IDEMOCRACY IS SELF-GOVERNMENT

UHarold W. Percival

INGXENYE II

LIYINI ISITOLO?

Ukuthi umphefumulo uyini, empeleni, akekho owaziyo. Imfundiso yofuzo ukuthi umphefumulo awufi; futhi, ukuthi umphefumulo owonayo uyakufa. Kungabonakala sengathi enye yalezi zimfundiso kufanele ingabi iqiniso, ngoba umphefumulo ongafi awunakufa ngempela.

Imfundiso kube ukuthi umuntu wakhiwa umzimba, umphefumulo nomoya. Enye imfundiso ukuthi umsebenzi womuntu 'ukusindisa' umphefumulo wakhe. Lokho ngokusobala akuhambisani futhi akunangqondo, ngoba umuntu ngaleyo ndlela wenziwa wahlukaniswa futhi unesibopho ngomphefumlo, futhi umphefumulo wenziwa ukuba uncike kumuntu. Ingabe umuntu wenza umphefumulo, noma umphefumulo wenza indoda?

Ngaphandle kwaleyo engapheli into okusolwa ukuthi ingumphefumlo, umuntu ubengaba yisilima futhi angazi lutho, noma abe yisiwula. Kubukeka sengathi uma umphefumulo ungafi, futhi uyazi, it kufanele kube nguyena othembekile futhi 'asindise' indoda; uma umphefumulo ungafi futhi kufanelekile ukusindiswa, kufanele "uzisindise" wona. Kepha uma alwazi, alunacala, ngakho-ke alukwazi ukuzisindisa.

Ngakolunye uhlangothi, kungahle kubonakale sengathi uma umuntu enziwa ukuthi uhlakaniphile, umphefumulo wenziwa waba yinto engapheli, engenasizo, futhi engaphenduki noma isithunzi — ukunakekelwa, umthwalo, ukukhubazeka, okubekwe kumuntu. Kodwa, kuwo wonke umzimba womuntu kukhona lokho, ngayo yonke imiqondo, okuphakeme kunanoma yini umphefumulo owake waba yiyo.

Soul yigama elingathandeki, elingangeneki, nelingabonakali elinokufakwa okuningi. Kepha akekho owaziyo ukuthi igama lisho ukuthini. Ngakho-ke, lelo gama ngeke lisetshenziswe lapha, ukusho ukuthi into ethile eyiqondayo kumuntu ekhuluma uqobo lwayo ngokuthi “Mina.” Umenzi Ingabe igama elisetshenziswe lapha lisho elaziwa ngokusobala nelingafi elingena emzimbeni wesilwane esincane eminyakeni embalwa emva kokuzalwa futhi lenze isilwane sibe ngumuntu.

I-Doer iyona ekhaliphile emzimbeni esebenza umshini womzimba futhi yenza umzimba wenze izinto; kuletha izinguquko emhlabeni. Futhi lapho ukuhlala kwakhe emzimbeni sekuphelile, i-Doer ishiya umzimba ngokuqubuka kokugcina. Lapho-ke umzimba ufile.

Soul ingahle isetshenziselwe ukusho noma yini ngokujwayelekile, kepha akukho lutho. Igama Umenzi lapha kunikezwe incazelo eqondile. Lapha iDoer isho isifiso-umuzwa emzimbeni womuntu, kanye nomuzwa wokulangazelela umzimba womuntu wesifazane, namandla okucabanga nokukhuluma okusebenzisa umzimba wesilwane. Isifiso nomuzwa kuyizinhlangothi ezisebenzisekayo futhi ezisebenzayo ze-Doer-in-the-body. Isifiso sisebenzisa igazi njengenkundla yalo yokusebenza. Ukuzizwa kugxile ohlelweni lwezinzwa lokuzithandela. Nomaphi lapho kumuntu ophilayo igazi nezinzwa kukhona, kukhona isifiso-nomuzwa-uMenzi.

Umuzwa akuyona umuzwa. Izinsizakalo yimizwa esetshenziswa ekuzwelweni emzimbeni womuntu, ngezehlakalo noma ngezinto zemvelo. Umuzwa awuthinti noma uthintane; izwa ukuthintwa noma ukuxhumana okwenziwe kuyo yunithi yemvelo; amayunithi emvelo abizwa ngokuthi okuvelayo. Amayunithi emvelo, amancane kakhulu ezinhlayiya zezinto, aqhuma kuzo zonke izinto. Ngomqondo wokubona, ukuzwa, ukunambitha nokuhogela, la maunithi wemvelo angena emzimbeni futhi agcizelele umuzwa emzimbeni njengemizwa yenjabulo noma yobuhlungu, kanye nemizwa yenjabulo noma yosizi. Isifiso egazini sithola njengemizwa emnene noma enobudlova emibonweni emnandi noma engathandeki etholwa umuzwa. Ngakho-ke, ngemithelela yemvelo, isifiso-nomuzwa, uMenzi, wenziwa ukuba aphendule emvelweni, futhi abe yinceku eyimpumputhe yemvelo, yize ihlukile emvelweni.

Umuzwa uvezwe kabi ngabasendulo emhlabeni wesimanje, njengomqondo wesihlanu. Ukuchazwa okungekuhle kokuzwa njengomuzwa wesihlanu, noma njenganoma imuphi umqondo, kuye kwaba ukungabinampilo, okungalungile ngokuziphatha, ngoba kubangela umuzwa we-Doer-in-the-body to link itself njengesixhumanisi sesihlanu emibonweni yokubona , ukuzwa, ukunambitha nokuhogela, konke okungokwendalo, futhi, ngakho-ke, abazi ukuthi bayimizwa enjalo.

Ukuzizwa kuyinto eyazi kahle emzimbeni ezwayo, futhi izwa okuvelayo okwenziwe kuyo yizinzwa zokubona, ukuzwa, ukunambitha nokuhogela. Ngaphandle kokuzwa azikho futhi akunakubakhona imizwa yokubona, yokuzwa, yokunambitha neyokuhogela. Lokhu kufakazelwa iqiniso lokuthi lapho umuzwa uthatha umhlalaphansi usuka ohlelweni lwezinzwa uye ebuthongweni obukhulu, noma lapho umuzwa ugcinwe ngaphandle kohlelo lwezinzwa ngabulala izinzwa, akukho okubona, akukho ukuzwa, akukho ukunambitheka, nephunga.

Uzwa ngamunye wezinzwa ezine unenhliziyo yakhe ekhethekile yokuwuxhuma nohlelo lwezinzwa lokuzithandela, lapho umuzwa ukuyo. Ukube umuzwa ubuwumqondo bekuzoba nesitho esikhethekile somqondo, nenhliziyo ekhethekile yokuzwa. Ngokuphambene nalokho, umuzwa uzisabalalisa kulo lonke uhlelo lokuzithandela oluyenziwa ngokuzithandela, ukuze imibiko engena evela emvelweni ngohlelo lwezinzwa oluhleliwe ingakwazi ukudlulisa okubonakalayo okwenziwe ekuzweni, ngakho-ke kuyimizwa, futhi ukuze isifiso ngemizwa siphendule ngamazwi noma ngomzimba wenza okuvela emvelweni.

Ukufundisa ngesizungu kube ngesinye sezimbangela ezikhohlise futhi kwaholela ekutheni umuzwa we-Doer owazi kanye no-opharetha emzimbeni akhonjwe ngomzimba kanye nezinzwa zomzimba. Lokhu kungubufakazi bokuthi umuzwa akuyona imqondo. Ukuzizwa kuyinto lokho okuzwayo; izizwa inguye uqobo lwayo, kepha isizivumele ukuba yisigqila somzimba wenyama, kanjalo nemvelo.

Kepha kuthiwani “ngomphefumlo” ongaqondakali, okucatshangelwe futhi kushiwo kakhulu futhi kwabhalwa futhi kufundwa cishe iminyaka eyizinkulungwane ezimbili? Imivimbo embalwa yepeni ngeke ikwazi ukuqeda igama elithi umphefumulo elishukumise impucuko ekujuleni kwalo futhi labangela ushintsho kuyo yonke iminyango yempilo yabantu.

Kodwa-ke kukhona into eqondile igama elithi “umphefumulo” elimi kuyo. Ngaphandle kwaleyo nto bekungeke kube khona-ke umzimba womuntu, akukho buhlobo phakathi koMenzi oqondile nemvelo ngomzimba womuntu; akunakuba nqubekela phambili emvelweni futhi akukho ukuhlengwa nguMenzi uqobo lwayo nokwaleso nto kanye nomzimba womuntu kusuka ekufeni ngezikhathi ezithile.