Uma ngidlulile mahat, mina ngizobe ngimama; kodwa ma uzobe ehlangene nama-mahat, futhi abe mahat-ma.

-I-Zodiac.

THE

I-WORD

I-ADEPTS, MASTERS KANYE NE-MAHATMAS

(Iyaqhubeka)

EKUVUNYELENI kwengqondo kusuka ezinhlizweni kuya ezifundisweni eziqondiswa izinzwa, umuntu angahlukanisa ngokucacile umehluko phakathi kwesikole sama-adepts, nesikole samakhosi. Isikole sama-adepts silawula noma sizama ukulawula ingqondo nezinzwa ngokusebenzisa izinzwa. Isikole samakhosi silawula ingqondo nezinzwa ngamandla ekhono. Ukuzama ukulawula ingqondo ngokusebenzisa izinzwa kufana nokuhlanganisa nokuzama ukushayela ihhashi nekhanda lakhe ngenqola. Uma umshayeli enza ukuba ihhashi liqhubekele phambili, bese elibuyela emuva; uma eshayela ihhashi emuva alibhekise phambili kodwa alizukufinyelela ukuphela kohambo lwalo. Uma, ngemuva kokufundisa ngale ndlela ihhashi lakhe futhi efunda ukulishayela, kufanele abuyisele emuva inqubo, intuthuko yakhe izothamba kancane, ngoba akumele afunde yena kuphela futhi afundise ihhashi ngendlela efanele, kepha bobabili kufanele bavule lokho ababekufundile. Isikhathi esisetshenziswa ekubeni yisazi yisikhathi esisetshenziswa ekufundeni ukushayela ihhashi emuva. Ngemuva kokuthi umfundi esenengqondo futhi efunde ukushayela ingqondo ngezinzwa, cishe akunakwenzeka ukuba athathe indlela engcono yokuqondisa izinzwa esebenzisa ingqondo.

Umfundi ngokwakhe ozibeke esikoleni samakhosi uphendukisa isifundo sakhe kusuka ezinzwa nasezintweni zezinzwa kuya kwezihloko lezi zinto eziyizibonakaliso zazo. Izihloko zalokho okwemukelwa izinzwa njengezinto, zithathwa njengezifundo ngokuguqula umqondo ususe ezinhlizweni kuya kulokho ezibonakaliswayo. Ngokwenza lokhu isifiso sikhetha ubufundi bakhe isikole sengqondo; nokho akazilahli izinzwa. Kumele afunde kuzo futhi adlule kuzo. Lapho ehlangabezana nezinzwa, khona-ke umcabango wakhe, esikhundleni sokuqhubeka nokuhlangenwe nakho, ubuyela kulokho okufundiswa kona. Njengoba efunda lokho okuhlangenwe nakho okufundisayo uphendukisa umcabango wakhe kunesidingo sezinzwa sokuhlangenwe nakho kwengqondo. Ngemuva kwalokho angacabanga maqondana nezimbangela zobukhona. Ukucabanga ngezimbangela zobukhona kwenza umfundi, ozinikele esikoleni samakhosi, alungise futhi ahlobanise izinzwa engqondweni, kumvumela ukuba ahlukanise umehluko phakathi kwengqondo nezinzwa futhi kumvumela ukuthi abone izindlela zokusebenzelana ngamunye. Isifiso sokuba abafundi esikoleni samakhosi sizoba nokuhlangenwe nakho okufanayo nokwabafundi abakhethwe kwisikole sezinzwa. Kepha esikhundleni sokuzama ukudonsela ingqondo futhi ihlanganise ingqondo nezinzwa, njengokuhlala ephupheni, ukubuka isithombe noma ukubukeka kwezwe futhi uzama ukuqhubeka uwabone futhi uhlangabezana nakho, ubuza futhi uthole ukuthi kusho ukuthini iphupho nokuthi kubangelwa yini nokuthi yiziphi izihloko umlingiswa noma umhlaba obhekisele kuzo nokuthi ziyini. Ngokwenza kanjalo ulola ubuhlakani bakhe bokucabanga, abheke ukuvulwa kwezimpawu zemilingo, anciphise amandla ezinzwa ethonyeni lawo engqondweni, ahlukanise emcabangweni ingqondo nezinzwa, futhi afunde ukuthi uma ingqondo ingeke isebenzele izinzwa izinzwa kumele zisebenzele ingqondo. Ngale ndlela uba nokuzethemba ngokwengeziwe futhi umcabango wakhe usebenza ngokukhululeka nangaphezulu ngokuzimela kwemizwa. Angaqhubeka nokuphupha, kepha izikhonzi aphupha ngazo zibhekwa esikhundleni sephupho; angahle ayeke ukuphupha, kepha izikhonzi zamaphupho ziyothatha indawo yamaphupho futhi zibe khona emcabangweni wakhe njengoba amaphupho ayengumbono wakhe we-astral. Umcabango wakhe udluliselwa kwizifundo zemizwa yakhe esikhundleni sezinto ezifunwa izinzwa. Uma izinzwa zemilingo zingavela, khona-ke lokho ezikukhiqizayo kuphathwa ngendlela efanayo nalokho okubonwa ngemizwa yenyama. Isifiso sifunda ukubheka izinzwa zakhe njengezibuko ezingaphelele; lokho abakwenzayo kubonakalisile. Njengalapho ubona isithombe esibukweni wayephendukela kulokho okukukhombisa, ngakho lapho ebuka into umcabango wakhe uphendukela kulokho okukhonjisiwe. Ngokubona ubona into, kepha umcabango wakhe awuyi entweni ngaphandle kokuthi uboniswa.

Uma umgqugquzeli ethola incazelo nembangela yanoma iyiphi into yezinzwa, esikhundleni sokuthola leyo nto ukuthi ibukeka iyini nokuthi ngumqondo omtshela ukuthi uyini, abheke umqondo wakhe njengesibuko kuphela uma kungukuthi ongaphelele noma isibuko seqiniso, nento njengokubonisa okungaphelele noma okuyiqiniso kuphela. Ngakho-ke ngeke abeke inani elifanayo ezintweni noma izinzwa njengoba ayenazo ngaleso sikhathi. Ngandlela thile angayazisa ingqondo nento ayenze ngayo kunakuqala, kodwa inani eliphakeme kakhulu lizonikezwa izifundo nezinto ezozibona ngomcabango wakhe.

Uzwa umculo noma imisindo noma amazwi futhi azame ukwazisa ngenchazelo yazo hhayi ngendlela ethinta ngayo ukuzwa kwakhe. Uma eqonda ukuthi kusho ukuthini nokuthi imbangela yalokhu, uyokwazisa ukulalelwa kwakhe njengomhumushi ongaphelele noma weqiniso noma ibhodi lomsindo noma isibuko, nomculo noma imisindo noma amagama njengokuhumusha okungaphelele noma kweqiniso noma ukugcizelela. Uzozazisa izinto noma abantu okuvela kuzo lezi ezingabalulekanga kangako ngenxa yokuqonda kwakhe ubudlelwano phakathi kwabo. Uma ekwazi ukubona ngokweqiniso ezweni lezengqondo ukuthi igama liyini futhi lisho ukuthini, ngeke esabambelela kumagama namagama njengoba ayenakho, yize manje esezowazisa kakhulu.

Ukunambitheka kwakhe kukudla kokudla, iphunga, umunyu, ubumnandi, usawoti, ukumuncwa, inhlanganisela yalokhu ekudleni, kepha ngokunambitheka kwakhe uzama ukubona ukuthi lokhu kukhonjiswa kubhekephi emhlabeni womcabango. Uma ebamba ukuthi yikuphi noma konke lokhu okuvela kwimvelaphi yakhe, uzobona ukuthi bona, noma yibaphi noma bonke, bangena futhi banikeze ikhwalithi yomzimba wezinzwa, i-linga sharira. Uzokwazisa ukunambitheka kwakhe kakhudlwana, kulapho okuqopha khona okuyiqiniso.

Ngokuhogela uzama ukungathinti into ayiphunga, kepha ukubona umcabango, ukuqonda kanye nomlingiswa wephunga lawo nemvelaphi yalo. Uma ekwazi ukubona emhlabeni womcabango isihloko salokho akushayayo, uyobamba ukuqonda okukhangayo kwabaphikisayo nobuhlobo babo ngezimo zenyama. Lapho-ke iphunga lezinhloso liyoba namandla amancane kuye, noma ngabe iphunga lakhe lokuhogela lingaba namandla.

Umuzwa wokuzwa amarekhodi futhi uzwa izinto ngokushisa nangokuthinta. Njengoba isifiso sicabanga ngezihloko zokushisa nokuthinta, kubuhlungu nenjabulo kanye nezimbangela zalokhu, khona-ke esikhundleni sokuzama ukushisa noma ukubanda noma ukuzama ukugwema izinhlungu noma ukufuna injabulo, ufunda ezweni lengqondo ukuthi zithini lezi zifundo ngokwabo futhi baqonde izinto zalokhu emhlabeni wezinzwa ukuze kube yizibonakaliso kuphela. Umuzwa ke uzwela kakhulu, kepha izinto zokuzwa zinamandla amancane kuye njengoba eqonda lokho abayikho emhlabeni wokucabanga.

Isifiso sangempela asizami ukuphika noma ukubalekela noma ukucindezela izinzwa; uzama ukubenza abahumushi beqiniso kanye nabahlaziyi bemicabango. Ngokwenza kanjalo ufunda ukwehlukanisa imicabango yakhe nezinzwa. Ngaleyo ndlela imicabango yakhe ithola inkululeko ethe xaxa yokusebenza kwengqondo futhi yenze ngokuzimela kwemizwa. Ukuzindla kwakhe akuqali ngakho-ke kungagxili ezingqondweni noma ezintweni zomqondo ngokwabo. Uzama ukuqala ukuzindla kwakhe ngemicabango ngaphakathi kwabo (imicabango engabonakali), hhayi ngemizwa. Njengoba imicabango yakhe icaca engqondweni yakhe uyakwazi ukulandela izinqubo zemicabango kwezinye izingqondo.

Kungahle kube nomkhuba wokuphikisana kodwa uma ezizwa ejabule ngokuthola okungcono kakhulu kwengxabano noma ngokubheka omunye aphikisana naye njengophikisi, ngeke athuthuke ekufundeni. Enkulumweni noma engxabanweni umfundi ozimele ngokwakhe esikoleni samakhosi kufanele azame ukukhuluma ngokusobala nangokuyiqiniso futhi athole futhi aqonde into yangempela yengxabano. Into yakhe akufanele kube ukunqoba ngakolunye uhlangothi. Kumele azimisele ukuvuma amaphutha akhe kanye nokunemba kwezitatimende zomunye umuntu ukuze akwazi ukuzimela lapho kufanele. Ngokwenza kanjalo uba namandla futhi angesabi. Uma umuntu ezama ukubamba eyakhe ngokuxabana ulahlekelwa umbono noma angakuboni okuyiqiniso nokulungile, inhloso yakhe ngokuqophisana nokungezukuphakamisa iqiniso neqiniso. Njengoba ephikisana nokuwina, uyazifihla ukubona lokho okuyiqiniso. Njengoba eba lapho engaboni ngakwesokunene, ufisa kakhulu ukuwina kunokubona okulungile futhi esaba ukulahlekelwa. Ofuna iqiniso leqiniso, akesabi, ngokuba akakwazi ukulahlekelwa. Ufuna okulungile futhi alahlekelwe yilutho uma ethola elinye ilungelo.

Njengoba isifiso sikwazi ukuqondisa imicabango yaso ngamandla, amandla okucabanga abonakala kuye. Lesi yisigaba esiyingozi endleleni eya kubafundi. Njengoba ecabanga kahle ubona ukuthi abantu, izimo, izimo kanye nendawo, kungenzeka kushintshwe uhlobo lomcabango wakhe. Ngokwesimo sabanye, ubona ukuthi umcabango wakhe wodwa, ngaphandle kwamazwi, uzobenza baphendule kuye noma bamphikise. Umcabango wakhe ungabathinta kabi. Ngokucabanga angathinta ukugula kwabo ngokomzimba, ngokubayala ukuba bacabange noma bangezi kude nalokhu kugula. Uthola ukuthi kungenzeka ukuthi uye wengeza amandla phezu kwengqondo yabanye, ngokusebenzisa i-hypnotism noma ngaphandle komkhuba wawo. Uthola ukuthi ngomcabango wakhe angazishintsha izimo zakhe, ukuze andise imali ayitholayo futhi anikeze nezidingo noma ukunethezeka. Ukushintshwa kwendawo nendawo ezungezile nakho kuzofika ngezindlela ezingalindelekile nangezindlela ezingathandanga. Isifiso sokuthi ngomqondo wakhe sibangele abanye ukuba benze ngokomqondo wakhe, opholisa ukugula emzimbeni, alimaze emzimbeni, noma ngomqondo wakhe aqondise umcabango nezenzo zabanye, ngaleyo ndlela-ke uqeda inqubekela phambili yakhe endleleni eya kubufundi, nangokuqhubeka kwakhe azame ukwelapha, ukuphulukisa, ukuqondisa nokulawula imicabango yabanye, anganamathela kokunye kokusetshenziswayo okuningi okufana nobuntu — okungaphathwanga ngakho kulesi sihloko kuma-adepts, masters kanye nama-mahatmas.

Isifiso esithola imali ngomcabango, futhi ngenye indlela ngaphandle kwezindlela ezamukelwa njengezindlela ezisetshenziswayo zebhizinisi, ngeke sibe ngumfundi. Ofisa ukuguquka kwezimo futhi acabange ngakho kuphela, ngaphandle kokwenza okusemandleni akhe ukuthola izimo azifunayo, ozama ukuguqula izimo zakhe kanye nezimo ngokufisa futhi afise lezi zinguquko, uyaziswa ukuthi angeke azilethe lezi Izinguquko mayelana nemvelo nokuthi uma zenziwe zizophazamisa intuthuko yakhe. Uzoba nokuhlangenwe nakho okumkhombisa ukuthi lapho ezimisele ngokulangazelela futhi efisa ukuguqulwa kwezimo noma indawo, ushintsho luzofika, kodwa ngalo uzoba nezinye futhi azithande izinto zokulwa, ezizokube zingathandeki njengaleyo wafuna ukugwema ngaphambili. Uma engayeki ukulangazelela ushintsho olunjalo ezimweni zakhe futhi angayeki ukubeka umcabango wakhe ukuze awathole, ngeke aze abe ngumfundi. Angabonakala sengathi uthola lokho akufunayo; isimo nezimo zakhe zingabonakala ngcono kakhulu, kepha ngokuqinisekile uzohlangabezana nokwehluleka, futhi lokho kuvame empilweni yakhe yamanje. Imicabango yakhe izokudideka; izinkanuko zakhe zididekile futhi azilawulwa; angahle abe yingozi yokuwohloka noma agcine ebumbekile noma ngobuhlanya.

Lapho umfundi ozimiselayo ethola ukuthi kunokwanda emandleni akhe okucabanga nokuthi angenza izinto ngombono, lokho kuwuphawu lokuthi akufanele azenze. Ukusetshenziswa komcabango wakhe ukuthola izinzuzo zomzimba noma zemilingo, kumkhathaza kusukela ekungeneni esikoleni samakhosi. Kumele anqobe imicabango yakhe ngaphambi kokuthi ayisebenzise. Lowo ocabanga ukuthi unqobile imicabango yakhe futhi angayisebenzisa ngaphandle kokulimaza, uyazikhohlisa futhi akafanele ukungena izimfihlakalo zomhlaba wokucabanga. Lapho umfundi ozimele ethola ukuthi angahle ayale abanye futhi alawule izimo ngomcabango futhi angazenzi, khona-ke usendleleni eyiqiniso yokuya kubafundi. Amandla omcabango wakhe ayakhuphuka.

Ukukhuthazela, isibindi, ukuphikelela, ukuzimisela, ukuqonda kanye nomdlandla kuyadingeka kulowo ofisayo uma efuna ukuba ngumfundi, kodwa okubaluleke ngaphezu kwalokhu intando ukuthi ilunge. Kunalokho wayekade elungile, kunokuba asheshe. Akufanele kusheshe ukuba yinkosi; noma umuntu kufanele angavumeli ithuba lokuthuthuka, kufanele azame ukuphila phakade kunasemhlabeni wesikhathi. Kufanele afune izisusa zakhe emcabangweni. Kufanele abe nezinhloso zakhe nganoma yisiphi isikhathi. Kungcono ukulunga ekuqaleni kunokungalungi ekugcineni kohambo. Ngesifiso esijulile sentuthuko, ngokuzama njalo ukulawula imicabango yakhe, ngokubhekisisa izisusa zakhe, nangokwahlulela okungakhethi kanye nokulungiswa kwemicabango nezinhloso zakhe lapho kungalungile, umgibeli usondela ukuba ngumfundi.

Ngomzuzu ongalindelekile ngesikhathi sokuzindla kwakhe kukhona ukushesha kwemicabango yakhe; ukujikeleza komzimba wakhe kuphele; izinzwa zakhe ziyajabha; abaniki ukumelana noma ukuheha ingqondo esebenza ngabo. Kukhona ukushesha nokubutha kwayo yonke imicabango yakhe; yonke imicabango ihlangana emcabangweni owodwa. Umcabango uyaphela, kepha uyazi. Umzuzwana ubonakala unwebeka ephakadeni. Umi ngaphakathi. Ungenile ngonembeza esikoleni samakhosi, ingqondo, futhi ungumfundi owemukelwa ngokweqiniso. Uyazi ngomcabango munye nakokuthi yonke imicabango ibonakala iphela. Ukusuka kulomcabango owodwa ubheka yonke eminye imicabango. Isikhukhula semifula ekhanyayo ezintweni zonke futhi sizikhombise njengoba zinjalo. Lokhu kungahlala amahora noma izinsuku noma kudlule kungakapheli umzuzu, kepha phakathi nesikhathi umfundi omusha athole indawo yakhe yokuba umfundi esikoleni samakhosi.

Ukujikeleza komzimba kuqala futhi, amandla nezinzwa kuyaphila, kepha akukho ukungavumelani phakathi kwabo. Izibani ezikhanyayo zidabula kuzo njengakuzo zonke izinto. Imisebe iyahlula. Inzondo nokungaboni ngaso linye akunandawo, konke kuyizingoma. Okuhlangenwe nakho kwakhe emhlabeni kuyaqhubeka, kepha uqala impilo entsha. Le mpilo ayiphila ngaphakathi kwempilo yakhe yangaphandle.

Impilo yakhe elandelayo ubufundi bakhe. Noma ngabe yini ayenayo ngaphambili, manje usezazi njengomntwana; kepha akanakho ukwesaba. Uphila ngokuzethemba kwengane ngokulungela kwayo ukufunda. Akasebenzisi amandla obuhlakani. Unempilo yakhe ayiphile. Kunemisebenzi eminingi okufanele ayenze. Akukho nkosi ebonakala iqondisa izinyathelo zayo. Ngokukhanya kwakhe kufanele abone indlela yakhe. Kumele asebenzise amandla akhe ukuxazulula imisebenzi yempilo njengoba enza amanye amadoda. Noma kungenzeka aholeleke ekubambeni, akakhululwanga. Akanawo amandla noma awakwazi ukuwasebenzisa ngenye indlela njengendoda ejwayelekile ukugwema izithiyo noma izimo zokuphila ezingezinhle. Akahlangani ngasikhathi sinye abanye abafundi besikole samakhosi; futhi ayitholi imiyalo yokuthi izokwenzani. Uyedwa emhlabeni. Abekho abangane noma ubudlelwano abazomqonda; izwe alinakumqonda. Angabhekwa njengonobuhlakani noma olula, ocebile noma ompofu, njengowemvelo noma ongajwayelekile ngalabo ahlangana nabo. Yilowo nalowo umbona eyilokho yena uqobo afuna ukuba yikho, noma okuphambene nalokho.

Umfundi osesikoleni samakhosi awunikezwa mithetho okufanele aphile ngayo. Unomthetho owodwa nje, iqoqo elilodwa lemiyalo; Yilokhu-ke lapho ethola khona ukuba ngumfundi. Lo mthetho umcabango owodwa lapho yonke eminye imicabango ingene khona; ngumcabango lapho eminye imicabango yakhe ibonakala kahle khona. Lo mcabango owodwa ukuthi afunda ngayo indlela. Angeke ngaso sonke isikhathi enze lo mbono. Kungaba ngampela ukuthi angakwazi ukwenza lo mbono; kepha akakhohlwa. Lapho eyibona, abukho ubunzima obukhulu kunokunqoba, abukho ubunzima obunzima ukubekezelela, alukho usizi olungadala ukudangala, alukho usizi olusindayo ukuluthwala, akukho injabulo ezoba ngaphezulu, asikho isikhundla esiphakeme kakhulu noma esiphansi ongasigcwalisa, akunasibopho esinamandla kakhulu sokucabanga. Uyayazi indlela. Ngomcabango lo usacabanga yonke eminye imicabango. Ngalo mcabango ukukhanya kuza, ukukhanya okugcwala umhlaba futhi kukhombisa zonke izinto njengoba zinjalo.

Yize noma umfundi omusha engazi abanye abafundi, noma kungekho makhosi eza kuye, futhi yize ebonakala sengathi uyedwa emhlabeni, akayedwa. Kungenzeka anganakwa ngabantu, kepha akamukelwa ngamakhosi.

Umfundi akufanele alindele imiyalo eqondile evela kumphathi kungakapheli isikhathi esinikeziwe; ngeke ifike lapho esekulungele ukuyithola. Uyazi ukuthi akazi ukuthi leso sikhathi sizoba nini, kodwa uyazi ukuthi kuzokwenzeka. Umfundi angaqhubeka kuze kube sekupheleni kwempilo lapho eba umfundi ngaphandle kokuhlangana ngonembeza nabanye abafundi; kepha ngaphambi kokusuka empilweni yamanje uyokwazi inkosi yakhe.

Ngesikhathi sokuphila kwakhe njengomfundi angalindela ukuba kube namava okuqala anjengalawo abafundi esikoleni sabafundi. Lapho esefanelwe ungena ebudlelwaneni bomuntu nabanye eqoqweni lakhe labafundi futhi ahlangane nenkosi yakhe, ayaziyo. Akukho okuxakayo emhlanganweni wenkosi yakhe. Kungokwemvelo njengokwazi kukamama nobaba. Umfundi uzizwa emhlonipha kakhulu uthisha wakhe, kepha akayeki ukumesaba.

Umfundi ufunda ukuthi kuwo wonke amabanga, isikole samakhosi sisesikoleni sezwe. Uyabona ukuthi amakhosi abafundi babheka isintu, kepha, njengengane, isintu asikwazi lokhu. Umfundi omusha ubona ukuthi amakhosi awazami ukunqande isintu, noma aguqule izimo zamadoda.

Umfundi unikezwa njengomsebenzi wakhe wokuphila ongaziwa ezimpilweni zabantu. Angathunyelwa futhi emhlabeni futhi ukuze aphile nabantu, ukuze abasize ekufakweni kwemithetho efanelekile noma nini lapho izifiso zabantu zikuvumela lokho. Ngokwenza lokhu ukhonjiswa nguthisha wakhe ikarma yomhlaba wakhe noma umhlaba ahamba kuwo, futhi ungumsizi oqondayo kulungiswa kwe-karma yesizwe. Ubona ukuthi isizwe singumuntu omkhulu, ukuthi njengoba izwe libusa izikhonzi zalo, ngakho-ke nalo lizobuswa ngokwalo ngabalawulwa balo, ukuthi uma liphila ngempi nalo lizokufa ngempi, ukuthi njengoba liphatha labo eliyinqobayo. ngakho-ke kuyophathwa lapho kunqotshwa, ukuthi isikhathi sokuphila kwayo njengesizwe kuzoba ngokulingana nomkhakha wayo nokunakekela izikhonzi zayo, ikakhulukazi ababuthakathaka, abampofu, abasizakali bayo, nokuthi impilo yayo izolulwa uma ubuse ngokuthula nangobulungiswa.

Ngokuqondene nomndeni wakhe nabangane bakhe, umfundi ubona ubudlelwano ayenabo kubo empilweni yangaphambili; ubona imisebenzi yakhe, imiphumela yalokhu. Konke lokhu uyakubona, kepha hhayi ngamehlo obuhlanya. Ukucabanga kuyindlela asebenza ngayo nemibono ayibona njengezinto. Lapho umfundi ethuthuka, ngokucabanga kunoma iyiphi into angayilandelela abuyele emthonjeni wayo.

Ngokuzindla ngomzimba wakhe nangezitho zawo ezihlukile, ufunda izindlela ezahlukahlukene ezingasetshenziswa kuzo isitho ngasinye. Ngokuhlala esakhiweni ngasinye ubona kuzo isenzo sezinye imihlaba. Ngokuhlala kulamanzi omzimba uzwa ngokujikeleza nokusatshalaliswa kwamanzi omhlaba. Ngokugxila ezindlini zomzimba ubona imisinga engxenyeni yesikhala. Ngokuzindla ngokuphefumula angabona amandla, noma izimiso, imvelaphi yabo, kanye nezenzo zabo. Ngokuzindla ngomzimba wonke angabheka isikhathi, ngokulungiselela kwawo, ukuhlukaniswa kwamaqembu, ubudlelwano, izinguquko kanye nezinguquko, kokuthathu komhlaba obonakalisiwe. Ngokuzindla ngomzimba wenyama wonke angagcina ukuhleleka kwendawo ebonakalayo. Ngokuzindla ngomzimba wefomu lomqondo uzokwazi ukubona umhlaba wamaphupho, ngemicabango kanye nezifiso zawo. Ngokuzindla ngomzimba wakhe wokucabanga, ubamba umhlaba wezulu nemibono yezwe yabantu. Ngokuzindla nokuqonda imizimba yakhe, umfundi ufunda ukuthi kufanele aphathe kanjani ngamunye wale mizimba. Lokho ayekade ezwe ngakho mayelana nobumsulwa bomzimba wenyama - ukuze abe nokuzazi yena uqobo, ukuthi manje usekuqonda kahle. Ngemuva kokuqonda ngokubona nokuzindla ngezinguquko ezenzeka emzimbeni wenyama ngezinqubo zokugaya ukudla kanye nokutholwa kokudla futhi ubonile ubudlelwano phakathi kokomzimba, ubuhlakani kanye nokwengqondo nokuhlelwa kokudla kokuthile, nokubona uhlelo umsebenzi nezinqubo zawo, uqala umsebenzi wakhe.

Ngenkathi egcina ngokucophelela imithetho yezwe lakhe, enza imisebenzi yesikhundla emndenini nakubangane, uqala ngobuhlakani ukusebenza futhi emzimbeni wakhe, yize kungenzeka wake wazama ngaphambilini. Ekuzindleni nasekuboneni kwakhe, umcabango namakhono emiqondo yakhe asetshenzisiwe, hhayi ubuciko bezinzwa zemilingo. Umfundi akazami ukulawula kwemililo yangempela, akaqondisi imimoya, akafuni ukusesha kwamanzi, akahambi emhlabeni, ngoba konke lokhu akubona emizimbeni yakhe. Ubheka izifundo zabo nemvelo ngomqondo wakhe. Uzama ukungaphazanyiswa lawa mandla ngaphandle kwakhe, kepha uqondisa futhi alawule isenzo sabo emizimbeni yakhe ngokwecebo lendawo yonke. Njengoba elawula isenzo sabo emzimbeni wakhe uyazi ukuthi angazilawula lawo mandla ngokwawo, kepha awenzi mzamo onjalo. Ayikho imithetho ayinikezwe yona, ngoba imithetho ibonwa ngezenzo zamabutho. Izinhlanga ezazandulele umjaho wakhe wenyama ziyabonakala futhi umlando wazo uyaziwa, njengoba ejwayelana nomzimba wakhe wenyama, umzimba wakhe wefilosofi, umzimba wakhe wokuphila nomzimba wokuphefumula. Imizimba yenyama, ifomu nemizimba yokuphila angayazi. Umzimba wokuphefumula awukwazi namanje. Kungaphezu kwakhe. Izimbiwa, izitshalo nezilwane zitholakala ngefomu lakhe. Amaphuzu ahlanganiswe kulokhu anokuqashelwa ekusithekeni komzimba wakhe.

Into eyodwa anayo ngaphakathi kwakhe okungumsebenzi wakhe ukuyilawula. Lesi yisifiso esiyisisekelo esingafakwanga, okuyisimiso se-cosmic futhi kuwumsebenzi wakhe ukusinqoba. Ubona sengathi akuhluleki kulowo ozama ukulibulala futhi alibulale, njengoba kunjalo kuye olondla futhi elihluthisa. Abaphansi kufanele banqotshwe abaphakeme; umfundi wehlisela isifiso sakhe njengoba elawula imicabango yakhe. Ubona ukuthi isifiso asinakuba nalutho ngaphandle komcabango wokuwufuna. Uma umcabango ungowesifiso, isifiso siyohola umcabango; kepha uma umcabango ucatshangelwe noma ungokoqobo, isifiso kufanele sikuveze. Isifiso sibonwa senziwa ngumcabango lapho umcabango uzihlalela ngokuthula. Zingagodli futhi zididekile ekuqaleni, izifiso ziyaqedwa futhi zinqotshwe njengoba umfundi eqhubeka nokusebenzisa umcabango wakhe futhi elethela amandla engqondo yakhe impumelelo yabo. Uyaqhubeka nokuzicabanga emhlabeni wezengqondo; ngalokho ulawula isifiso ngemicabango yakhe.

Uma ehlala emhlabeni enza imisebenzi yakhe naphakathi kwamadoda, angagcwalisa isikhundla esivelele noma esingabonakali, kepha akavumeli konke ukungcola empilweni yakhe. Akazibandakanyi e-oratory noma kuma-dissertation amade, ngaphandle kokuthi ayalwe. Inkulumo iyalawulwa, njengoba kunjalo nangeminye imikhuba yokuphila nomcabango, kepha ezindleleni zokulawula kumele angaqhamuki njengoba isikhundla sakhe sizovumela. Lapho esekwazi ukuphila ngaphandle kokulangazelela futhi ngaphandle kokuzisola ngokushiya umhlaba, lapho enanzelela ukuthi isikhathi sibuphakade, nokuthi iphakade selidlulile isikhathi, nokuthi angaphila ephakade ngenkathi yesikhathi, nokuthi ithuba lakhe lokuphila ayidluliswanga, iyazi ukuthi isikhathi sesenzo sangaphandle siphelile kanye nesikhathi sokusebenza kwangaphakathi kuqala.

Umsebenzi wakhe usuphelile. Isimo siyashintsha. Ingxenye yakhe kuleso senzo sedrama yempilo isiphelile. Uthatha umhlalaphansi ngemuva kwezigcawu. Udlula kumhlalaphansi futhi uqhubeka nenqubo efisa lokho umfundi adlula lapho kwamukelwa ekubeni yizwi. Imizimba noma izinhlanga ezihlanganiswa ngamadoda ajwayelekile nezomzimba ngesikhathi sokulungiselela kwakhe emhlabeni ziyahluka. Abalingani bomzimba banamandla futhi baphilile. Inhlangano yakhe enovalo ibisondele kakhulu ebhodini lomsindo womzimba wayo futhi iphendula nokudlala okukhaliphile nokuqina kakhulu kwemicabango ekhukhula phezu kwayo. Ukuvumelanisa kokucabanga kudlala izinzwa zomzimba wakhe futhi kuvuse futhi kuqondise izakhi zomzimba ngeziteshi ezingakavulwa kuze kube manje. Ukujikeleza kwesimiso se-seminal kuguqulwa kube yilezi ziteshi; impilo entsha inikezwa umzimba. Umzimba obukade ukhulile, ungahle ubuyiselwe ekuvuseleleni nobungqabavu bobuntu. Ama-eseyi abalulekile awasadonswa yisifiso sokusebenza emhlabeni wangaphandle, aholwa ngumcabango ngokulungiselela ukungena ezweni eliphakeme lomcabango.

(Kuzoqhutshwa)