THE

I-WORD

UBUNGANI

(Kuphetha)

BABAMBALWA ubungane beqiniso emhlabeni, ngoba ambalwa amadoda aneqiniso ngokwanele ukuba abe nobungane beqiniso. Ubungane abukwazi ukuchuma esimweni sokukhohlisa. Ubungane budinga imvelo ukuba iziveze ngokweqiniso, futhi ngaphandle uma kukhona ukwethembeka ekuvezeni ubungane ngeke buphile. Umuntu ungumngane wakhe omkhulu lapho ethembekile ebunganeni bakhe.

Ingqondo iheha ingqondo futhi igcwalise ingqondo. Ukuthola umngane kufana nokuphila kolunye uhlangothi lomuntu siqu ngokwengqondo yakhe. Lapho umngane etholakala ubungane ngeke buphelele ngoba nomqondo awuphelele. Kokubili kunamaphutha nokushiyeka okungenakubalwa, futhi akunakulindeleka ngokunengqondo ukuthi umngane wakhe abonise lokho kuphelela yena ngokwakhe angazange akufinyelele. Ubungane abunakuthengiselana njengokulingana kwengubo. Kungase kukhethwe abantu obajwayele, kodwa ubungane buzihlela ngokwabo. Abangane bazodonswa ndawonye ngokwemvelo njengoba uzibuthe eheha insimbi.

Ubungane bukwenqabela ukunikezela ngemibono, ukuvuma izicelo, noma ukulandela ngokumpumputhe ukuhola komngane wethu. Ubungane budinga ukuba umuntu azazise izinkolelo zakhe, azimele emcabangweni, futhi anikeze ukuphindisela okunengqondo futhi amelane nakho konke okungakholelwa kumngane wakhe. Ubungane budinga amandla okuma wedwa uma kudingeka.

Ekufundeni incwadi enhle, umuzwa wobubele uvame ukuvuswa umbhali lapho esembulela okuthile futhi ebhala ngamazwi aphilayo umcabango osekunesikhathi eside siwufukamele. Kungumcabango wethu osihlebileyo, njengokungathi sikuvezile. Siyabonga ngokuthi inikezwe isimo ngamazwi. Kungenzeka asimbonanga umlobi, kungenzeka ukuthi sekudlule amakhulu eminyaka ahamba emhlabeni, kodwa usaphila, ngoba uye wacabanga umcabango wethu futhi wakhuluma lowo mcabango kithi. Sizizwa sengathi usekhaya nathi futhi ungumngane wethu futhi sizizwa sisekhaya naye.

Nabantu esingabazi asikwazi ukuba ngokwethu. Ngeke basivumele. Abazi. Ngomngane wethu ngeke sikwazi ukuzibamba, ngoba uyasazi. Lapho ubungane bunobungane, izincazelo eziningi azidingeki ngoba sinomuzwa wokuthi umngane wethu useyaqonda kakade.

Abantu abakhuluma noma abacabanga ngobungane bayingxenye yezigaba ezimbili: labo abakubheka njengobudlelwane bemizwa, nalabo abakhuluma ngabo njengobudlelwane bengqondo. Ayikho inhlanganisela yalokhu okubili, noma isigaba sesithathu. Amadoda abona ubungane njengobengqondo bayizinhlobo ezimbili. Omunye uyazi ukuthi ngekamoya, ingqondo kamoya, omunye ucabanga ngakho njengobudlelwane bengqondo noma ubuhlakani. Amadoda ayibheka njengeyemizwa nawo ayizinhlobo ezimbili. Labo abanomuzwa wokuthi ubuhlobo ukujabulisa imizwa futhi ukwanelisa izifiso noma imizwelo, futhi labo ukubheka njengempahla yenyama, mayelana nezinto ezibonakalayo.

Indoda ebheka ubungane njengento engokoqobo yakha isilinganiso sayo ngokwesisekelo esingokomzimba. Lokhu unquma ngokuthi umuntu unenani lemali nezinto anazo, nodumo amnika lona. Ubala isilinganiso sakhe ngaphandle kwemizwa noma imizwa. Ubungane ububheka ngendlela eyiqiniso, ukuthi bubaluleke ngani kuye. Lokho akubiza ngokuthi ubungane kuhlala inqobo nje uma “umngane” wakhe egcina impahla yakhe, kodwa kuyaphela uma elahlekile. Khona-ke akukho umuzwa omningi ngakho; uyaxolisa ngokuthi umngane wakhe ulahlekelwe ingcebo yakhe, futhi yena umngane wakhe, kodwa uthola omunye onemali ozothatha indawo yalowo owalahleka kuye. Cishe kuwukungahloniphi ukukhuluma kanjalo ngobungane.

Inani elikhulu kakhulu lalabo abakhuluma ngobungane abohlobo lwesibili lwesigaba sokuqala. Imvelo yobungane babo ingokwengqondo futhi ingeyemizwa. Lokhu kusebenza kulabo abanomphakathi othakaselekayo futhi abafuna omunye nomunye ukuze bathole izinjongo zabo ezithile, njengabakhulekeli bomphakathi kanye nalabo abanozwela, ababuswa imizwelo yabo. Kulo mbuthano kufakwe labo abalangazelela ubuntu, labo abazizwa benelisekile kuphela lapho besesimweni sobuntu. Babiza labo ababajabulisa kanjalo njengabangane babo, hhayi ngenxa yezinzuzo zokuhlangana kwengqondo, kodwa ngenxa yokuvumelana kozibuthe bomuntu siqu bokuba khona kwabo. Lokhu kuthatha inqobo nje uma imizwa nezifiso zabo kufanelana. Ubungane be-Psychic noma isifiso buyashintsha noma buphele lapho imvelo yesigaba esithile sesifiso, okuyisibopho sabo, sishintsha. Injalo-ke imvelo yemali nesifiso sobungani.

Umqondo usebenza ngezifiso futhi uhlobene nazo, nokho lokho okusemhlabeni wenyama noma okomhlaba wokufisa akukwazi ukuqonda ubungane. Ubudlelwano bobungani empeleni bungokwengqondo. Yilabo kuphela abangaqonda ubungane ababubheka njengobengqondo hhayi bobuntu, noma bomzimba, noma obuhlobene nezinto abanazo noma izifiso kanye nemizwa yalowo buntu. Izinto zomhlaba wenyama kanye nezifiso zobuntu zingahlotshaniswa namagama anjengokuzithakazelisa, ukuthanda, ukukhangwa, noma uthando, futhi kungase kuvumelane, kodwa akubona ubungane. Umbono noma ukuqonda umusa wengqondo nengqondo kuwukuqala kobungani bangempela, futhi ubuhlobo phakathi kwalabo ababubheka ngaleyo ndlela bungabizwa ngokuthi ubungane bengqondo. Ubungane balesi sigaba buphakathi kwalabo abanekhwalithi efanayo nabafana nengqondo, noma abanomqondo ofanayo noma ofanayo engqondweni. Bakhangwa omunye komunye ukwazisa okuthile kwengqondo okufanayo kwekhwalithi nenjongo yomcabango nokuhle, ngaphandle kwezinto ezibonakalayo, noma ukukhangwa umphakathi wezintshisakalo, noma ukuthambekela kwemizwa, noma izimfanelo zikazibuthe wesifiso. Ubungane bugqama futhi ngaphezu kwezici zomuntu siqu nalokho akuthandayo namaphutha nokuthambekela. Ubungane bungase bakheke phakathi kwabaphansi nabadumile kanye naphakathi kwalabo abanemfundo elinganayo nesikhundla ekuphileni.

Ubungane bengqondo kufanele buhlukaniswe njengobekhwalithi nesimilo sobuhlakani. Lokhu kuboniswa isenzo nobudlelwano bengqondo nengqondo njengokuhlukile emcabangweni wemali kanye nezici nemikhuba yobuntu. Ukuba khona ngokomzimba kobuntu akudingekile ukuze ubungane phakathi kwezingqondo. Lapho ubuntu buvumelana komunye nomunye nasemqondweni ngamunye ngokuvamile bayafiseleka, njengoba bevumela ingqondo ukuba yenze ngaphandle kokuzithiba. Kodwa ubuntu bungase futhi bube yinkonzo ekuzameni nasekuboniseni amandla nokwethembeka kobungani. Ngenxa yokwehluka kokuthandwa, imikhuba, indlela yokuziphatha kanye nokuvezwa kobuntu babangane, ngezinye izikhathi omunye uyobonakala engathandeki komunye, noma uyozizwa engakhululekile noma engakhululekile ekanye naye. Ubuntu bungase bube ngokuphazima kweso futhi imikhuba yakhe ibe nengathandeki kumngane wakhe, ongase aveze imibono yakhe futhi yona ingase ibe yengamukeleki komunye, kodwa inombono ofanayo futhi inomuzwa wokuthi ihlobene. Uma ubungane buqondwa ngempela phakathi kwabo bobabili, noma yikuphi ukuphuka ngenxa yobuntu babo obumangazayo kungase kulungiswe kalula. Kodwa uma ubungane bungaqondwa futhi uma ubuntu obungafani buqine kakhulu, ubungane buyaphela noma buhlehliswe. Ubungane obuningi bakheka obubukeka buxakile. Imikhuba engavamile, enyanyekayo, emuncu, ebabayo noma enonya ingase ivale ingqondo yamandla amakhulu nokufaneleka. Omunye umqondo onamandla amancane mhlawumbe ungase ube nomuntu ovumayo futhi okhangayo, okuziphatha kwakhe kuqeqeshelwe ezinkambisweni zomphakathi ohloniphekile. Lapho ubungane bukhona phakathi kwabanjalo, izingqondo ziyovumelana, kodwa ubuntu babo buyongqubuzana. Ubungane obuvumelana kakhulu, nakuba bungebuhle ngaso sonke isikhathi, yilabo lapho abantu benezikhundla ezifanayo, benempahla ecishe ilingane, futhi benemfundo yesikole nokuzalana okubanikeze izinga elifanayo lesiko, kanye nemibono yabo efanayo. Laba bayodonseka komunye nomunye, kodwa ubungane babo bungase bungabi nenzuzo njengokungathi ubuntu babo bunokuthambekela okuphambene, ngoba, lapho izimo nezimo zivumelana khona ngeke kube nokusetshenziswa kwezimfanelo zokulondoloza nokuthuthukisa ubungane.

Ubungane beqiniso bengqondo buqala noma bukhiwa ukuxhumana nokwazisa kwengqondo ngengqondo. Lokhu kungase kube umphumela wokuhlangana, noma ngaphandle kokuba omunye ebone omunye. Obunye ubungane obuqine kakhulu bakheke lapho kungekho mngane obone omunye. Isibonelo esiphawulekayo yileso sobungani phakathi kuka-Emerson noCarlyle. Ububele bengqondo babonwa futhi baziswa u-Emerson lapho efunda incwadi ethi “Sartor Resartus.” Kumbhali waleyo ncwadi u-Emerson ngaso leso sikhathi wabona umngane, futhi waxhumana noCarlyle owayenokwazisa okujulile ngokulinganayo ngengqondo ka-Emerson. Kamuva u-Emerson wavakashela uCarlyle. Ubuntu babo abuzange buvumelane, kodwa ubungane babo baqhubeka nokuphila, futhi abuphelanga.

Ubungane bemvelo engokomoya, noma ubungane obungokomoya, busekelwe olwazini lobuhlobo bengqondo nengqondo. Lolu lwazi aluwona umuzwa, akuwona umbono, noma umphumela wokuzungeza kwengqondo. Kuwukuqiniseka okuzolile, okuqinile, okujulile, okuwumphumela wokuqaphela. Kumelwe kuhlukaniswe kwezinye izinhlobo zobungane ngokuthi, lapho uhlobo ngalunye lwezinhlobo lungashintsha noma luphele, ubungane bemvelo yomoya abunakuphela. Kungumphumela wochungechunge olude lobudlelwano phakathi kwezingqondo lapho ulwazi luyisibopho esingokomoya sobunye. Bumbalwa ubungane balesi sigaba, ngoba bambalwa abantu ekuphileni abaye bahlakulela isimo sikamoya ngokufuna ulwazi ngaphezu kwazo zonke ezinye izinto. Ubungane bemvelo kamoya abuncikile ezinhlotsheni zenkolo. Alakhiwe imicabango eqotho. Ubungane obungokomoya bukhulu ngaphezu kwazo zonke izinhlobo zenkolo. Izinkolo kumelwe zidlule, kodwa ubungane obungokomoya buyohlala phakade. Labo ababona isimo sikamoya sobungani abathonywa yimibono umuntu angase abe nayo, noma izifiso nemizwa engase ibonakale, noma yiziphi izinto ezibonakalayo, noma ukuntula kwazo. Ubungane obusekelwe emvelweni kamoya yengqondo buhlala kukho konke ukudalwa komuntu. Ubungane bengqondo bungaqedwa ngokushintsha kwemibono kanye nokuphikisana kwabantu abaphikisanayo. Ubungane obubizwa nge-psychic nenyama akubona ubungane obufanele.

Okubili okubalulekile ebunganini, okokuqala, ukuthi umcabango nesenzo somunye kungokwezintshisekelo kanye nenhlalakahle yomunye; futhi, okwesibili, ukuthi ngamunye uvumela omunye abe nenkululeko ekucabangeni nasezenzweni.

Emqondweni wendawo yonke kukhona icebo laphezulu, lokuthi ingqondo ngayinye izofunda ubunkulunkulu bayo, kanye nobunkulunkulu bezinye izingqondo, futhi ekugcineni bayokwazi ubunye babo bonke. Lolu lwazi luqala ngobungane. Ubungane buqala ngomuzwa noma ukuqaphela umusa. Uma ubungane buzwakala komunye budlulela kubabili noma ngaphezulu, futhi bufinyelele emibuthanweni ebanzi, kuze kube yilapho umuntu eba umngane wabo bonke. Ulwazi ngomusa wazo zonke izidalwa kumele lufundwe ngenkathi umuntu esebuntwini. Umuntu ufunda ebuntwini bakhe. Akakwazi ukufunda ngaphandle kwawo. Ngobuntu bakhe umuntu wenza futhi afunde abangani. Khona-ke ufunda ukuthi ubungane akubona ubuntu, isifihla-buso, kodwa kwengqondo, umgqoki nomsebenzisi wobuntu. Kamuva, welula ubungane bakhe futhi uyazi ngesimo somoya somqondo; khona-ke uyazi ngobungane bendawo yonke, futhi uba umngane wabo bonke.