya umuzwa. Ukuzwa ithambekele ekuqondeni noma kugwenywe embonweni. Ngokunjalo uhlangothi lwe-passive lwe-psychic ukuphefumula edonsa umoya iphuzu kuya isifiso futhi isifiso ifuna inqola futhi ayifuni igesi yamalahle. Okukhethekile isifiso, lowo othintwe yi iphuzu,edonsa umoya ukulunga futhi ihlaba umxhwele ngento efiselekayo noma engayithandi. Umbono owatholwa ku iphuzu okwenyama ndaba bese idluliselwa ku- umkhathi wemilingo, manje idluliselwe ku- umoya wengqondo. Lo mbono useyi-a iphuzu of ndaba yendiza ebonakalayo. Desire bese iphoqa isenzo ngesifiso-ingqondo ukuphenduka Ukukhanya we Intelligence kuleso sifiso. I Ukukhanya ivule isifiso ihlangana nayo. Lona umqondo we-a wacabanga. Manje iqala inqubo yokwakha ngaphakathi iphuzu elingaphakathi kwe wacabanga. The wacabanga isohlangothini oluhlakaniphile, futhi iphuzu ngaphakathi kwayo, okuyi nature-ndaba,ku nature-uhlangothi. Ukukhulelwa kuzothuthukiswa ngesikhathi sokukhulelwa lapho inani le Ukukhanya waphenduka wabambelela kancane iphuzu by ngicabanga kwanele. Isifiso kanye Ukukhanya iba wacabanga, ehlala isohlangothini oluhlakaniphile, kanye ne iphuzu iba yisakhiwo ngaphakathi kwe wacabanga; lesi sakhiwo nge nature-ndaba futhi izohlala phezu nature-kodwa.

The Ukukhanya lokho kuphethwe ngicabanga ingena iphuzu. Ebambe i Ukukhanya welula umugqa we amaphuzu ngaphakathi kwephuzu. Lowo mugqa uvundlile noma ndaba noma umugqa wokubonakaliswa. Ngakho-ke leli phuzu linwetshwa ngaphakathi kwalo ngokwalo ngokungezwa kokunye amaphuzu. Kunjalo amaphuzu of nature-ndaba, ukusuka ukuphila indiza yomhlaba wenyama, lapho i umoya wengqondo ithintana ngomzimba ukuphefumula. Esimweni ngasinye kunomkhawulo lapho umugqa ovundlile unganwetshwa. Umkhawulo wesandiso unqunywa yi- nature we wacabanga lokho kuyadalwa. Uma umugqa ovundlile usufinyelele umkhawulo wawo umiswa ijika eliqedelayo.

Khona-ke, njengoba Ukukhanya ibanjiwe, eyokuqala iphuzu inweba umugqa ngaphakathi kwayo. Lo mugqa, obizwa ngokuthi i- aim line, unwetshwa ngaphakathi kwe iphuzu eceleni, ngomqondo ongokomfanekiso, futhi eduze komugqa ovundlile, nge-engeli ukusuka kuwo. Umugqa ovundlile, okukhona owodwa kuphela kulowo nalowo wacabanga, kunwetshwa ngokwengezwa kwe amaphuzu; yakhiwe iphuzu ndaba; akuwona umugqa kodwa kunjalo amaphuzu. Umugqa wenhloso wakhiwe, hhayi ngephoyinti ndaba kodwa ngomugqa ndaba ukusuka ukuphila indiza yomhlaba wenyama. Umugqa ngamunye olandelanayo wakhiwe nge-engeli enkulu ukusuka ku- ndaba umugqa. Ngakho ngicabanga wakha imigqa phakathi kwephuzu baze bagcwalise i-engeli evamile, i-engeli yengxenye eyodwa kweshumi nambili yesiyingi. Ulayini wenhloso uyanwebeka uze ufike ejikeni eliqedelayo. Khona-ke, ngenkathi i- Ukukhanya ibanjwe ngu ngicabanga, umugqa ndaba yakha umugqa olandelayo bese ima ejikeni eliqedelayo. Ngakho ijika eliqedelayo liwumkhawulo we-engeli evamile. I-engeli yokuqala evamile yenziwe umugqa ndaba. I-engeli yesibili evamile yakhiwe ngenkathi ngicabanga iyaqhubeka nokugxila nokubamba Ukukhanya, futhi yakhiwe nge-engeli ndaba we ukuphila indiza yomhlaba wenyama. Lapho i-engeli yesibili evamile, ekhawulelwe ijika, isiqedile futhi Ukukhanya ibanjwe endaweni yokuqala, enye i-engeli yakhiwe ngaphakathi kwephuzu. Yakhiwe phezulu ndaba. Sonke isakhiwo ngaphakathi kwephuzu manje sengama-engeli amathathu ajwayelekile ahlanganisa amadigri angamashumi ayisishiyagalolunye ndawonye. Kuyi-a kwesokudla i-engeli noma isikwele esiboshwe ingxenye yesine yendilinga.

Ngale nqubo yokwakha ngaphakathi kwe iphuzu ngasendingilizini, umuntu ngicabanga, enhliziyweni nasengqondweni, kwenza a wacabanga ukukhishwa. Nini iphuzu ndaba, umugqa ndaba, engela ndaba kanye nangaphezulu ndaba ziqoqwe kulesi sakhiwo ngaphakathi a wacabanga, lo wacabanga isilungele ukukhishwa, (I-Fig. IV-A).

Ukucabanga okwakha a wacabanga wukusebenza kwe umqondo womzimba ngokukhiqiza nokuhlela kwayo amaphuzu, imigqa, ama-engeli nezindawo, nangokubamba kwayo Ukukhanya ngesihloko se wacabanga. Kwangempela ngicabanga wukusebenza kahle kokukodwa noma ngaphezulu kokuthathu izingqondo ekubambeni i Ukukhanya we Intelligence kancane kancane esihlokweni se ngicabanga. Okomuntu ngicabanga, ngisho nasebuhleni bayo futhi lapho ikhona ukucabanga okusebenzayo, wukusebenza okungaphelele okungaphezu kwalokhu okuthathu izingqondo, futhi kuwumzamo kuphela wokugxila Ukukhanya futhi uyibambe ngesihloko esithi wacabanga. Ngokwengxenye enkulu yomuntu ngicabanga akwenzeki futhi kungenxa yemibono etholwa ezintweni zezinzwa ezine. Enjalo ngicabanga kwenziwa ngokuzenzakalelayo futhi kungumsebenzi ongenele, ongahlangani nokungalingani kokujwayelekile kokukodwa kuphela, umqondo womzimba, futhi ungabi ngaphezu kokuthathu izingqondo, okungukuthi, i umqondo womzimba, lo umuzwa-ingqondo futhi isifiso-ingqondo. Ukucabanga lokho akudali a wacabanga is a ngicabanga lapho ingqondo isebenza ngokuvumelana ukulunga futhi ukhululekile ekulawuleni isifiso yokunamathisela into wacabanga ka.

Kuzo zonke izimo lapho kufanele kwenziwe noma iyiphi into eqondile, ngicabanga iqhubeka ngendlela ye iphuzu, umugqa, i-engeli, ingaphezulu kanye nejika eliqedelayo. Lena inqubo yomuntu ngicabanga. Kodwa akuyona inqubo ye- ngicabanga lokho akudali a wacabanga. Desire iyakuncenga, kodwa izingqondo ungahlangani isifiso nge Ukukhanya we Intelligence. The izingqondo umsebenzi ngesihloko se wacabanga ngaphandle kokunamathela kukho. Kunjalo ngicabanga the isifiso ayinamathiselwe entweni okuyisihloko sayo wacabanga. Futhi akukhona ukuzizuzisa wena. Kufanele kube a isifiso ukukhonza, ukufunda, ukwazi, ukukhulula i- umenzi.

Ebantwini ngicabanga ukuhlanganisa kwe amaphuzu, imigqa, ama-engeli kanye nezindawo esakhiweni azilingani, azilingani, azilingani, azivamile futhi ziyadlulana ngakho-ke isakhiwo asilungile, nakuba sicishe sibe ingxenye yesine yesiyingi. Lokhu kungenxa yokugxila ngokungafanele, ukubamba i- Ukukhanya ngemihuzuko, hhayi kancane kancane, nakwabangaqeqeshiwe nabangenamakhono ingqondo. Ngaphezu kwalokho, lo ingqondo ayikhululekile ekubuseni isifiso, kodwa uphoqelekile, uhlehlisiwe futhi uvinjwe ukungqubuzana okungenakubalwa izifiso. Noma kunjalo, ngicabanga iyaqhubeka futhi iphumela ekwakhiweni kwe imicabango, ngoba Ukukhanya we Intelligence, lapho ivuliwe iphuzu, okuyisihloko sokucatshangelwa, ithuthukisa kusuka amaphuzu emigqeni, ama-engeli nezindawo ezilinganiselwe ngokugcwalisa amajika.

Lapho isakhiwo ngaphakathi kwe wacabanga yakhiwe kanjalo futhi wacabanga isilungele ukukhishwa, i ukulinganisa isici ihlanganisa izingxenye zomcabango ezibonakalisiwe nezingabonakali, okungukuthi, indingilizi yonke lapho isakhiwo emcabangweni siyiziqu eziyishumi nane noma ezingamashumi ayisishiyagalolunye kuphela. I ukulinganisa isici ukuba kokubili isikhungo kanye circumference, futhi iphuzu.

The ukulinganisa isici is unembeza. Unembeza, okuyinani lolwazi esihlokweni esithile, libeka uphawu lwalo esihlokweni sokucabanga, i iphuzu of nature-ndaba elethwe yizinzwa. Lolu phawu lwenziwa ngu unembeza kusukela ukuzithanda futhi uhlabeke umxhwele ku iphuzu ngesikhathi isifiso kuyaphoqa ngicabanga. Ulwazi luvela ku owaziyo, wuhlangothi olungabonakalisiwe lomcabango, futhi luyoba uhlangothi olungavezwa lwesakhiwo emcabangweni.

The iphuzu isikhungo kanye nesiyingi phakathi lapho yonke imigqa nama-engeli alinganayo. Lapho i- wacabanga ikhishwa, isakhiwo esikuyo siyi-engeli engamadigri angamashumi ayisishiyagalolunye kuphela; lapho i wacabanga ibhalansile, isakhiwo sizoba yi-engeli eqondile, noma amadigri ayikhulu namashumi ayisishiyagalombili, (I-Fig. IV-A).

Lena ekahle, isimo esingaba khona, futhi ukwenza lokho kube okwangempela nokwangempela ukulinganisa wacabanga. The ukulinganisa isici idlulela kuzo zonke iphuzu, umugqa, i-engeli kanye nobuso besakhiwo emcabangweni. Isakhiwo lapho umcabango ukhishwa ngaphandle singama-engeli amathathu ajwayelekile, kanye ne- ukulinganisa isici iphoqa ngokuqhubekayo ingaphandle kuze kungezwe amanye ama-engeli ajwayelekile amathathu, ukuze isakhiwo emcabangweni olinganiselayo sibe umugqa oqondile noma i-engeli yamadigri ayikhulu namashumi ayisishiyagalombili. Khona-ke uhlangothi olubonakalisiwe lomcabango kanye nohlangothi lwawo olungabonakali kwenza isiyingi sibe ngamadigri angamakhulu amathathu namashumi ayisithupha, okuwukuthi ukulinganisa isici futhi futhi iphuzu kuvezwe ngokugcwele.

Inhloso njengomugqa inamabili amaphuzu, enye ixhuma nento evame ukuba sezweni elibonakalayo, enye ibe ukulinganisa isici uqobo. Inhloso ifinyelela kude ukulinganisa isici, kodwa kufana nokuthi ukulinganisa isici wathi: Awukwazi ukubaleka. Indawo yakho emaphakathi yimina.

Isizukulwane noma ukuzijabulisa kwe wacabanga futhi ukukhishwa kwayo kungase kusizwe, kusheshiswe futhi kuqiniswe, noma kungase kuvinjwe, kubambezeleke futhi kwenziwe buthaka. Isihloko se wacabanga is a iphuzu, lo iphuzu ilethwe yinzwa eyodwa noma zozine. Ukucabanga, Nge iphuzu ndaba ukusuka ukuphila indiza yomhlaba wenyama, yakha lokhu iphuzu emgqeni we amaphuzu, futhi ngomugqa ndaba ukusuka kuleyo ndiza iqhubeka nomugqa wokukhomba kuze kube yilapho kwakhiwa i-engeli yokuqala evamile, bese yakha nge-engeli ndaba ukusuka endizeni efanayo i-engeli yesibili evamile, kanye ne-surface ndaba ukusuka kule ndiza i-engeli yesithathu evamile noma indawo. Ngokwakha lesi sakhiwo ngaphakathi iphuzu, okuyinto in the wacabanga, lo wacabanga kulungiselelwa ukukhishwa.

Konke lokhu kwenzeka ngesivinini sombani. Ngu ngicabanga ngenhloso efanayo yesihloko esifanayo, imigqa efanayo noma amanye ama-engeli afanayo asetshenzwa yi- ingqondo ngakho-ke isakhiwo siyaqiniswa.

Uma ngaphambi kwe wacabanga ikhishwa inhloso iyashintshwa, isakhiwo ku wacabanga izoshintshwa. I ngicabanga ihlephula bese ithatha indawo yezingxenye zomugqa, i-engeli kanye nesakhiwo sendawo. I amayunithi eziphukile buyela emuva ukuphila indiza yomhlaba wenyama. Izingxenye ezishintshiwe zingase zingafakwa kunhloso evamile yalokho okusele kwesakhiwo sokuqala. I wacabanga usuke esebuthakathaka. Uma inhloso iphambene nenhloso yokuqala, sonke isakhiwo sizohlehliswa futhi wacabanga izohoxiswa.

Ngokujwayelekile inhloso ihlala, ngoba ingumphumela we isifiso kanye nokuntula ulwazi. Izinjongo zimaka amadigri e- ukuqonda futhi ikhombise nenani lolwazi olufinyeleleka njengamanje umuntu we umenzi. Inhloso yigama lesimo se-a umenzi ingxenye evezwe ku umoya wengqondo njengengxenye a wacabanga. Ngakho izinhloso, ukuba umenzi izimo, aziguquki kalula.

Fear, ukwehluleka okulindelekile, ukungazethembi noma ezinye izithiyo zingase zibe khona ukuze zibe nomthelela ngicabanga, kodwa inhloso isekhona. Noma nini lapho umbono ohambisana nenjongo wenziwa umuzwa, isakhiwo ku wacabanga liyaqiniswa, futhi isakhiwo ekugcineni siba namandla kangangokuthi akukho zithiyo ezingasivimba ukuba singabi phezulu ndaba kanye nokukhishwa ngaphandle.

Ngaphandle kokuthi umuzwa of an umbono ngandlela-thile uhambisana nenjongo, asikho isilingo ukwakha out a wacabanga. Uma kukhona isilingo sikhomba ukuba khona kwenhloso. imicabango ngenhloso efanayo izobuya izonandisa. Ngoba inhloso ikhona, imicabango izosetshenzwa ngohlobo olufanayo lomugqa ne-engeli ndaba kuze kube khona ingaphandle.

Esakhiweni ku wacabanga inhloso wumugqa, oqala phakathi nendawo bese ukhomba entweni. Ukuze kufinyelelwe into ethile, inhloso, okungukuthi, umugqa, yakhiwa ibe umklamo, okungukuthi, ibe i-engeli evamile, ene-engeli. ndaba. Phezu kwenhloso kuncike izindlela kuze kube sekugcineni. Izindlela ziwumklamo. I-engeli ndaba kuncike emgqeni ndaba. Ingaphezulu ndaba kuncike engeli ndaba. Umklamo uthambekele ingaphandle ngakho-ke ingaphezulu lakhiwe ngama-engeli amathathu ajwayelekile anobuso ndaba kuze kube yilapho isakhiwo esingaphakathi kwephuzu sesiphelile futhi wacabanga isilungele ukukhishwa.

The iphuzu esakhiweni isihloko se wacabanga okuwumqondo ofingqiwe wento yezinzwa. I ndaba umugqa, owenziwe amaphuzu, kwephuzu ndaba noma umlilo amayunithi, isiqalo sokubonakaliswa kwe wacabanga; umugqa wenhloso umele inhloso futhi ungumugqa ndaba noma umoya amayunithi; i-engeli ingumklamo futhi yenziwe nge-engeli ndaba noma amanzi amayunithi; kanye nobuso, benziwe ngomhlaba amayunithi, imele i ingaphandle yomklamo. Lapho umklamo ukhishwa ngaphandle kusuka phezulu ndaba esenzweni, entweni noma esehlakalweni, i ukulinganisa isici iba ngokoqobo futhi iqhubekele ekulinganiseni komcabango. Ibanga layo kanye nenkambu yesenzo indawo yonke ebonakalayo.

Uma a wacabanga iba indawo endizeni ebonakalayo futhi iyingxenye yesine kuphela yesiyingi, ayilingani. I ukulinganisa isici aweneliseki kuze kube yilapho isakhiwo sesiqediwe ukuze sibe nama-engeli ajwayelekile amathathu futhi sibe i-engeli yamadigri ayikhulu namashumi ayisishiyagalombili. Lapho okuveziwe kufana nokungabonakaliswa futhi isakhiwo emcabangweni sixazululwa sibe yisiqalo iphuzu futhi iyanyamalala, umcabango uyaphela futhi isifiso futhi Ukukhanya kuyo kukhululwa.

Uma a wacabanga ayilingani ekuqaleni ingaphandle, okwesibili kwesokudla i-angle ayakhiwe. Isakhiwo esokuqala kwesokudla i-engeli ihlala kuze kube yilapho i-engeli yesibili noma yokulinganisa yakhiwe. Eyokuqala iphuzu ikhishwe ngaphandle esenzweni, entweni noma emcimbini, ngomklamo, kodwa iyonke wacabanga ayizange ikhishwe ngaphandle. Esenzweni, entweni noma esehlakalweni izinzwa zithatha omunye umbono okuba a iphuzu, idluliswa umuzwa futhi isifiso kuya Isizathu, lapho ngicabanga yakha kusukela kulokho iphuzu omunye ingaphandle. Njengoba isakhiwo in the wacabanga okusele, ngicabanga ubamba Ukukhanya we Intelligence phezu kwakho. Lokhu kubangela ndaba ukusuka ukuphila indiza ukuze ihambe phezu kwesakhiwo ukuze isivuselele futhi ngokunokwenzeka ukusishintsha. Inhloso efanayo kanye nomugqa wenhloso kukhona, kodwa umklamo noma i-engeli ndaba kungase kwehluke.

Ekuqaleni umklamo wawulandela inhloso; manje kungase kuhluke kuwo. Ngaphambili indoda yayinjalo uyazi yomklamo wakhe; manje kungenzeka angabikho, futhi ngokuvamile akabi, uyazi ngayo, ngoba umklamo awufani ngempela. Ukucabanga yenza manje njengakuqala. Kodwa ngaphambili, yenza ngaphansi komfutho owaziwayo isifiso, manje isisebenza ngaphansi komfutho wehlukile isifiso, ethonywa yi- ukulinganisa isici as unembeza. Idizayini entsha eyakhiwayo ingase ibonakale ngaphandle endodeni esehlakalweni esilindelwe noma esingalindelekile, esijabulisayo noma esesabekayo. Izenzo zakhe zangaphambili zibuyela kuye njengezehlakalo nanjengezimo aphila ngaphansi kwazo. Izehlakalo nezimo aphila ngazo ziyafana ingaphandle yenhloso yakhe njengoba kwakunjalo okokuqala ngaphandle. Kodwa akazi noma aze akusole. Kungase kube futhi ngokuvamile kuyiqiniso ukuthi eyakhe ngicabanga yehluleka ukwakha umugqa wokuphokophela kanye ne-engeli yokuklama ezokwakha indilinga yekota engekho. Ngakho i ingaphandle qhubeka kuze kube ndaba umugqa uba i-engeli eqondile noma i-engeli yamadigri ayikhulu namashumi ayisishiyagalombili. Nini umuzwa futhi isifiso bayeneliswa, okungukuthi, lapho bengasanamathele entweni uma imnandi, noma bexoshwa yiyo uma ingathandeki, futhi lapho ukulunga futhi Isizathu banelisekile ngalokhu kungananyathiselwa kwe umuzwa futhi isifiso, amanye ama-engeli amathathu anezelwa esakhiweni emcabangweni. Lapho lezi ezintathu seziqediwe i ukulinganisa isici wanelisekile. Lokhu kuhlobene nesakhiwo esingaphakathi komcabango.

Abantu awukwazi manje ukucabanga ngaphandle kokudala imicabango. Nakuba yabo ukucabanga nje ayidali imicabango, ekugcineni kuyaphoqa ukucabanga okusebenzayo, okudala imicabango, futhi lezi azilingani.

Ukucabanga okungadali imicabango futhi ngicabanga lokho kudala olinganiselayo imicabango luhlobo lwe ngicabanga yenziwe ngu Ubuhlakani futhi igcwalise i-Triune Selves ekubuseni umhlaba obonakalayo, nasekuhleleni ukulandelana nokuvumelana kwezenzakalo ezikulo. Nakuba enjalo ngicabanga iphathelene nezinto zomhlaba wenyama, lezi akuzona izinto eziyinhloko zazo izifiso. Isifiso sabo siwukulawula, ukuqhubeka nokulandelana kwe ingaphandle womuntu imicabango ngaphansi kwe imithetho yemvelo, ukuze ingaphandle izothambekela ukwanelisa i ukulinganisa isici futhi kube izehlakalo okuvela kuzo i abantu bangafunda ukuba uyazi as abenzi. The Ubuhlakani ngeTriune Selves yabo ungacabangi nge izingqondo njengoba umenzi asebenzisa. Bacabanga ngamakhono abo ayisikhombisa ukuletha ukulungiswa kwezindaba zezwe isikhathi, ifomu futhi iqinile ndaba. Bahlukanisiwe ezenzweni, ezintweni nasezigigabeni abachitha phezu kwazo Ukukhanya nababangela ukuba kwenzeke.

Imvamisa Ubuhlakani kanye ne-Triune Selves bacabanga ngaphandle kokukhiqiza imicabango. Zabo ngicabanga ukuhleleka kuka nature,ngokwabo abenzi noma ngokusebenzisa izinto eziphambili okubangela izinhlobo ezine ze izinto eziphansi kanye nezigaba zabo ezine ze amayunithi ukuletha izinguquko zomhlaba nasezindabeni zabantu. Lokhu ngicabanga we Ubuhlakani nge-Triune Selves yabo ihlela isiphetho noma phetho. Kuyasiza noma kuvimbele umuntu ngicabanga futhi ingaphandle womuntu imicabango, uma lokhu kudingekile ukuze kuvikelwe esintwini, ngokusiza ngesikhathi kanye nokuvimbela ukutholakala noma ukusetshenziswa kwamandla emvelo ngesikhathi; ngokusiza noma ukuhlula ukwenziwa kwetulo, ubugebengu, ukuvukela umbuso kanye nokuvukela umbuso; ngokubangela izehlakalo ezincane okuncike kuzo ukunqoba noma ukulahlekelwa izimpi nezimpi; ngokusiza noma ngokuvimbela ukutholwa kwamarekhodi omlando; ngokuletha noma ukuhlehlisa izikhathi zobumnyama okuvamile noma ukukhanyiselwa, ukwehluleka kwezitshalo kwasendaweni noma okujwayelekile kanye nokucindezelwa noma ukuchichima, kanye nokucekeleka phansi okuyinhlekelele koqweqwe lomhlaba. Ngokuvamile aziphazamisi ngicabanga, kodwa nge-Triune Selves yabo babangela kuphela ingaphandle womuntu imicabango ukuze kuhlelwe. Zingase ziphazamise lapho umuntu ngamunye abacabangi kungaveza izehlakalo ezingafaneleki, noma lapho ukunganaki kwabantu abaningi noma inkohlakalo yezikhulu kungavimba umnyakazo wangempela. inqubekela phambili. Ngakho-ke kufika ezinye ze "izingozi” okuwumlando ogcwele.

The Ubuhlakani ngezinye izikhathi yakha a wacabanga. Lokhu bakwenza nge-Triune Selves yabo lapho befuna ukudala okuthile emhlabeni wenyama, ukuze basize abantu kuzo inqubekela phambili. Bese baya oda i izinto eziphansi ngqo, ngaphandle kokubiza izinto eziphambili. Into edaliwe ingaba yinoma yini ukusuka emithanjeni esemhlabeni noma kusukela ekuguquleni indlela yomfula kuya ekusungulweni kwesikhungo yokufunda. Lezi, nokho, azikho imicabango ngokwabo, kanye nezabo imicabango zihluke kakhulu kumuntu imicabango kulokho okwandulelayo ngicabanga kwenziwa nge ukuqonda nokunemba. Umcabango onjalo awudluli ekukhulelweni okunensayo nokukhandlayo. Iyakhiwa futhi ikhishwe ngokushesha. Izinto eziyisisekelo ingayakha ngokwezinqubo ezihamba kancane ze nature noma ngokushesha imvula esheshayo, lapho ikhulunywa ibe khona. Kulezi imicabango inhloso ayinaphutha, i ingaphandle uqinisile futhi ukulinganisa isici weneliseka kanye nje. I imicabango of Ubuhlakani kufana nomuntu imicabango ngokuthi nabo, bakha kusuka ku-a iphuzu, ngemigqa, ama-engeli nezindawo.

The Ubuhlakani oda ama-elemental by ngicabanga noma ngo imicabango ngokwezibalo zejometri ama-elemental kufanele ulalele. Izibalo ezinjalo amaphuzu, imigqa, ama-engeli nezindawo eziphathelene nokuthile amaphuzu yendilinga, ehlobene nezindawo, izinto kanye nemicimbi okufanele ixhunywe ne ingaphandle. Izibalo ezinjalo zimbalwa, kodwa nazo kukhiqizwa izenzakalo eziyinkimbinkimbi, njengoba ngezintambo ezine ze-violin zingakhiqizwa izingoma ezingenakubalwa, ukungezwani nokuvumelana. I Ubuhlakani cabanga nge amaphuzu, imigqa, ama-engeli nezindawo, bese-ke ndaba zomhlaba, indiza kanye nesimo lapho ngicabanga ixhunyiwe, amafomu yona uqobo ekugcineni ibe sesenzo, entweni noma esehlakalweni. Ngezinye izikhathi i- ngicabanga kwenziwa ngokusebenzisa a umuntu nokho, ongazi ngesibalo asenzayo kanye nemiphumela yaso, nakuba kufanele abe yithuluzi elizimisele.

Isibalo esinjalo siyathinta ama-elemental esebenzisa ndaba okwenziwa ngawo umfanekiso. Matter, amayunithi, Futhi ama-elemental cishe amagama anomqondo ofanayo, asetshenziselwa ukukhombisa izigaba zento ezihlukene. I ndaba or ama-elemental lapho isibalo senziwe sisebenza kwenye ndaba or ama-elemental ngamandla aphoqayo avela ku ifomu of the figure, futhi ukuzihlela zibe umsebenzi okumele kwenziwe. Umfanekiso unawo iphuzu, umugqa, i-engeli kanye nendawo ndaba, okungukuthi, izinhlobo ezahlukene ama-elemental, amayunithi, engenza okufanayo ndaba ngobuningi be Izakhi.

Human imicabango ezizokhishwa ngaphandle zidonswa emfanekisweni futhi zingene kuwo. Hhayi bonke imicabango zilungele ukukhishwa ngaphandle ngaso sonke isikhathi. Kungenxa yolwazi lwe-Triune Selves lokho imicabango okungase kukhishwe ngaphandle kuyakhethwa. Izinto eziyisisekelo phrinta ku ifomu lokuphefumula ikhophi ye amaphuzu, imigqa, ama-engeli kanye nezindawo ze- imicabango ekhethelwe ingaphandle. Kwesinye isikhathi imicabango zikhishwe ngaphandle ukuze zilungiselele isimo sezombangazwe, sezenkolo noma somzimba emhlabeni lapho abenzi yezizukulwane ezingakazalwa izophila lapho ihlanganiswe. I Iqiniso ukuthi umhlaba ubulokhu uqhubeka ngaphandle kokuphazamiseka kuwubufakazi obuhle kakhulu bolwazi lwalezi Ubuhlakani kanye ne-Triune Selves yabo.

Izibalo wacabanga yi-Triune Selves iqondisa kuphela ingaphandle. Izibalo zenza imiklamo lapho abaningi imicabango zihlanganiswa zibe yinto eyodwa futhi ngalokho zikhishwa njengomunye. Umuntu imicabango emfanekisweni kukhona amandla aphoqayo ama-elemental ukuyikhipha ngaphandle. Bangamandla asebenza nge ifomu wesibalo ku ama-elemental ngobuningi be-elementi. Lapho i- imicabango zikhishwa ngaphandle ezenzweni, ezintweni noma ezehlakalweni, abantu okuzo imicabango abathintekayo bayoba njalo ngesikhathi se- isikhathi, isimo nendawo, kulethwe lapho ngendlela ehlelekile, engokwemvelo. Ngokulalela imigqa yezibalo, nazo ezikopishwe ku- ukuphefumula-amafomu kwabantu abathintekile futhi badluliselwe ebuchosheni nasezinzwa amaseli eyakhelwe ngaphakathi ukuphefumula-amafomu, ama-elemental yenza okuvelayo okuthile ngokusebenzisa izinzwa. Lokhu kuveza ugqozi esenzweni noma ekungenzini, okuzoholela esenzweni noma senzeke kumuntu, ingxenye yakhe umcabango wakhe ukhishwa kanjalo ngaphandle.

Olunye uhlobo ngicabanga kwenziwa nguMkhulu I-Triune Self yezwe kanye nezidalwa ze ifomu, ukuphila futhi ukukhanya imihlaba. Abacabangi ngamakhono futhi abacabangi ngendlela abantu. The ngicabanga Kakhulu I-Triune Self yezwe khona kanye umuzwa, ngicabanga nokwazi. Lokhu ngicabanga isetshenziselwa ukuxhumanisa izingxenye ezihlanganisiwe zazo zonke abenzi emhlabeni. Kwenziwa ku- isimiso we iphuzu, umugqa, i-engeli, indawo engaphezulu nendilinga. Izidalwa ze ifomu, ukuphila futhi ukukhanya imihlaba umsebenzi nabantu ngabanye noma amaqoqo abantu, ngaphansi kokuqondisa kwe Ubuhlakani. Zabo ngicabanga ngokuvamile kwenziwa ngokwazi, hhayi kusukela umuzwa, futhi iqhubekela phambili isimiso konke ngicabanga, okuyisandiso se- iphuzu kumbuthano.

Nakuba manje ngokuvamile akunakwenzeka abantu ukuqhubeka ngicabanga ngaphandle kokudala imicabango, bonke kumelwe bafunde ukwenza kanjalo ekugcineni. I ngicabanga lokho kukhulula kungu-a ngicabanga okuyinto engenzi ngokunamathisela idale ama-engeli nezindawo. Amadoda kumele afunde ukucabanga ngaphandle kokucabanga ngezinto ze nature abacabanga ngakho. Ukucatshangelwa komcabango kubabophezela entweni okwaqanjwa kuyo umcabango. Le nto ingu-a iphuzu ekukhulelweni futhi ithuthukiswa ibe yisakhiwo ngaphakathi komcabango. Ukucabanga ngaphandle kokukhulelwa umcabango uqhubeka futhi ngendlela ye iphuzu, umugqa, i-engeli kanye nendawo, kodwa isakhiwo esakhiwe yi- ngicabanga ayikho emcabangweni ngoba akukho mcabango. Ingaphakathi nature futhi yenza ngesikhathi esisodwa nature ngokuqala ama-elemental, uma ngicabanga kuvuliwe nature-uhlangothi, okungukuthi, kusihloko esithi nature. Uma isohlangothini oluhlakaniphile, esihlokweni se I-Triune Self noma Intelligence, asikho isakhiwo esithuthukisiwe, ngaphandle kweyodwa yama-engeli nemigqa eholela ku-a iphuzu; the ndaba ayiyona nature-ndaba; Ikona ndaba we I-Triune Self. Amagama ama-engeli nemigqa ayisingathekiso, abstract. Lapho i-abstract iphuzu ifinyelelwe yi-a iphuzu of Ukukhanya futhi ngaleso sikhathi umbuthano. Lokhu ngicabanga use I-Triune Self noma Intelligence ngaphandle kokudala noma yini kusuka ku ngicabanga. Kodwa umphumela uwukukhanya esihlokweni se ngicabanga nolwazi olulandelayo.

Isicelo sesibili se- isimiso we iphuzu ukusebenza ngasembuthanweni kungase kubonakale ekuthuthukisweni lapho a wacabanga, uma isikhishiwe, iba ngaphandle.

Umuntu wacabanga ikhishwa ezonweni zangaphambili, ku- ukukhanya indiza ye ukukhanya emhlabeni, kodwa uya ngqo ku ukuphila indiza ye ukukhanya umhlaba. Ngaphakathi kwe wacabanga ngaleso sikhathi, i iphuzu of ndaba wendiza ebonakalayo yomhlaba wenyama. Kuyafana iphuzu okuyinto ifomu lokuphefumula emukelwe emizweni emine, adluliselwe ku umuzwa, owayinika isifiso, lapho ngicabanga kwakha isakhiwo ngaphakathi kwe iphuzu ngokubamba Ukukhanya we Intelligence phezu kwakho. The iphuzu kuseyi-a iphuzu ngaphakathi wacabanga, kodwa ngaphakathi kwayo kunesilinganiso, hhayi esiphelele, isakhiwo esakhiwe ama-engeli amathathu avamile we iphuzu ndaba, umugqa ndaba, engela ndaba kanye nangaphezulu ndaba. Lokhu ndaba kuvela ku ukuphila indiza yomhlaba The wacabanga ngokwayo ayinasakhiwo. I-psychic ndaba nangokwengqondo ndaba, ndaba we I-Triune Self. Amandla noma uhlangothi olusebenzayo lwe- wacabanga ivela engxenyeni ehlanganisiwe ye umenzi, ushayela i wacabanga vula futhi ihehe kuyo nature-ndaba ukuze i iphuzu ngaphakathi wacabanga ikhula isuka ngokwayo iphumele ngaphandle ibe indawo, kuyilapho ngaphambili yayithuthuke ngaphakathi kwayo.

The iphuzu idonsa a iphuzu kukodwa kuye komunye amaphuzu bazinamathisele. Lokhu kwenza i-horizontal noma ndaba umugqa we amaphuzu; Ikona amaphuzu, hhayi umugqa. I ndaba inweba kuze kube yilapho kufinyelelwa umkhawulo othile obekwe ngaphambili yiphuzu. Khona-ke umugqa unwetshwa kusukela endaweni yokuqala, eceleni futhi eduze ndaba umugqa. Lona umugqa, umugqa wokuphokophela, futhi unwetshwa ufinyelele emkhawulweni. Umkhawulo uyijika, ijika eliqedelayo. Umugqa wenhloso wenza nge ndaba umugqa, i-engeli. Ihamba kancane kancane ukusuka ku- ndaba umugqa kanye neminye imigqa ithatha indawo yayo kuze kube yilapho i-engeli evamile yamadigri angamashumi amathathu ifinyelelwa ngomugqa wokukhomba futhi yakhiwe ngaphandle komugqa ovundlile. Umugqa ovundlile wakhiwe ngephoyinti ndaba, i-engeli yokuqala evamile yakhiwe ngomugqa ndaba. Bese kwakhiwa enye i-engeli evamile ibe eyokuqala ukusuka endaweni, ene-engeli ndaba. I-engeli ndaba iyanda kuze kuqedwe i-engeli yesibili evamile. Inqunyelwe ijika eliqedelayo. Ku-engeli yesibili evamile okwesithathu kwenezelwa ukuhlangana kwendawo ndaba. Manje sekuthuthukiswe kusuka endaweni kuya ngaphandle ama-engeli amathathu ajwayelekile, okwenza umfanekiso wengxenye eyodwa kwezine yombuthano, (I-Fig. IV-A).

Umugqa ovundlile, wenziwe iphuzu ndaba, isesimweni esishisayo, umugqa wokuphokophela owenziwe ngomugqa ndaba isesimweni somoya, i-engeli eyenziwe nge-engeli ndaba isesimweni soketshezi, futhi ingaphezulu, lakhiwe indawo engaphezulu ndaba, isesimweni esiqinile se- ukuphila indiza ye ukukhanya umhlaba. Ngakho a iphuzu of ndaba yendiza ebonakalayo yomhlaba wenyama, enesakhiwo ngaphakathi kwayo ndaba we ukuphila indiza yomhlaba wenyama, ngo ubuhle wamandla we isifiso futhi Ukukhanya we Intelligence, phoqa ndaba use ukuphila indiza ye ukukhanya umhlaba ukwakha isakhiwo somfanekiso oku iphuzu.

Lapho iphuzu isibe indawo phezu ukuphila indiza, ingaphezulu lakha lisuka eliphansi kunawo wonke iphuzu, okungamadigri angamashumi ayisishiyagalolunye ukusuka kumugqa ovundlile, esinye nesakhiwo esifanayo. Ingaphezulu lakha ukusuka kokuphansi kwalo iphuzu by iphuzu ndaba, umugqa ndaba, engela ndaba kanye nangaphezulu ndaba, indawo esesimweni esiqinile se- ifomu indiza ye ukukhanya umhlaba. Futhi lolo buso lwakha lusuka phansi kakhulu iphuzu, ngesakhiwo esifanayo, indawo engaphezulu endizeni ebonakalayo ye ukukhanya Umhlaba.

Lobo buso bakha kusukela phansi kakhulu iphuzu, ngesakhiwo esifanayo, indawo engaphezulu kwe ukuphila indiza ye ukuphila umhlaba. Ngakho ubuso ngemva kobuso bakhiwa kusukela kokuphansi kakhulu iphuzu of the surface esandulele kuze kube isakhiwo sakhiwe ngokusebenzisa ifomu indiza kanye nendiza ebonakalayo ye ukuphila emhlabeni futhi ngokusebenzisa ukuphila, ifomu kanye nezindiza ezibonakalayo ze ifomu emhlabeni futhi ngokusebenzisa ukuphila, ifomu kanye nezindiza ezibonakalayo zomhlaba wenyama.

Use ifomu indiza yezwe elibonakalayo isakhiwo siyindawo esesimweni esiqinile ndaba yaleyo ndiza. Lapho isakhiwo ku wacabanga ithuthukiswa ngaphandle kwaleli zinga wacabanga ilinda lapho ize ikhishwe ngaphandle ibe isenzo, into noma umcimbi endizeni ebonakalayo.

Le ncazelo yesakhiwo ifana nencwadi kadokotela, i-architect's plan, ifomula yosokhemisi; kepha uma umuntu ekwazi ukukuzwa, akuqonde, uyakubona ngakho maqondana zezifunda ezahlukene ze ndaba ezindizeni nasemhlabeni nokuthi zixhumeke kanjani, zixutshwe, zixhunywe, zihloselwe futhi umsebenzi nomunye. Point ndaba ikhona kuwo wonke umugqa, umugqa ndaba ikuwo wonke ama-engeli, i-engeli ndaba ikuyo yonke indawo, nangaphezulu ndaba ikuyo yonke into eqinile.

Isakhiwo ku wacabanga ikhishwa ngaphandle kusukela kokuphansi kakhulu iphuzu we ifomu indiza. Iqala ukukhazimula ndaba ukwakha ebheke endingilizini. Lokhu ikwenza ebuchosheni balowo okuthe ngaye wacabanga izokhishwa ngaphandle. I iphuzu iba ubuso obukhazimulayo ndaba ebuchosheni. Kusuka ku-a iphuzu kulokho kwakhiwa indawo enomoya ndaba okungukuphefumula. Kusuka ku-a iphuzu kuleyondawo yoketshezi ndaba, okungukuthi, igazi elijikelezayo, liyakhiqizwa. Kusuka ku-a iphuzu kuleyondawo kukhiqizwa isenzo, into noma isigameko ngokwenza komzimba wenyama.

Zonke izenzo ezenziwayo, zonke izenzakalo ezenzekayo, yonke into ekhiqizwa umzamo womuntu ibizwa ngale ndlela. Ngale ndlela a wacabanga yakhiwe ngaphandle ngokuhambisana nesakhiwo esikuyo. imicabango bembathe ndaba ngokwephethini yesakhiwo kuzo.

Ukucabanga iqala ngo a iphuzu, ngoba Ukukhanya we Intelligence uyangena noma aphume a iphuzu. Nini ngicabanga iqondisa i Ukukhanya kuya ku iphuzu the Ukukhanya kuvula iphuzu ngaphakathi noma ngaphandle. Ivula i iphuzu ngaphakathi lapho i ngicabanga iqondiswe ezindizeni eziphakeme ze nature noma ngase I-Triune Self. Kodwa umuntu ngicabanga iqondiswe ngaphandle, ngasendizeni ebonakalayo. I Injongo we ngicabanga ingaphandle futhi ngakho yakha kuqala ngaphakathi a iphuzu by iphuzu, umugqa, i-engeli, ingaphezulu kanye nejika eliqedelayo, bese-ke ama-elemental yenza kube khona ngicabanga lapho bewufaka phakathi nature, ngokwakha ngaphandle iphuzu.