UKUCABANGA NOKUPHILA

UHarold W. Percival

ISAHLUKO VII

I-DENTINY EMENTAL

Isigaba 3

Ukucabanga kwangempela. Ukucabanga okusebenzayo; ukucabanga nje. Izingqondo ezintathu zomenzi. Mayelana nokushoda kwemigomo. Ukulunga-nesizathu. Izingqondo eziyisikhombisa zeTestune Self. Umcabango womuntu uyisidalwa futhi unohlelo. Ingaphandle lomcabango.

Kunezinhlobo ezimbili ngicabanga, kwangempela ngicabanga nomuntu ngicabanga, nomuntu ngicabanga kungaba nje noma kuyasebenza. Okomuntu ngicabanga ukhathazekile ngezinto ezibonakalayo cishe kuphela. Okomuntu ngicabanga izikhonzi ze wacabanga kuvame ukuba yizinto zezinzwa, kanye ngicabanga ngocansi, okuyisisekelo, izihloko ezingokomzwelo nezobuhlakani, zonke ezixhumene ngokuqondile noma ngokungaqondile ngokuvela ezintweni ezibonakalayo. Abantu abafuni ukucabanga ngezinto njengoba zinjalo; zinamathele emiphumeleni yazo ngicabanga. The ngicabanga yenziwe ngu abantu kuyehluka ngesilinganiso, izinga futhi sihlose futhi ngakho ukuhlukanisa kube izigaba ezine.

Real ngicabanga ukugcinwa okuqinile kwe Ukuqaphela Ukukhanya we Intelligence ngesihloko se ngicabanga. Kuyinhloso, kuyashukumisa futhi akushukunyiswa nature. Kwenziwa kuphela ngokusobala Ukukhanya we Intelligence, okuyinto Isizathu ngayo ingqondo igxile esifundweni. The ngicabanga kumele ibe eqinile, uma kungenjalo ayikwazi ifomu isiteshi esisebenza ngaso noma Ukukhanya kuyaqhutshwa. The ngicabanga we owaziyo ngumqhubi lapho Ukukhanya livela ku noetic umkhathi. Kwangempela ngicabanga kusabalisa ukuhlukunyezwa futhi ubuhlungu emzimbeni, uyeka ukuphefumula futhi wenza kwaziwe isihloko esiqondiswe kuwo. Kubonisa i engokoqobo futhi ukukhohlisa ehlangene nesihloko se ngicabanga. Isetshenziselwa ukuphatha ubulungiswa noma ukunikeza ulwazi. Kunjalo ngicabanga akuholeli a wacabanga, ngaphandle kwalapho umcabangi ufisa ukudala eyodwa. Ube esekhulelwa wacabanga futhi uyithwale kusukela ekukhulelweni kwayo kuze kube sekupheleni kwayo.

Amanye amadoda ambalwa abenawo imicabango okwakuyimiphumela yangempela ngicabanga. Imibono yangaphambi kokuba ibekhona kaPlato, umcabango weNdlela eya Phakade ukuphila emfundisweni yeSt. Paul, kanye nomcabango weNyunyana engxenyeni yangaphambi kweBrahminical yeBhagavad-Gita imicabango. Labo abakhulelwa bazala laba imicabango wenze ngokoqobo ngicabanga ngesikhathi isikhathi lezo imicabango zadalwa.

Ngezikhathi zangempela imicabango kungenzeka ukuthi zidaliwe, kodwa esikhundleni salokho imicabango bazalelwe ezweni elingafinyelelwanga, izinguquko ezingalungile. Phakathi kwazo kukhona zesimanje imicabango weSuperman ne-Monopoly.

Real imicabango ube khona ngaphandle kokuzimela kulabo abadalile. Kwangempela imicabango ungenzi phetho zabadali bazo, ngoba abadali bangempela imicabango abanasifiso sobugovu emiphumeleni ezophuma kubo; bakhombisa indlela yeqiniso; akekho oboshwe yibo; bahola umcabangi kusuka ebugqilini kuya Inkululeko.

Human ngicabanga ihluke ngokuphelele kwangempela ngicabanga, ngoba akwenziwa ngokusobala kepha kwenziwe ngendlela engafanele Ukukhanya; ngoba imvamisa kuphela i umqondo womzimba iyasebenza; ngoba imisebenzi yengqondo ungenzi umsebenzi bendawonye, bekhungathekiswa yithonya lezinto ezahlukahlukene futhi ezivame ukuphikisana izifiso; futhi ikakhulukazi ngoba umuntu unamathele entweni yakhe ngicabanga futhi umphumela wakhe wacabanga.

Human ngicabanga kungaba nje noma kuyasebenza. Ukucabanga kolunye lwalezi zinhlobo ezimbili luqhubeka njalo, noma kuzenzakalelayo umsebenzi, njengendlu umsebenzi noma umsebenzi ehhovisi, enkampanini noma efektri. Ukucabanga nje kungukudlala kwe izifiso nxazonke noma nge umqondo womzimba, kokuphazamisekile Ukukhanya we Intelligence. Lolu uhlobo lokudlala okungenanjongo oluqhubeka cishe lungaphazanywanga ku umoya wengqondo womuntu, (I-Fig. VB).

Kukhona i- umoya wengqondo womuntu njalo amandla obuthakathaka lapho izifiso dlala ku- Ukukhanya we Intelligence. Okwamanje kudlula ne ukuphefumula ngomzimba wenyama bese ubuyela ku umoya wengqondo. Kulesi samanje kukhona okuvelayo kwezinto, okulethwe izinzwa ezine futhi imizwa futhi izinkumbulo, noma yini uyazi ka. Lapho noma yini kulokhu okuheha ukunakwa kwe umqondo womzimba, ngoba imizwa futhi izifiso, uhlobo, olungelutho, olungenabalahla, olungenamkhondo ngicabanga iqala futhi iqhubeke. Lapho esetshenzisiwe Ukukhanya we Intelligence iphendukelelwe (ngokungagxili) kunoma iyiphi isethi yezinto kulokhu, okwamanje kuba ngumsakazo we ukucabanga nje, okungukuthi, i ukucabanga nje iba namandla.

Ukucabanga nje isizwa ngu izinkumbulo, lo izinkumbulo kokuqonda okuyikho okudluliswa kuvela ku ifomu lokuphefumula futhi uhlanganyele izifiso ekudlaleni. Konke kuvela nature ivame ukusiza ngale ndlela. Ukuduka imicabango okwakho noma kwabanye kudonswa kumanje ukucabanga nje futhi uyiqinise. Konke okuvelayo okungahleliwe kuyasebenza ukucabanga nje. Noma yini, noma kunjalo, ephoqa ukunakwa kuyaphazamisa ukucabanga nje, njengomsindo ongazelele noma ukuxhumana noma ukukhumbula okuthile okufanele kwenziwe. Ukucabanga okusebenzayo uhlola futhi aze ayeke, ngokuya ngezinga lokunakwa okunikezwe esihlokweni esibandakanya ukunaka.

The umuzwa-and-isifiso we umenzi emuntwini kuyathinteka ukucabanga nje. Nini umuzwa kuyamjabulisa ukuthi kuyaqala isifiso, okuthwala umuzwa ku umoya wengqondo. Lapho, bahlanganyela ekudlaleni cishe, noma nge umqondo womzimba. The umqondo womzimba kuthintwa okuvelile kodwa kungathathi noma iyiphi ingxenye esebenzayo ekudlaleni inqobo nje uma ngicabanga uhlala engenzi lutho. The Isizathu kungani umenzi kumuntu kuthinteka ngale ndlela ukuthi umuzwa-and-isifiso zingaphansi kokubuswa kwe nature futhi hhayi ngaphansi kokubusa kwe ukulunga-and-Isizathu. Ngakho umuzwa-and-isifiso bayashukunyiswa, bavuswe, bathokoze.

Ukucabanga nje kuqhubeka ngokuqhubekayo kukho konke ukuphila, ngaphandle kokuthi ukucabanga okusebenzayo ithatha indawo yayo, icindezele noma uyiyeke. Kuyaqhubeka ngesikhathi amaphupho in ubuthongo. Lapho igcinwa khona izinkumbulo futhi ingenye yezimbangela amaphupho. Kuyaqhubeka futhi ngezikhathi ezithile ngemuva ukufa.

Ukucabanga nje liphenduka ukucabanga okusebenzayo lapho esinye sezihloko ekusakazweni kudonsele ukunaka kwe umuzwa-and-isifiso, lapho kwaqhubeka khona umdlalo, futhi isifiso kuyaphoqa ingqondo ukukhombisa ukuthi kungaba kanjani, ukuthola noma ukwenza okuthile ngendaba ukuze wanelise umuzwa or isifiso.

Ukucabanga okusebenzayo ngumzamo wokugxila futhi ubambe ngokuqinile i Ukukhanya we Intelligence ngafakwa umoya wengqondo ngesihloko se ngicabanga. Ukucabanga nje akuyona ukuphela kwendlela ukucabanga okusebenzayo ithuthukisiwe, kepha isakhi sendatshana iningi ukucabanga okusebenzayo. Ukucabanga okusebenzayo kwenziwa ngumuntu oyedwa noma ngaphezulu kwabathathu izingqondo isetshenziswa yi umenzi.

The umcabangi ingabe leyo ngxenye ye I-Triune Self okucabanga ngempela. Kukuwo umoya wengqondo, (I-Fig. VB). Ingxenye kuphela yalo exhumana ne umenzi emuntwini ngenhliziyo namaphaphu futhi isebenza nangengqondo. Kukhona izinzwa ebuchosheni nasemgogodleni okungezazo umcabangi, kodwa ezingasetshenziswa ngokuphelele. Izinzwa ezisetshenziswayo kukhona lezo umenzi. Lapho izinto ezibonakalayo zizwakala, umuzwa itholakala ngokusobala njengasesikhunjeni noma izitho ezithintekile. Lapho izinto zemilingo zizizwa, the umuzwa itholakala enhliziyweni, umgodi wesisu futhi kwesinye isikhathi ezithweni zobulili. Kepha akukho umuzwa noma ukuqashelwa noma indawo akhulunywa ngumuntu lapho enza ngokomqondo. Ezinye izinzwa ze umcabangi we I-Triune Self asisetshenziswa nhlobo. Ezinye zazo zisetshenziswa ngabakwa- umenzi lapho izama ukusebenzisa i umuzwa-ingqondo noma isifiso-ingqondo. Uma izinzwa ze umcabangi babizelwa ukusetshenziswa, kuzoba nomoya emoyeni kanye nokukhanya emathanjeni, futhi abantu babengaxoxa ngicabanga, ngaphandle kwamazwi. Okwamanje umuntu, ngaphandle kwesayensi yasemzimbeni, kuya umuzwa yini okulungile nokuthi yini okungalungile, kunokuba uqhubeke ukulunga futhi Isizathu. Uma umqondo womzimba esetshenziswa ngabakwa- umuzwa we umenzi wayenesenzo samahhala umuntu akwazi ukuzizwa elungile noma okungalungile ekubaleni, ekulinganiseni nasekuqhathaniseni ngasikhathi sinye, njengoba ezizwa manje a ubuhlungu or injabulo. The ingqondo isetshenziswa ngumuntu ayinamandla futhi ayithinteki nezinzwa njengasesandleni esile noma esibaliwe ngamakhaza. Ukulunga, uhlangothi oluzwelayo lwe umcabangi, kufanele ibekwe enhliziyweni, futhi Isizathu, uhlangothi olusebenzayo, emaphashini, esikhundleni sokumane uthintane nabo. The owaziyo umi ngemuva kwe umcabangi futhi umenzi. Ngakho-ke umcabangi ukuxhumana nokusebenza nokwenza ngokusho kwe ulwazi lomuntu owaziyo, okungakhathaleli imiyalo kepha iyazi ukuthi yini umcabangi futhi umenzi yenza. Kepha umcabangi ayihambi ngendlela efanayo ekuxhumaneni ne umenzi. Yazi konke i umenzi kumuntu kwenza noma kuthambekele noma kuhlose ukukwenza, kepha i umenzi akazi lutho ngo umcabangi. The umcabangi ayinangqondo maqondana kuya nature, ngaphandle kokuthi umqondo womzimba okuyinto lets the umenzi sebenzisa i Injongo zokulawula umzimba futhi nature, noma empeleni izinzwa manje zisebenzisa yona ukulawula i umenzi. The umcabangi ihlobene ne Intelligence, ngoba, ngendlela yokukhuluma, ihamba ku Ukukhanya of it Intelligence.

The umcabangi uhola ukuhamba kwe-cyclic kwe imicabango ku umoya wengqondo. Kuletha i ingaphandle of imicabango, ngokuvumelana ne ngicabanga we umenzi emuntwini. Ngakho-ke phetho womuntu usatshalaliswa kuye ngokuqondile yingxenye yeWena uqobo, ngu umcabangi ngaphansi kwe Ukukhanya we Intelligence.

The umcabangi lets umenzi ukusetshenziswa kokuthathu izingqondo, lo umqondo womzimba, lo umuzwa-ingqondo, Kanye isifiso-ingqondo, kuze kube sekupheleni ukuthi umenzi emuntwini angazisebenzisa izingqondo ukwahlukanisa phakathi kwayo kanye nature, nokuthi umenzi kwangathi kungokwayo inkululeko yokuzikhethela vumelana futhi uqondiswe ukulunga-and-Isizathu, lo umcabangi. The abenzi ekugijimeni kwe abantu Imvamisa sebenzisa munye kulawa amathathu izingqondo, futhi lowo ngu umqondo womzimba, ekuphenduleni izidingo nezidingo zomzimba kanye nokulandela ukuheha kwe nature.

Zincane kanjani lezi izingqondo zisetshenziswe yi- umenzi emuntwini ngenxa ye izinhloso uqobo lwayo nolwe I-Triune Self kungabonakala ngokuntuleka kwamagama kokuba maqondana kuya noetic, izinto zengqondo noma zemilingo. Enye futhi ukulandisa Iqiniso ukuthi imisebenzi yengqondo ichazwa njengokuthi ingeyokomzimba noma yokwelulwa kwezinto zomzimba noma zengqondo. Cishe kuzo zonke izimo ukusetshenziswa kwamagama kusikiselwa imizwa futhi izifiso, nezenzo zengqondo zimane nje kuyizinguqulo zezenzo nezifiso eziya ku ukuphila indiza yomhlaba Amanye amagama anje uyazi, ukuqondaukubona, ukuqaphela, ukucabanga, ukuhlaziya, ukuqhathanisa, ukuqonda, ukunakwa, intuition, intelligence, ukhanyiselwe, futhi ulambele ulwazi. Imisebenzi ye-Transcendental iphathwa njengezandiso zezinto ezibonakalayo nezengqondo. Ukube isisekelo somzimba besingasuswa amagama abenganayo okusho okuhlobene nokusebenza kwengqondo, ngoba njengezincazelo zemisebenzi yengqondo azisebenzi. Akukho senzo sokusebenza kwengqondo esinokuthile noma esingakuqhathanisa uyazi, ukuqonda, ukukhulelwa, ukuqagela, ukwahlulela kanye namagama afanayo. Izenzo zengqondo ngokwazo zichazwa ngala magama ngendlela engenangqondo. Ngoba kubizwa ngani lapha ukulunga-and-Isizathu, futhi imisebenzi yengqondo njengemisebenzi yengqondo, akukho mazwi.

Ngenxa yalokhu kushoda kwemibandela, akukho magama aqokwa abayisikhombisaizingqondo"Kwe umcabangi nabaningi babo imisebenzi, noma owaziyo namandla ayo nezimfanelo zayo, noma i nature nezenzo zengqondo, ezengqondo kanye noetic emkhathini, noma nature we Ukukhanya we Intelligence, noma amadigri lapho ndaba is uyazi. Kungenxa yokuthi akukho magama anencazelo okusho, ukuthi imisho efana nomoya we-psychic, imisebenzi yengqondo, umhlaba wemibono, ulwazi lwe I-Triune Self, ulwazi lwe Intelligence, amakhono we Intelligence, nature-ide futhi ohlakaniphile-side kufanele kusetshenziswe.

Uma umenzi emuntwini angasebenzisa eyodwa kulokhu izingqondo ngesikhathi sokusebenzisa kwayo umsebenzi ngokuzimela kwezinto ezibonakalayo kuzoba nesilulumagama samazwi ezinkulungwane, lapho manje kukhona khona okungaphansi kweshumi nambili. Kuzoba khona olimini oluthile igama ngalinye lalaba abayisikhombisa izingqondo, futhi ngakunye babo abaningi imisebenzi futhi imiphumela I-Triune Self, In the emkhathini, emzimbeni, kwi ifomu lokuphefumula nakuyo ngayinye yezinzwa. Kuzoba negama elikhethekile esigabeni ngasinye somsebenzi ngamunye we umenzi kokukodwa ngakunye ukufa ithi; kanye negama kuyo yonke imiphumela ethile ekhiqizwe yi Ukukhanya we Intelligence kuleso naleso emkhathini we I-Triune Self, Futhi ngo nature ngokusebenzisa ngicabanga we umenzi. Futhi kuzoba namazwi okuchaza ngandlela thile ngalinye lamandla we Intelligence in maqondana emkhakheni womhlaba; kanye negama lokukhetha isigaba ngasinye lapho ndaba is uyazi ukusuka isikhathi kungumlilo Iyunithi ku ukukhanya umhlaba womhlaba sphere kuze kube uyazi njengoba I-Triune Self ku umhlaba wemibono futhi size sifinyelele ezingeni le Ubuhlakani.

Emhlabeni wenyama umuzwa uye wadinga, futhi umenzi kubangele umqondo womzimba ukuhlinzekela, amagama ukwahlukanisa imibuso ehlukahlukene ebonakalayo ekuthuthukisweni komzimba kusukela ekuzalweni kuya ekugugeni, amafomu futhi Ukubukeka yemizimba nomehluko ngokuhweba, umsebenzi kanye nesikhundla. Ngakho-ke umuntu uthola umbono ohlukile lapho ezwa ngengane yaseKaffir, ikoloni laseMelika noma umpheki ongumFulentshi. Ngokuphikisana nengcebo yamagama achazayo atholakalayo ukukhombisa noma yimuphi umuntu, indawo, amandla noma isimo emhlabeni wenyama, akukho okungakhomba ukuphila umhlaba noma yikuphi okukhona noma isimo okukuso. Kuyafana naku ukukhanya umhlaba. Kunjengokungathi akunagama ukukhombisa mehluko phakathi kwesikhulu esinamafutha, isikole esikhala, upholi, isihlahla sikaphayini notshwala, kepha imvelaphi yazo zonke izidalwa nezinto ezikhona futhi ezisezweni elibonakalayo, kukhona ukuphila emhlabeni, futhi le mvelaphi ingefani komunye nomunye njengoba kunezibonakaliso zawo emhlabeni. Lesi simo solimi nokungabikho kwamagama kukhombisa ukungakwazi kanye nobuthakathaka be ngicabanga okwenziwa ngumuntu.

Ukulunga-and-Isizathu kufanele omunye komunye a maqondana kufana nalokho umuzwa Kumele isifiso. Isenzo esihambisanayo se umuzwa-and-isifiso alunqandeki futhi lwenziwa ngaphandle komzamo lapho nature kubiza impendulo, kepha kwesinye isikhathi kulawulwa omunye. Ukuxhumana kwe ukulunga-and-Isizathu kuyavumelana futhi kuyaqhubeka. Ukulunga akuhlali njalo kuvumela ukuthi ngicabanga of umuzwa-and-isifiso, futhi kaningi iyaphazamisa futhi ibeke umkhawulo.

Umuntu akahlukanisi ukuthi iqoqo linye liphi imisebenzi kuye kuyaphela bese omunye eqala. Ukuxhumana phakathi kwezinhlangothi ezimbili ze umcabangi kuyashesha futhi kuyavumelana, kanti umuzwa-and-isifiso zivame ukuphikisana.

Ukulunga luhlangothini lwe- umcabangi. Njengoba kuhlobene ne umenzi kumuntu ukulunga isisetshenzisiwe Ukukhanya we umoya wengqondo; linokuhlanzeka kohlanzekile Ukukhanya kuwo, ungumnakekeli waleso spark, futhi ngoba uyazi lapho ngicabanga ngesihloko kunembile, futhi lapho kusuka kulokho okubabayo kukhombisa ukuthi kulungile. Inhlansi ethinta okonakele Ukukhanya ku umoya wengqondo kudala into enjengelangabi, njengelangabi lekhandlela, enhliziyweni yawo wonke umuntu. Ngokujwayelekile, ilangabi, omele ukulunga, ayizolile. Kuyafiphala ngoba isifiso igijimela enhliziyweni futhi ivuse ilangabi ukuze liphazamise ngicabanga. Lokhu kunjalo ikakhulukazi nganoma yini enesici sokuziphatha. Ilangabi lizolile ngaso leso sikhathi phakathi kokugqashuka nokuqubuka naphakathi kokugqashuka nokuqubuka nalapho ukuphefumula kumiswa yangempela ngicabanga. Uma isihloko se wacabanga ayinasici sokuziphatha, njengaxa kuhlobene nokukalwa noma ukubalwa futhi ayixhumekile imizwelo, ilangabi enhliziyweni liyoqina, kuze ngicabanga kuyaqala. Uma ukusebenza kokulinganisa noma kokubala kulungile, ilangabi alijiki, kepha uma lingalungile noma eminye imisebenzi ibaphazamisa, ilangabi elisekujuleni kwenhliziyo. Kwesinye isikhathi umuntu uyazi a ukungabaza noma ungaqiniseki, lapho nje engeza ikholamu yezibalo. Ngemuva kwalokho ukungabaza kubangelwa ukufiphaza. Kepha abantu abekho uyazi amalangabi noma amalangabi omlilo. The ukucabanga okusebenzayo okutholakale kusuka ukucabanga nje cishe kuwo wonke amacala athinteka ngezinto zezinzwa. Ukucabanga ukusabela okuthi nature kutholwa kusukela umenzi.

Isizathu uhlangothi olusebenzayo lwe umcabangi, e Isizathu bagxile kwabayisikhombisa izingqondo. Umqondo wegama elithi asetshenziswa yiwo wonke umuntu umqondo womzimba; liphansi kwabayisikhombisa izingqondo futhi yilokho okusetshenziswa yi umenzi-inomzimba wokucabanga ngezinto ze nature ngokusebenzisa ezine izinzwa zomzimba. Kungumqondo kuphela okukhulunywa ngawo noma owaziwayo. Ngamunye wabayisithupha izingqondo isetshenziswa kwengxenye eyodwa kweziyisithupha ze I-Triune Self. The umuzwa-ingqondo yilokho umuzwa kufanele acabange, ukwazi ukuthi yini umuzwa ngokwayo ihlukile emzimbeni, futhi maqondana kuya isifiso futhi nature, kanye nalo maqondana kuya umcabangi futhi owaziyo njenge I-Triune Self. The isifiso-ingqondo yilokho isifiso kufanele bacabange, bazi ukuthi yini ehlukile nature nakulo maqondana kuya umuzwa nakuwo I-Triune Self. Lezi ezintathu izingqondo angasetshenziswa ngabakwa- umenzi; okusele ezine ngeke kusetshenziswe yi umenzi. Bangumqondo we ukulunga, ingqondo ye Isizathu, ingqondo ye Mina nomqondo we ukuzithanda. Okuthathu okungenzeka kusetshenziswe yi umenzi ababuthakathaka, awasebenzi kahle futhi awunakho ukuzivocavoca nokuyala. The izingqondo of umuzwa-and-isifiso azivame ukuqeqeshelwa umuzwa futhi isifiso futhi ngenxa yalokho azisebenzi ngokuzimela. Basebenza njengabasizi baka umqondo womzimba. The umenzi emuntwini akazilawuli. Isihloko se ngicabanga inquma ukuthi yikuphi kulokhu abathathu izingqondo kuyasetshenziswa.

Human ukucabanga okusebenzayo ukusebenzisana phakathi ukulunga futhi ingqondo or izingqondo ngalo umenzi yenza umzamo wokubamba i Ukukhanya we Intelligence ngokuqinile esihlokweni. Ngenkathi umenzi izama ukubamba Ukukhanya -qinile ukulunga kukhombisa ukuthi ilungile kangakanani noma ayilungile kangakanani. Ukuxhumana kuyaqhubeka ngenkathi ngicabanga kugcina. The umqondo womzimba ayinalo imizwa futhi izifiso, Its ngicabanga kungahle kube kwezibalo nature, njengokubala; noma kwemibhalo nature amagama, isitayela, ukucaca; noma okhaliphile nature, njengokusesha, umehluko nokucatshangelwa. The ngicabanga we izingqondo umuzwa kanye nesifiso kungaba uhlobo lokuziphatha, mayelana nelungelo lokuziphatha futhi okungalungile ngokwezwi lika unembeza. Noma ngicabanga ingahle ithathwe ngu imizwelo, njengesihawu, ihlazo, intukuthelo or ukuhaha. The ngicabanga Kuzo zontathu kungenzeka ukuthi zohambo, umsebenzi, isivumelwano sebhizinisi, umuntu, ukusungulwa noma a inkolo. Kuzo zonke lezi zimo ukulunga ikhombisa umuzwa noma isifiso sokuthi yini eyiqiniso noma engalungile. Umbuzo wokuziphatha uphathwa ngendlela efanayo nesibalo sezibalo. Akukho ngxabano njengoba kunekhampasi.

Izinqubo zokuhlose, ukuqhathanisa, ukuhlaziya, ukwehlukanisa, ukucabanga, ukucabanga nokuqagula, yizici ngicabanga, uhlolwe ngokubonisana, ngenkathi kwenziwa imizamo yokugxila nokubamba Ukukhanya we Intelligence. Lezi zinqubo zihambisana nokusebenza kwe abantu kwenziwa kaningi ngababili, futhi kwesinye isikhathi ngababili noma abathathu be izingqondo, abahlulelwa ngokubonisana ngokunemba.

Indlela i umqondo womzimba Izenzo kufana nokuthola ndaba lapho isetshenziswa kabi Ukukhanya, ukukufanisa lokho ndaba ezintweni zokwakha ze amaphuzu, imigqa, ama-engeli, ama-curves kanye namaglavu, kwakha isakhiwo sendaba futhi sikudiliza, ngizame okufanayo isikhathi ukungafaki ukuqashelwa ndaba kusuka ekuphazamiseni isakhiwo nokugcina isakhiwo ku Ukukhanya. Benza konke lokhu kuze kube yilapho sebesondele kulokho abayikho emva kwalokho. Ukukhanya noma ubukhulu be Ukukhanya ukutholakala kuncike kubude be- isikhathi kunakwa, futhi nasezingeni lokunakwa, okuwukuthi, ukuqina kwalo.

Ukucabanga uthola izinto zokwakha kusuka ndaba we umoya wengqondo, futhi ngezikhathi ezithile futhi kusuka ezinhlotsheni ezahlukahlukene zezomzimba, the ifomu futhi ukuphila imihlaba. Isakhiwo esakhiwe ngakho-ke singenziwa sihlakaniphe-ndaba kanye of nature-ndaba futhi ngenxa yalokho kungenziwa ngaphandle njengesenzo, into noma umcimbi.

Human ngicabanga inephutha futhi ayisebenzi ngezizathu eziningi. Kunzima ukuthola Ukukhanya we Intelligence, okungukuthi, ukukhipha ku ndaba phakathi kwalokhu isetshenziswa ku umoya wengqondo. Kunzima ukubamba Ukukhanya, Okwe ingqondo ihamba masinya futhi ayiqinile. Kusenzima ukubamba Ukukhanya ngokuqinile esihlokweni, ngoba ingqondo izama ukubamba isihloko ku Ukukhanya esikhundleni sokubamba Ukukhanya ngendaba. Ezinye izizathu ukuthi imisebenzi yengqondo ayibambisani, ukuthi iqondiswe ngokuqondile ezihlokweni ezihlukile futhi ngakho-ke iphazamisane komunye nomunye esikhundleni sokuvuma nokusebenza ngokuvumelanayo; ukuthi akwanele ukuqonda maqondana nalokho okwenziwayo noma indlela yokukwenza kahle; nokuthi kwenziwa imisebenzi ethile kuphela.

Ngaphandle komzimba wenyama a umenzi kumuntu akukho angakwenza ukucabanga okusebenzayo. Noma ngemuva ukufa kukhona uhlobo ngicabanga, kumane kuzalwa kabusha, okuzenzakalelayo, kubangelwa ngokuphelele yi imicabango ezadalwa zajatshulelwa ngenkathi ukuphila, futhi okuvela ku umoya wengqondo. Umuntu yigabhoratri lapho nature Ingabe ingxenye yamakhemikhali futhi ngicabanga uthwala i-alchemical umsebenzi.

Izindawo lapho ngicabanga uyaqhubeka kukhona umoya wengqondo mayelana nenhliziyo, amaphaphu nobuchopho. Isihloko se ngicabanga Kufika ngokuvuleleka emzimbeni, emithanjeni noma kwamanye amavesi, ezinso, bese kungena ezinhlwini bese kungena enhliziyweni, lapho ukulunga . Lapho isifiso iqine ngokwanele isihloko se ngicabanga isemaphashini. Lapho, ku- umoya wengqondo, ngicabanga kuyaqhutshwa. Lapho-ke isihloko sihanjiswa wukuphefumula, kanye negazi nezinzwa, kungena ebuchosheni, kuqala ku-cerebellum, bese kungena ku-cerebrum, futhi ngokungenzeka kube munye noma kuwo wonke ama-lobes bese kungenwa ezenzweni eziphambili. Ku umoya wengqondo kulezi zingxenye zobuchopho ngicabanga izama ukugxila esetshenzisiwe Ukukhanya we Intelligence endaweni, enkulu noma encane, njengasesikrinini ku-cinema show. The ngicabanga wakha izakhiwo noma enze izithombe kule ndawo ebuchosheni. Kukhanyisiwe isikhala likhulu noma lincane ngokusho kobubanzi be umcabangiisihloko se wacabanga. Amandla awasebenzisayo ekuqondiseni i ukukhanya kudonswa kusuka kuma-adrenals kuya enhliziyweni kanye ohlelweni lwezinzwa oluzithandela.

Ukucabanga ayiguquki i wacabanga, kepha ilungiselela ukukhishwa kwe wacabanga bese kuqhubeka emva kokukhulelwa. A wacabanga, ngokushesha nje lapho esakhulelwe, unakho kuyo Ukukhanya we Intelligence, isifiso kanye nokwenyama ndaba eyayihanjiswa umenzi ngombono owenziwe kusuka nature. A wacabanga ukhulelwe enhliziyweni naku- ukuphila indiza ye ukukhanya umhlaba, lapho nje kukhethwa ukuthi kube noma ukwenza noma ukuba nesihloko se wacabanga. The owaziyo ayithinteki. Ukufakazelwa ngu umcabangi kugcizelela wacabanga, ukuyikhomba nalowo obhekene nayo.

Uma ukuzijabulisa akuyona isiphakamiso esivela komunye wezinzwa kepha a wacabanga esele sikhishwe, akusekho mqondo futhi, kepha ukuzijabulisa okusenhliziyweni kuzondliwa futhi kuqiniswe ngu ngicabanga. The imicabango ukhulelwe noma ujatshuliswa enhliziyweni,, ngemuva kokukhulelwa noma ukucacisa, kukhishwe noma kuphinde kususwe ebuchosheni.

Ukucabanga kulandela isenzo sokubuya se umenzi emuntwini lapho izinzwa zibika okuthile. Ukusabela kwe umenzi yimizamo eyenziwe ingqondo ukugxila osetshenzisiwe Ukukhanya entweni yezinzwa, ukuxhumana nayo ukulunga futhi ukuxhumana ne umuzwa kulezi zinto.

Ukubonisa isethi yemisebenzi yengqondo nengxenye abayidlalayo ezenzweni nasekusebenzisaneni kwezinzwa ezine nezingxenye ezintathu I-Triune Self, izinqubo ezingokwengqondo ezenzakalelayo ekwenzeni imalimboleko zingabhekwa.

Umnikazi wesiqeshana sendawo usondela kumbolekisi wemali ngesicelo sempahla ebanjiswayo. Obolekayo ubheka impahla. Umqondo wakhe ukubona imazisa nge nature nesimo sesakhiwo esikuwo, isigaba sabaqashi, uhlamvu womakhelwane kanye nezindawo zokuhamba. Umqondo wakhe iphunga ibika ukusondela efektri yokwakha ukhukhamba kanye nokweqile. Umqondo wakhe kokuzwa ibika umsindo wezingane nowethrafikhi enkulu. Imibiko yalezi zinzwa yenziwe kuye ifomu lokuphefumula ezazixhumanisa nezakhe umuzwa. Akhe umuzwa siqala isifiso. Desire uphatha imibiko, exutshaniswe umuzwa, Kuya ukulunga. Ukulunga kukhombisa ukuqina noma ukufaneleka kwemalimboleko futhi umuzwa-and-isifiso isiqalo ngicabanga njengoba imibiko yezinzwa iqhubeka.

Akhe umqondo womzimba Ibutha ishintshiwe futhi isetshenzisiwe Ukukhanya ku umoya wengqondo futhi ngalokho Ukukhanya izinhlobo, uhlela, usebenza ngaphezulu futhi uhlola imibiko manje efakwe imizwa futhi izifiso futhi umxhwele ukulunga abese eqala ukupenda futhi akhe futhi abhidlize kaningi, njengoba imibiko iyaqhubeka nangemva kokuba sebeyekile. Mina ofakazi ngaphandle kwenzalo futhi ngokubona kanjalo kuyanikeza identity kuthengiselana.

Ukulunga-and-Isizathu mane ubuke ngokungakhethi. Kuzoba nesivumelwano noma ukungaboni ngaso linye phakathi kwakhe imizwa futhi izifiso kanye nesahlulelo njengesomphumela wakhe ngicabanga. Uma isahlulelo siphikisana nemalimboleko neyakhe imizwa futhi izifiso nazo futhi, imalimboleko iyokwaliwa Uma isahlulelo siphikisana nemalimboleko neyakhe imizwa futhi izifiso usithande, isinqumo sombolekisi sizoncika ekutheni umuzwa-and-isifiso izoholwa ngokwahlulela noma izoyikhipha.

Ukuthandwa, ukubandlulula futhi imizwelo ingaqinisa umuzwa-and-isifiso. Ngebhizinisi nje, kufana nokubolekwa imali, lapho kungekho okuqondene nomuntu isici njenge maqondana noma ubungane bungena, indoda iyonquma ngokwesinqumo sayo ngicabanga yenziwe phezu kwemibiko yezinzwa. Lokhu kuthunyelwa yizingxenye ze I-Triune Self manjalo.

Ngaphambi kwesinqumo, obolekayo angazama ukukhumbula okunye ukutshalwa kwemali okufana nalokho nature ayenzile noma ezwile ngayo. Ukukhumbula, okuyinqubo ezenzakalelayo futhi kudinga cha ngicabanga, kwenziwa ngumuntu ngokubiza i- ifomu lokuphefumula ukukhiqiza izinkumbulo of ukubona, kokuzwa, Ukunambitha, iphunga futhi uthinte, thwala phezu kwendaba. Obolekayo ngalendlela uyakhumbula amaqiniso ezihambelana nemalimboleko.

Indlela ejwayelekile yokuvela okuvela nokuphendula emibikweni yezinzwa kufana nemigqa yehora lehora noma isibalo eyisishiyagalombili. Nature ngokusebenzisa izinzwa kudlulisela okuvelayo ku umuzwa, umuzwa idlulisela kubo isifiso, isifiso ubathwale ukulunga kusukela lapho umqondo womzimba. Lokhu kuyaxhumana umuzwa ukusabela kwalo kanye ne ukulunga. Ukuzwa, ngemibiko eqhubekayo evela ezinzweni kanye nokuphendula okuvela ku umqondo womzimba, unikeza umfutho wayo omusha ku isifiso futhi isifiso uphethe lokhu ukulunga nokusuka lapho uye e umqondo womzimba, okubuyela emuva kuyo umuzwa. Ngakho-ke inqubo iyagcinwa kuze kuthathwe isinqumo.

Human imicabango uma kukhishwa kungabantu, hhayi izinto nje. Kunjalo amaphuzu ukuba nohlelo olungahle lubanikeze okuthile okungokwemvelo izimfanelo namandla. Ziyizikhungo zamandla futhi ziyaqhubeka ndaba zomhlaba omane. Abanazo ifomu lokho kungabonakala ngokubonakalayo.

Uhlelo lunikezwa wacabanga by Ukukhanya we Intelligence nangokusebenzisa isifiso ukusuka umenzi. The Ukukhanya umele amandla ayisikhombisa we Intelligence, Futhi isifiso imele izingxenye ezintathu ze I-Triune Self. Uhlelo luthola kusuka ku umenzi ngokusebenzisa ifomu lokuphefumula amandla ifomu; ke nature linikeza igciwane lomzimba ndaba okungukuthi wacabanga, okuqukethwe ukukwenza kube ngokoqobo endizeni ebonakalayo. Lokhu okungaba khona ifomu into leyo wacabanga kuqondiswa, indlu, ukulwa, izicathulo, i-eseyi, umthethosivivinywa, noma umthandazo kuye uNkulunkulu ngoba impumelelo noma impumuzo.

imicabango unamandla amakhulu amakhulu namandla okuhlala iminyaka, ngoba imicabango bazalwa ukukhanya emhlabeni ngaphansi kwe Ukukhanya of Ubuhlakani. Ngenxa yamandla ngaphakathi imicabango umhlaba wonke obonakalayo nazo zonke izenzo zawo, izinto nemicimbi zikhona futhi ziyagcinwa futhi ziyaguqulwa.

A wacabanga iyisici esiphindwe kane futhi inezinhlelo ezine ezingaba khona. Kuphela lokho ku wacabanga iba ngokoqobo okuhlobene Injongo ngalo wacabanga ikhishwe.

Umuntu wacabanga akuyona into ezimele; kuncike kulowo owukhiphile, noma kumzali ongamzali, okungukuthi, omunye umuntu owawujabulisa futhi wawondla. A wacabanga kufanele ihlinzekwe Ukukhanya futhi ngamandla ukuyigcina iqhubeka, futhi ine kwesokudla ukuza ngalokho Ukukhanya, amandla nokondla kumzali noma kulowo oba nesibopho sakho. A wacabanga ingasuswa, ihlakazeke noma iguqulwe ngaphambi kokuthi ikhishwe ngaphandle, kepha uma isikhululiwe iyaqhubeka kuze kube ilinganiselwe.

Njalo wacabanga ine kuyo inhloso, idizayini noma plan ukufeza inhloso, ingaphandle or ingaphandle wenhloso, futhi a ukulinganisa isici okuzocindezela ingaphandle kuze kufike kwesinye sazo isivumelwano esenziwa ngu I-Triune Self wonke nemiphumela elandelayo ngaphandle, (I-Fig. IV-A).

Inhloso inikezwa isifiso. Ngesikhathi wacabanga inhloso iqondisela i Injongo ngalo wacabanga yadalwa. Idizayini iyindlela wacabanga uyoba ngumzimba. The ingaphandle kungokomzimba Ukubukeka we wacabanga njengoba noma ngesenzo, into noma umcimbi.

Lapho izalwa ngengqondo, wacabanga kuvuliwe ukukhanya indiza ye ukukhanya umhlaba futhi ugqoke ukukhanya ndaba. Ukusuka lapho wedlulela e ukukhanya indiza ye ukuphila umhlaba, izembatho zodwa ukuphila ndaba futhi kuzwakala kulowomhlaba. Ucabanga ingabe kukhona isikhungo samandla; kuyinkulumo nomsindo ongathandeki. Yigama, futhi liyasho ukuthi liyini. Iyamemezela ukwethembeka noma inkohliso yayo.

Idizayini iba ngokoqobo lapho wacabanga ifinyelela ku ukukhanya indiza ye ifomu umhlaba nezingubo uqobo ifomu ndaba. Use ukukhanya indiza yezwe elibonakalayo wacabanga uyaxhumana ukukhanya ndaba womhlaba wenyama. Kukhona isinyathelo sokuqala ingaphandle kuthathwe, kodwa ingaphandle ayihlali yangempela kuze kube yilapho kulandela ezinye izinyathelo ezintathu. Use ukuphila indiza yezwe ebonakalayo umsindo wacabanga ilandisa ngokucacile ukuthi liyini, inhloso yalo liba licacile bese lehlela ku ifomu indiza yomhlaba, lapho iqhubeka ngokugcwele ifomu futhi uhlala kuze kube nokuvuleka okwenziwe endizeni ebonakalayo ngokuhlangana kwe isikhathi nesimo endaweni ethile. Ngemuva kwalokho wacabanga wembathiswe ubuchopho ngokukhazimula ndaba, enhliziyweni namaphaphu nge-airy ndaba, ezinso nasezinhlafunweni ezinamanzi ndaba futhi ohlelweni lokugaya ngokuqinile ndaba, kanye nemiphumela njengesenzo, into noma umcimbi. Konke kungenzeka ku-flash futhi kwenziwa yi- ukuphefumula. Ngakho-ke umklamo wangaphandle, yize kungenjalo uphelele wacabanga.

The ukulinganisa isici bekungaba khona kulokhu. Nge ingaphandle zomklamo iba ngokoqobo ku ukukhanya umhlaba. Lokhu ukulinganisa isici uphawu, okuyinto unembeza Kwenziwe phezu komcabango emcabangweni. Ngomqondo ongokomfanekiso, unembeza isitembu; uphawu lwayo emcabangweni umlingani waso. Ngu ingaphandle yomcabango umenzi kuthinteka ngendlela emnandi noma engathandeki, futhi futhi kuzizwa wanelisekile noma kungagculisekile ngakho njengokuziphatha kwesokudla or okungalungile, futhi umcabango uzoba olinganiselayo noma uzokhiqiza okunye ingaphandle.

Ukuthambekela koMkhathi ukuletha uphawu ku- wacabanga emuva kwisitembu okuyi unembeza, kodwa iphikisana imizwa futhi izifiso futhi ngicabanga ume phakathi unembeza uphawu ku wacabanga futhi uzigcine ngokuhlukana. Ukulunga, kokuba Ukukhanya enhliziyweni, akunasithiyo. Izithiyo zigqokwa Okuhlangenwe nakho futhi yokufunda. Kuze kube lapho izithiyo sezikhungathekile, ingabe uphawu noma umphikisi kungahlanganiswa nesitembu. Lapho ezindaweni zabo kukhona imizwa futhi izifiso ngokuhambisana ukulunga futhi Isizathu, uphawu luhambisana nesitembu ngesivumelwano sabo bonke. Ngemuva kwalokho wacabanga olinganiselayo futhi unembeza wanelisekile.

Indlela ye wacabanga ngemuva kokukhipha kwi ukukhanya indiza ye ukukhanya Umhlaba ubheke endizeni ebonakalayo yomhlaba, ngoba into ka wacabanga ikhona futhi ngoba igciwane lomzimba ku wacabanga uyidonsela entweni. Ngemuva kwe- wacabanga izingqinamba kuba isikhungo samandla, ngaphandle ifomu, nasemhlabeni ongenazimpawu. Kukhona esikhungweni esinjalo ingcindezi eyiqhubekela phambili ngendlela yokuhambahamba. Njengoba wacabanga kungena i-grosser ndaba, cycling engathandeki iba ngokoqobo lwangempela. Imijikelezo ingagijima kunoma yimiphi imigqa engabanjwa njengama-curves aphindaphindwa ngokuvama okuthile.

Imvamisa isenzo, into noma umcimbi lapho wacabanga ingaphandle likhiqiza a umuzwa yenjabulo noma yosizi kulowo okhiphe wacabanga. Kwesinye isikhathi kuba nomphumela wengqondo. Lokho kungokugcina kwemiphumela ye wacabanga, emibonweni yomuntu. Kungenzeka noma kungenzeki ukuthi uzwe umunwe we unembeza ekhomba.

Okokuqala ingaphandle kwaba ngokusebenzisa design, owesibili nangaphezulu ingaphandle baphoqwa yi- ukulinganisa isici okudala ukuthi imijikelezo iqhubeke. Ingaphandle lesibili likhiqiza a umuzwa futhi isifiso kwesinye isikhathi okunomphumela wengqondo. Kuze kube yilapho imiphumela yangaphakathi ifana nophawu lwe ukulinganisa isici, umcabango uqhubeka uqhubeka ngemijikelezo. Uma owukhiphile efa, umcabango uhambisana ne umenzi futhi kunomthelela ekwakhiweni komzimba omusha. Kulokho okusha ukuphila nasezimpilweni ezilandelayo ze- umenzi, umcabango uyaqhubeka ukujikeleza nokuletha okunye ukuphuma ngaphandle noma ingaphandle, kuze umcabango ulinganise.