UKUCABANGA NOKUPHILA

UHarold W. Percival

ISAHLUKO VII

I-DENTINY EMENTAL

Isigaba 4

Ukucabanga komuntu kuhambisana nezindlela ezishaywayo.

Kunokulinganiselwa kobuntu ngicabanga. Eminye imikhawulo ayinakuqhathaniswa, eminye imingcele engahlulwa yiyo isifiso, ukuzivocavoca nokuyala in ngicabanga.

Owokuqala wale mikhawulo ukuthi ngicabanga kuyaqhutshwa ngaphansi kokuthile izinhlobo of wacabanga ezinomsuka wazo kweziyishumi nambili universal amaphuzu, izinhlobo or izinombolo. Okomuntu ngicabanga Kwenziwa ngaphansi kwenombolo, inani ayisishiyagalombili, ngaphansi kohlobo lwamabili nangaphansi kwama-subtypes amabili. Abantu bacabanga ngami hhayi mina, ngokubonakalayo nokungabonakali, kokungenayo nokungaphandle umoya futhi ndaba. Abacabangi ngenye indlela. Ngaphezu kwalokho, konke lokhu ngicabanga kwenziwa ngaphansi kohlobo lowesilisa nohlobo lowesifazane. Indoda ayicabangi njengokwenza kowesifazane futhi nowesifazane akacabangi ngendlela indoda ecabanga ngayo. Uma umenzi ubukwazi ukucabanga ngaphandle komzimba bekungeke kucabange ngaphansi kohlobo lowesilisa noma uhlobo lowesifazane, kodwa ngoba umenzi isemzimbeni wenyama futhi icabanga ngokusebenzisa izitho zayo, kumele icabange ngokuya ngohlobo lowesilisa noma lowesifazane womzimba.

Uhlobo lapho ngicabanga Kwenziwe ukuthi umhlaba obonakalayo uvele njengamabili, ngababili, nabaphikisi. Izitshalo zingowesilisa nowesifazane ngenxa yomuntu imicabango; izilwane zesilisa zenziwa owesilisa isifiso nezilwane zowesifazane ngowesifazane umuzwa; i-sexless ne-hermaphrodite kwesinye isikhathi zivela kubantu abangajwayelekile, kepha zivame ukuqhamuka eminyakeni engaphezulu futhi ziyingxenye imicabango esekhona; bavela imicabango nezenzo ezingalinganiswanga.

Ukube abantu bebengacabangi ngaphansi kwe-subtype kimi futhi hhayi mina bekungeke kube nobunikazi, akukho ukukholwa endalweni nakuMdali. Uma bengazange bahlukanise umhlaba kokubonakalayo nokungabonakali bekungeke kube khona ubumnyama, okungukuthi, bebengabona futhi ebumnyameni njengasebusweni ukukhanya. Ukube bebecabanga okungaphezu kokungena nangaphandle bebengabona ezintweni zonke. Ukube bebangacabangi umoya futhi ndaba noma ukuphoqa futhi ndaba ngokwehlukile babezozibona njengezici ezimbili zento eyodwa.

Omunye umkhawulo wabantu ngicabanga ukuthi kubanjelwe ebulilini, okuyisisekelo, izifundo ezingokomzwelo nezingqondongqondo. Uma kwenzeka umuntu ezama ukucabanga ngesihloko esingaziwa isikhathi, isikhala, lo ukukhanya, i-Self yakhe, ibanjwa phansi noma idonswe emuva yizifundo zalezi zinhlobo futhi iwela kuzo ngicabanga phezu kwabo. Inani Okuhlangenwe nakho, yokufunda futhi ulwazi olutholakala kuye alulinganiselwe.

Okunye okukhawulelwe ukuthi wonke amadoda alinganiselwe yisigaba esithile esedlule kuso ngicabanga futhi ukuthuthuka okulandelayo kumfake. Kunamakilasi amane anjalo; owokuqala akacabangi ngaphandle kokubheka imizimba yawo kuqala neyokugcina; owesibili akakwazi ukucabanga ngaphandle komqondo wokuthola, ukuthenga, ukuthengisa, ukuthenga. Owesithathu akakwazi ukucabanga ngaphandle kokuhlela, ukuqhathanisa, futhi ngaphandle kokuhlonipha idumela noma igama lakhe; isigaba sesine simbalwa; bacabanga ukuzuza Ukuzazi. Yize umuntu ngokusobala engokwesigaba esisodwa sokuqala, okukhona kuzo abantu, inani, izinga nenhloso yakhe ngicabanga angakudlula ukulinganiselwa kwesifundo sakhe.

Ukucabanga kukhawulelwe ngu ukungathembeki in ngicabanga, okungukuthi ngicabanga ngokumelene nalokho umuntu akholelwa ukuthi kuyikho kwesokudla. Ukungathembeki ngicabanga avale ngaphandle Ukukhanya, ngokwenqaba ukubona into umuntu aziyo ukuthi kufanele ayibone futhi ngokufuna into aziyo ukuthi bekungafanele ayibone. Ukulunga ikhombisa okungafanele ucabange, futhi umqondo womzimba usebenzisa ekuzameni ukwakha into okungafanele ayenze, uxwayiswa yi ukulunga. imicabango lelo elidaliwe, izinkumbulo zesikhathi esidlule, nemizwa emine yokuletha ukubonwa nemisindo, ihlala iphazamisa futhi idala imingcele ye- ngicabanga.

Okunamathiselwe kwe abantu ezintweni zabo ngicabanga futhi emiphumeleni yezenzo zabo vimba isenzo se ngicabanga okudingekayo ukwakha ukukhulula i Ukukhanya futhi ukuyibamba iqinile. Imisebenzi emnandi ye umenzi futhi ukungcola komzimba kufana nemilingo futhi kusithe umoya wengqondo. Babangela Ukukhanya ukuthi isetshenziswe kabi noma ifihleke, njengoba ifu lentuthu likhipha umoya futhi luphazamise ukukhanya kwelanga. Vimbela okucacile Ukukhanya we Intelligence kusuka ekufinyeleleni umoya wengqondo womuntu.

Lapho kukhona i-rift kanye ne Ukukhanya iyangena, umuntu uvuswe, amangale, aphefumulelwe futhi akhanyiselwe ngaso leso sikhathi. Umuntu akakwazi ukuhlala obala Ukukhanya. Lona kanye umuzwa okuyinto lokhu Ukukhanya ukuvuka kanye ngicabanga we umqondo womzimba vala i-rift, futhi umenzi iyaqhubeka ngicabanga kusetshenzisiwe Ukukhanya.

Abantu bakhetha ukucabanga emikhondweni ejwayelekile, okungukuthi, bacabanga ngemigqa ejwayelekile kuphela inkolo, kwisayensi noma kwifilosofi. Ngaleyo ndlela bacabanga emabhanoyini ahlukahlukene omhlaba axhumene nomhlaba ohambelana nawo. Imigqa ye ngicabanga ziphakanyiswa yizinzwa. Ezemfundo, umkhuba futhi izinzwa zikhawulela ngicabanga ezindleleni ezijwayelekile. Cishe akunakwenzeka ukuthi umuntu omaphakathi acabange kude nalezi zindlela; umzamo uzoba mkhulu kakhulu ukuba uqhubeke. Akacabangi kude nezinzwa zakhe ezine futhi bayamphoqa ngicabanga ezingxenyeni ezithile ze nature. Yinye leyo Isizathu kungani umuntu enze kanjalo inqubekela phambili kwisayensi yemvelo emigqeni ethile. Ngisho nalapho uvinjelwe ukuthi enze omkhulu inqubekela phambili ngemikhawulo yakhe ngicabanga.

The umenzi-umzimba awazi ngemikhawulo yawo noma lokho okungaphezu kwabo. Izisongele ngaphakathi futhi yazinamathisela ezintweni zemizwa emine. Njengomuntu uzihlukanise nokukhulumisana okuqondile nokwangempela umcabangi futhi owaziyo. Akuzihlukanisi nemizwa yayo emine. Isebenzisa i- Ukukhanya it has ngokubhekisisa indiza yangempela yomhlaba njengoba engokoqobo of ukuphila.

Ngakho-ke umuntu akanakuqonda ukulinganiselwa kwakhe. Angakhulelwa ndaba, of Ubukhulu of ndaba, Futhi of isikhathi, okuyi ndaba, ngoba uzizwa futhi ubhekene noshintsho, okungukuthi isikhathi. Akakhulelwe isikhala, ngoba akanayo Okuhlangenwe nakho nge isikhala; ungene ndaba. Ubona ubukhulu bodwa ndaba, indawo ndaba, kubanzi noma ubude, ububanzi nobukhulu njengezilinganiso ze isikhala; kepha lokho kungukungaqondi, isikhala ukungabi nayo Ubukhulu. Imibono eyisisekelo ye nature womhlaba, we amazulu, zezinkanyezi, zelanga namaplanethi alo, ze nature we umenzi uqobo, lwe uNkulunkulu, kanye ne Intelligence, kulinganiselwe, kuyathakazelisa futhi kuvame ukuba ngamaphutha.

Abantu ngeke zilungele ukukhula ngaphandle kokulinganiselwa kwazo zize ziqonde umehluko phakathi kwe umuzwa-and-isifiso we umenzi-inomzimba wayo kanye nowayo I-Triune Self, naphakathi kwe umenzi futhi nature njengoba kukhonjiswa izinzwa ezine kuze kube lapho zisebenzisa Ukukhanya we Intelligence ukucinga okungokoqobo, kepha hhayi, ezweni elibonakalayo. Ngemuva kwalokho kuzocaca ukuthi bekunamikhawulo yiphi ngicabanga nokuthi kungani baba khona.