UKUCABANGA NOKUPHILA

UHarold W. Percival

ISAHLUKO VII

I-DENTINY EMENTAL

Isigaba 5

Uhlobo lomqondo wengqondo womuntu. Isici sokuziphatha sokucabanga. Umcabango. Isimo sengqondo kanye nesethi yengqondo. Sense-ulwazi kanye nokuzazi. Unembeza. Ukwethembeka komkhathi wengqondo. Imiphumela yokucabanga ngokweqiniso. Ukucabanga okungathembeki. Ukucabanga amanga.

The umenzika- ikusasa ngengqondo nge uhlamvu we umoya wengqondo, okuhlanganisa iziphiwo zobuhlakani kanye nezazo maqondana emzimbeni wenyama.

Konke imicabango umuntu udalile okungakalinganiswa zikweyakhe umoya wengqondo futhi uzungeza khona. Uma lokhu umkhathi kucatshangelwe ngokwebanga futhi dimension, iningi le imicabango kungathiwa ijikeleza ezindaweni ezikude njengalezo zezinkanyezi. Okwamanje ukuphila akuthintwa ukude okunjalo imicabango. Lezo ezithinta okwamanje ukuphila zungeza ezindaweni eziseduze nakuleyo ngxenye yengqondo esendaweni esebenzayo umkhathi wemilingo womuntu. Okwamanje uhlamvu we umoya wengqondo kuncike kakhulu ekuziphatheni kunasezinikezweni zobuhlakani.

Human ngicabanga kungaqhubeka kuphela ngaphakathi komuntu umoya wengqondo, futhi lokho umkhathi ngeke umsebenzi ngaphandle kokuvumelana ne uhlamvu wakhe umkhathi wemilingo. The uhlamvu kulaba ababili emkhathini iqinisekiswa nakanjani nganoma yisiphi isikhathi isikhathi futhi kanjalo kunqunywa the nature we ngicabanga lokho kungaqhubeka kumuntu. Ngokuhlukile abantu iphikisa, inqabele, ivune noma ivumele izinhlobo ezithile ze ngicabanga. The uhlamvu womkhathi wengqondo wenziwa ngu ngicabanga. Uhlobo lwe ngicabanga iphikisa noma ivuna inqunywa umphumela wangaphambili ngicabanga. Izinto azikwazi ukufiswa futhi azikwazi ukungena emkhathini we-psychic ngaphandle kokuthi uhlamvu yalowo mkhathi uzovuma. Ngisho noma into iba yinto efiselekayo emkhathini we-psychic isifiso asikwazi ukungena emkhathini wengqondo ngaphandle kokuthi uhlamvu lokho kuzokuvumela.

Ukucabanga ikhiqiza imicabango futhi azikhiphe, futhi azichaze ngaphambi nangemva kokuba zibe khona imicabango futhi ziyakhishwa. Ukucabanga isebenza futhi iguqule umklamo kuzo futhi ngicabanga yenza i ifomu for the design and exteriorizes the ifomu ngesenzo, ngento noma ngomcimbi. Amadoda awekho uyazi ukuthi yini yabo ngicabanga khiqiza. Ngemuva kokuthi umcabango ukhishwe ngaphandle kanye nemiphumela yemilingo ye ubuhlungu or injabulo, kulandele injabulo noma usizi, ngicabanga phezu kwabo izinguquko umoya wengqondo.

Ngemva kokukhulelwa noma ukuzijabulisa a wacabanga futhi ngisho nangemva kokuba ikhishwe futhi inqobo nje uma ingakafinyeleli ku ifomu indiza, wacabanga ingahoxiswa noma ichithwe ngicabanga. Lokhu kuzokwenziwa ngoba unembeza uyalalelwa, ngenxa yokuzicabangela yena noma ngenxa ukwesaba. Iyahlakazwa uma ngicabanga iqondisa i Ukukhanya we Intelligence ukungena wacabanga, iyayincibilikisa futhi ihlukanise Ukukhanya futhi isifiso kusukela entweni enamathiselwe kuyo, ehlangene yakha i wacabanga. Desire nabasabalele Ukukhanya bese ubuyela ku umkhathi wemilingo naku- umoya wengqondo abaphuma kuyo.

Esimweni ngasinye i emkhathini bayathinteka yi ngicabanga. Ukube ukuchithwa kwakungenxa yokuthi umenzi aqashelwe futhi ahlonishwe unembeza, lo emkhathini ziyathuthukiswa kanye nokuthambekela kokwenqaba okufanayo imicabango iyaqiniswa. Lapho ukuchithwa kwenziwa ngenxa ukwesaba noma ukulindela inzuzo, i emkhathini bahlukunyezwe futhi balungele ukucabanga ngendlela efanayo esikhathini esizayo.

Isici sokuziphatha se- ngicabanga ibaluleke kakhulu kunezipho zokuhlakanipha. Ukuziphatha lapha kusho i kwesokudla maqondana we umenzi, umuzwa-and-isifiso, ku- umcabangi, ukulunga-and-Isizathu. Ukudalelwa kwengqondo, ngakho-ke, kuncike ngokuyinhloko umuzwa-and-isifiso; yabo ngicabanga kwenzelwa ukubanelisa. Ukuziphatha zibaluleke kakhulu ekwenzeni umoya wengqondo kunezipho zobuhlakani, ngoba iziphiwo zobuhlakani zenzelwe ukubakhonza futhi zincike kuzo. Izipho zengqondo zibalulekile ekwenzeni a umoya wengqondo, kodwa isizinda sokuziphatha saba umoya wengqondo kubaluleke kakhulu, njengoba isimo sengqondo. Lokhu kungenxa yokuthi nakuba iningi le- ngicabanga okwenziwa phakathi nosuku kuhlobene umsebenzi noma ezohwebo noma ubungcweti futhi akubonakali kuningi okumele kwenziwe ngakho ukuziphatha, nokho lokho okwenziwa kwezohwebo noma umsebenzi othile kusekelwe esimweni sokuziphatha umoya wengqondo yenziwe ngu umuzwa-and-isifiso.

Isimilo se umoya wengqondo kuwukuthambekela kokucabanga noma ukwenqaba ukucabanga ngendlela ethile. Ukucabanga ikhawulela noma yandise ukuthambekela kokuziphatha, futhi ikuhlobise noma ikhulise futhi yenze imigudu emisha yokubonisa ngokugcwele, njengoba kunxuswa isifiso.

Kwethulwa ku umoya wengqondo wonke umuntu a umcabango wokubusa, a wacabanga obusa leyo ngxenye ye umoya wengqondo okuphathelene nesikhathi samanje ukuphila. Lokhu wacabanga yaba khona ekupheleni kwesikhathi esedlule ukuphila. Imijikelezo yazo zonke imicabango a ukuphila gijimani ndawonye e isikhathi of ukufa nakulezi imicabango umcabango wokubusa olandelayo ukuphila kwakheka. Yilo mcabango okuyiwona phetho kakade kunqunywe njengokuthambekela, futhi kubonakala ngezikhathi ezihlukahlukene kulo lonke ukuphila. Inemibala eminingi ngicabanga esikhathini samanje ukuphila futhi inikeza ithoni ku umkhathi. Idala ama-eddies, ama-whirls nama-currents noma iguqule futhi ithulise umoya wengqondo womuntu. Kuyasiza ukunquma isimo sengqondo noma umbono ojwayelekile ukuphila futhi kusiza ukunquma indlela umuntu abuka ngayo abanye abantu nomhlaba.

Ukudalelwa kwengqondo Okwamanje ukuphila akuyona ingxenye ekude ye umoya wengqondo, akuwona umphumela we imicabango ezisendaweni eyihlane. Ukudalelwa kwengqondo ihlobene naleyo ngxenye ye umkhathi lapho umcabangi ithinta inhliziyo namaphaphu, futhi leyo ngxenye ngokuvamile yileyo lapho umcabango obusayo uhamba khona. Kuthonya eyakhe ngicabanga, kukhuphula izihloko zokucabanga, kumholela enhlanganweni ye isikhathi, isimo kanye nendawo lapho ingxenye yomcabango ingakhishwa khona njengesenzo, into noma umcimbi.

Izimo zengqondo zomuntu kanye nezimo zengqondo ziyizindlela lapho umenzi ucabanga nganoma yisiphi isihloko kanye nendlela ngicabanga isebenzisana nayo. OneIsimo sengqondo sikaJesu siwumbono wakhe ukuphila. Isimo sengqondo siyisizinda sesethi yengqondo. Isimo sakhe sengqondo yilokho umuntu azibekele kona. Umqondo womenzi wemali ukuguqula izinto ezithile zibe amadola; ngendlela efanayo umdwebi noma umsunguli ulalela isimo sakhe sengqondo ekuphishekeleni kwakhe umsebenzi. Isimo sengqondo ngokuvamile sinqunywa ukuthanda, ubandlululo nokunye okufanayo imizwa.

Oneka- isimo sengqondo futhi isethi yengqondo kunoma yisiphi isifundo kuyingxenye yakhe ikusasa ngengqondo. Zilethwa ngokwedlule kwakhe ngicabanga nangesikhathi sakhe esidlule imicabango mayelana neyakhe okuhlangenwe nakho futhi ukuqonda. Banakekela imizwa yakhe kanye nokuthambekela kwakhe okufana nesimo sengqondo. Bayakhuthaza ngicabanga ezifundweni ezifanayo nazo. Bafukamela futhi bondle imicabango a nature ezifana nezabo. Basabela ku umoya wengqondo futhi ikakhulukazi enze isimo sakhe sibe muncu noma sibe mnandi, sibambe noma sibe nesandla esivulekile, esibi noma sijabule. Bayinselele kubantu ahlangana nabo.

Ngomunye isimo sengqondo uthinta eyakhe ikusasa ngengqondo ngqo; uyashesha noma ahlehlise izehlakalo. Isimo sakhe sengqondo siyabiza imicabango of like nature futhi isheshisa ukuthuthuka kwabo ekufinyeleleni ingaphandle. Okwakhe imicabango kanye ne imicabango kwabanye ahlangana nabo bathinteka kakhulu. Ngakho angase asheshise the ingaphandle womcabango futhi alethe ukulimala noma inzuzo kuyena a isikhathi lapho bekungeke kwenzeke. Ngale ndlela umuntu isimo sengqondo idla owakhe phetho, ezinye zazo kade zanqunywa, ezinye azikakafiki. Izimvula ziyizinhlobo ezimbili, lezo umuntu azibheka njenge imisebenzi kanye nalezo ezehlela umuntu njengezehlakalo, ezilindelekile noma ezingalindelekile, ezijabulisayo noma ezingajabulisi.

Umuntu unenkululeko ethile yokukhipha noma ukuzibamba eyakhe phetho. Wenza noma ngeyakhe isimo sengqondo. Isimo sengqondo sokuzimisela ukwenza okomuntu umsebenzi kuzovumela phetho ukuza ngokuhleleka kwakho kwemvelo, ngaphandle kokuhlehliswa noma ukusheshisa. Isimo sengqondo sokungafuni ukwenza noma ukuhlupheka singase sibambezeleke phetho, nakuba ngokuhamba kwesikhathi ukuphazamiseka okubangelwa lokho kuzoholela ekucindezelekeni okunjalo ngo okuyisisekelo izinhlangano ukuthi izehlakalo zizogqashula ekuphikiseni futhi zingene ngokushesha. Isimo sengqondo soku ukwesaba ingase idlisele phetho; ingase ilindele futhi iveze obekungeke kwenzeke ngaleso sikhathi.

Oneka- isimo sengqondo akuyona nje ingxenye ebalulekile yesikhathi sakhe samanje ikusasa ngengqondo, kodwa inamandla okwenza ikusasa ikusasa ngengqondo ngoba ilungiselela ukukhulelwa noma ukuzijabulisa kwe imicabango. Kuyisimo abakhulelwa noma bakhulelwa ngaphansi kwaso.

In the umoya wengqondo ulwazi lomqondo, okungukuthi, ulwazi olutholwe yi- umqondo womzimba kusukela enkumbulweni yamarekhodi alethwe yimizwa emine. Kuwulwazi oluhlelekile olwakha isayensi, ukusuka ku-physics kanye ne-chemistry kuya kweyezenkolo kanye umthetho. Kuwulwazi lwezinto ezibonakalayo lwalowo onayo futhi luhlanganiswe namarekhodi alokho okuku ifomu lokuphefumula. Yini ehlabeke umxhwele ku ifomu lokuphefumula okwamanje ukuphila kuphela futhi izosuswa ngemuva ukufa lapho lokho ifomu iphukile.

Sense izinkumbulo use ifomu lokuphefumula yizici ezinamandla ku ikusasa ngengqondo. Babangela ukucabanga nje ogcwalisa ingxenye enkulu kangaka ukuphila; baphakamisa izihloko eziningi ze ngicabanga okuba imicabango futhi ziyisisekelo kanye nemikhawulo yolwazi lomuntu. Lonke ulwazi lwazo zonke isayensi luwulwazi lomqondo. Kusuka amaqiniso amadoda abhekiwe afinyelela eziphethweni, okufinyelelwa kuzo kulinganiselwe ububanzi bezinzwa kanye namarekhodi akhona ifomu lokuphefumula. Lonke lolu lwazi lusengqondweni umoya wengqondo. Isayensi nokuqagela mayelana inkolo, cishe uNkulunkulu futhi mayelana nendawo yonke, kungenxa yesimo sengqondo somuntu esingesakhe phetho.

Lo mqondo - ulwazi umenzi ukusetshenziswa, kuthintwa yikho, kungaphansi kwayo futhi kuphethwe yikho, kepha akusiyo futhi akusoze kwaba yingxenye ye umenzi. Konke okugcinelwe i umenzi's knowledge are those results in the umenzi ezizimele ezinzwa ezine. Ngakho-ke cishe yonke imiphumela yomhlaba ukuphila ziyaqedwa. Ingxenye encane kuphela, okungukuthi, amakhono we- umqondo womzimba, iqhutshelwa ngaphakathi umoya wengqondo.

One omane “ofunde” kahle noma ochwepheshile kwezesayensi noma ezohwebo angase alahlekelwe yileli thuba. Iziqu zengqondo zokuphumelela ekuzuzeni ubuhlakani zingase zehluke kakhulu ezimpilweni ezihlukene, zihluke njengezikhundla abantu we umenzi bambelela ezimpilweni ezilandelanayo ngokuvelela noma ekusithekeni, ukunethezeka noma izinkinga, ingcebo noma ubumpofu.

Noma kunjalo, ulwazi olunjalo lomqondo luyisici esibalulekile ikusasa ngengqondo. Imizamo yokucabanga ngalolo lwazi ingase ibaqeqeshe umqondo womzimba ngokuyivivinya nokuyiyala noma ngokuyihlola nokuyibona ndaba, futhi kungaba yimbangela yokukhulelwa nokujabulisa abaningi imicabango. Izinto ezigcinwe njenge ikusasa ngengqondo ziyizinhlobo ngicabanga ekugcineni kwe ukuphila, umphumela i ngicabanga ngalezi zihloko ikhiqizwe ku umoya wengqondo, kanye nezimo zengqondo ze ingqondo ezikade zikhona zidaliwe. Lokhu kungaba kuhle noma kubi, kuye ngokuthambekela kokuziphatha okuthuthukile okusebenzisa amandla engqondo.

Ulwazi lwe I-Triune Self ayitholakali ku umqondo womzimba. Umuntu akakwazi ukusebenzisa ulwazi lwe I-Triune Self, egciniwe. Nokho kunezikhathi lapho lolo lwazi lutholakala khona, njengalapho isenzo noma ukungenzi lutho kunesici sokuziphatha. Ulwazi lwe I-Triune Self bese iza ngokuzenzakalelayo ukulunga futhi yaziwa ngokuthi unembeza.

Unembeza ayiyona ingxenye ye umoya wengqondo, kodwa uma ikhuluma ikhuluma ngenhliziyo. Unembeza imele isamba solwazi mayelana nokuthi yini okungafanele yenziwe, etholwe yi umenzi kunoma yisiphi isihloko sokuziphatha. Kuyicala eliqondile. Kungumyalo; njalo liyakwenqabela, alize liyala. Ayifundisi; ayiphikisani. Ikhuluma ngemibuzo ethi kwesokudla or okungalungile isenzo esivela kukuziphatha iphuzu yokubuka kuphela. Ukukhanya we Intelligence ikhombisa indlela eya kumuntu futhi uma esezohamba okungalungile ngalokho Ukukhanya, unembeza uyenqabela. Unembeza iyama noma ibuthuntu bese ihlulwa izifiso noma uma wacabanga elixwayisa ngakho ukuthi liyalingana noma liyachithwa.

I-"Cha" ye unembeza isamba sika umenziUlwazi mayelana nokuthi yini okungafanele ayenze futhi yanele ukuqondisa umuntu ngokufanele kunoma yisiphi isimo. Kukhona ukuxhumana njalo phakathi owaziyo futhi ukulunga. Izwi lika unembeza akulona izwi elizwakalayo; liyizwi ku umenzi, umuzwa-and-isifiso. Ine- okusho okuyikho umuntu uyazi.

Unembeza kwenza umuntu abe nesibopho ngaphandle kokubheka imithetho zomhlaba. Izinto eziningi ezitholakalayo imithetho ukuvumela kwenqatshelwe yi unembeza. Ukungalaleli umyalo kwenza i umenzi onecala. Unembeza, nakuba ingahlali e- umoya wengqondo kodwa kubonakala kuphela lapho ekukhulelweni a wacabanga noma lapho umuntu esezofinyelela esiphethweni, ubamba iqhaza ekwenzeni ikusasa ngengqondo. Nini unembeza ivuma i- ngicabanga, ayikhulumi futhi akukho ukwesaba e ngicabanga noma umuzwa lokho kuhambisana nayo. Ngokuba khona kwayo futhi ngokungaphazamisi ngicabanga, unembeza isiza ekukhiqizeni izinzuzo zengqondo, njengezipho, amakhono kanye nezimpumelelo. Nini unembeza iyakhuluma, iyakwenqabela futhi ixwayise ngicabanga mayelana nento eyayenqabela, futhi lokhu kungase kubangele ukudideka nokuphazamiseka, okuwukonakala kwengqondo.

Unembeza ibeka uphawu ku-a wacabanga elingakuvumeli. Lolu phawu yilo ukulinganisa isici futhi uhlala emcabangweni inqobo nje uma umcabango usekhona. Lowo mcabango phetho; iqukethe izinhlobo ezine. Umbono womzimba uzoba ikusasa lomzimba. Ukusabela ku- umenzi is ikusasa lemilingo. Imiphumela ekhiqizwe kuyo izingqondo by umenzi is ikusasa ngengqondo. Ukukhululwa kwe Ukukhanya by isifiso is ikusasa lomqondo.

In the umoya wengqondo of abantu azungeze awabo kuphela imicabango, kodwa futhi imicabango labanye. imicabango bangabangane njengabanye abantu, abazali babo; belusa ndawonye. Uyedwa imicabango ngaphandle kwalokho. Imicabango yokuvakashela bakhangwa i umkhathi ngoba kulokho umkhathi kukhona imicabango abanenhloso efanayo ne ukuvakashela imicabango. The ukuvakashela imicabango angangena ngoba imicabango ngaphakathi enenhloso efanayo, ngokuvamile uwavulele.

imicabango bavinjwe ukungena ku umkhathi lapho izimo zengqondo ingqondo kuyo ayinabo ubungane futhi iyaphikisana nalolo hlobo wacabanga, noma lapho umuntu evala eyakhe umkhathi ngokungazi by ngicabanga imfihlo nxazonke zakhe wacabanga. The wacabanga womuntu oyedwa ungena umkhathi komunye, esikhundleni somunye wacabanga ukungena umkhathi eyokuqala, ngoba eqhubekayo wacabanga iyona esebenza kakhulu noma ifuna enye ukuze iqiniswe.

The umcabango wokuvakashela ingase ithathe okuthile komunye wacabanga noma ingase idlulisele okuthile kuyo noma kube khona ukuhwebelana. I umkhathi okuvela kuyo ukuvakashelwa kanye nalokho kwabavakashelwe wacabanga iguqulwa umphumela okhiqizwa yi- imicabango komunye nomunye.

The wacabanga womuntu uma ivakashele emkhathini yabanye ibuya incithakalo noma isithuthukisiwe, kodwa ukuwohloka noma ukuthuthuka kuncike ekuhlosweni kwe umcabango wokuvakashela. Uma wacabanga inomgomo wokuziphatha okubi iyoyifuna imicabango futhi izokwehliswa ngokwengeziwe, futhi uma ihlose okuthile okuhloniphekile, izikhulu zizothuthukiswa futhi zigcizelelwe. Umuntu umi ngemuva kwakhe imicabango, njenge nature yenza ngemuva amayunithi as ama-elemental, futhi ubanikeze amandla futhi Ukukhanya. Nakuba indoda ingekho uyazi wakhe imicabango, lokho abayikho nabakwenzayo, uyikho uyazi wakhe ngicabanga futhi yilokho ondlayo imicabango labanye abeza kuye. Okwakhe ngicabanga ihlose izinjongo ezifanayo nalezi ukuvakashela imicabango. Yilokho okumenza abe necala ngokuwohloka noma ukuthuthuka ababuyela ngakho emuva.

Le miphumela yengqondo kamuva ibonakala njengemiphumela engokomzimba ezenzweni lapho abantu abahlukahlukene behlanganyela khona kanye nasezehlakalweni ezibehlela ndawonye njengeqembu. phetho. Labo abazithola behlotshaniswa nezinto ezingokwenyama abantu bazo imicabango bavakashelene noma bawelana. Ngakho-ke abantu bayahlangana ukuze baxoxisane futhi bahwebe, baye ohambweni lokudoba, ukuze ifomu iklabhu, ukugembula noma ukugqekeza. Ngakho abaculi, ababhali, odokotela, osopolitiki bamaqembu, nezisebenzi zezenkolo bahlangana ngamaqembu amancane nezinhlangano ezinkulu. Ngakho amadoda ayahlangana ekwenzeni ibhizinisi, ukuheha, ukulwa, ukushushisa. Njengezinyoni, imicabango womhlambi onomusa ndawonye.

Abantu ngokwengxenye banesibopho futhi banesabelo ku ingaphandle zabanye imicabango. Zabo imicabango zihlanganiswe ne imicabango nezithakazelo zabanye. Okunamathiselwe, ukungathandwa kanye nezithakazelo kuthandela konke. Ngale ndlela abenzi ukwabelana izingxenye zomunye nomunye phetho. Bangabangane ezikhathini ezinhle nezimbi, abalingani emshadweni, emindenini, emphakathini, kwezenkolo nakwezombangazwe. Ubudlelwane bubonakala lapho impi, isifo nendlala ibhubhise izwe noma nini impumelelo kwezobuciko nesayensi kuyayiphakamisa.

In the umoya wengqondo yizona amafomu kwangaphandle nature, zezilwane, zezihlahla, zezitshalo kanye ne okuyisisekelo izidalwa; hhayi izinto ezihlala amafomu, Kodwa i amafomu akhona kuphela. Lezi amafomu yizinkulumo ze izinhlobo of ngicabanga; the izinhlobo ahlinzekwa ngabakwa-Triune Selves abanquma ngokulandela nature we abantu abacabanga emigqeni edinga lokho izinhlobo okokuveza. Lezi amafomu ngena nature noma kunjalo isikhathi lapho kunesidingo sokuba zigcwaliswe ngu izifiso futhi imizwa.

The uhlamvu a umoya wengqondo esicini sayo esivamile ukwethembeka noma ukungathembeki. Lapho kuyiqiniso ngicabanga uthembekile; bese ihlonipha i ukuziphatha ngendaba njengoba kuboniswe ngu ukulunga. Ukucabanga uyaqonda amaqiniso njengoba zikhona futhi zisebenzelana nazo ngeqiniso. Alikuphiki okukhona futhi alisho ukuthi yini engekho. Kuyalihlonipha iqiniso. Iqiniso uqobo lwalo, okuyilona elimsulwa Ukukhanya we Intelligence, akabonwa kodwa ngicabanga nokho liyalihlonipha iqiniso njengoba lembulwa yizinzwa mayelana nezinto ezingaphandle, ngo umuzwa mayelana nezinto ezingaphakathi, futhi ukulunga mayelana nesici sokuziphatha sokuthandana.

Ukuthembeka in ngicabanga is ngicabanga ngezinto njengoba zinjalo kanye nokubhekana nazo njengoba umuntu ebona kufanele kubhekwane nazo. Umthombo kanye nokuhlolwa kwe ukwethembeka yini ukulunga ukhombisa ukuthi ulungile noma ungafaneleki ekuziphatheni kwengqondo okukhulunywa ngakho. Abamsulwa Ukukhanya okuyinto ukulunga ingena ezinhlansini ukuzithanda, futhi abasabalele Ukukhanya ku umoya wengqondo, anele ukukhanyisela noma yimuphi umuntu ngokuthi liyini iqiniso kuye nelakhe umthwalo wemfanelo ngoba ngicabanga ngokwethembeka.

Uthembekile ngicabanga kuyinto evamile kumuntu othembekile umoya wengqondo. The umkhathi izinsiza lolu hlobo ngicabanga futhi ngicabanga kuqinisa abaqotho uhlamvu we umkhathi. Khona-ke lapho umuntu ezithola esesimweni esingalindelekile nezinkinga ezintsha, ukulungele ukubhekana nazo ukwethembeka. Thembeka ngicabanga futhi umphumela uthembekile uhlamvu i umkhathi kuncike ku-a isifiso, a isifiso ngoba ukwethembeka. Angeke kube khona othembekile isifiso, ngoba ukwethembeka ungumuntu wengqondo, hhayi isangoma ubuhle. The isifiso kungaba for ukwethembeka kuphela. Ngaphandle a isifiso ngoba ukwethembeka angeke kube khona othembekile ngicabanga.

Desire ayizithinti, ilawulwa noma yi nature ngokusebenzisa izinzwa ezine noma nge ukulunga noma ngo Isizathu. Njengamanje ilawulwa ngu nature okuyinto ngokusebenzisa isifiso ibamba i ngicabanga of abantu. Desire ngokuvamile okokunethezeka, izimpahla, ukunethezeka, ukuvilapha, hhayi izimo eziphambene. Inkani nje isifiso ithambekele ngale ndlela ngeke kube okokulunga. Njengoba nature iyakwenza imizwa futhi lezi ziyakhuthaza izifiso; bayaqala ngicabanga kungakhathaliseki ukwethembeka, ngokuvamile ngokumelene nemibukiso eyenziwe ngu ukulunga. Futhi abanye izifiso lawula okunye izifiso. Kanjalo ngicabanga kwabantu abangaphansi kokubuswa nature ngokuvamile ukungathembeki.

If isifiso ayibuswa nature, kodwa ifuna ukulawulwa ukulunga nangokusebenzisa Isizathu, ifuna lokho okukhombisa ukuthi kulungile, ayixhamazeli ukulunga futhi Isizathu ukuze ubaqhubele ukukhonza isifiso, Kanye ngicabanga uzokwenza ngokwethembeka. Nini isifiso Ufuna ukulunga ukuyilungisa futhi Isizathu ukuyiqondisa, kwenzeka ushintsho olukhulu ekusebenzeni kwe umenzi kumuntu. Ngokujwayelekile nature kuthinta umuzwa, kuyaqala isifiso, edlulisela umbono ku ukulunga futhi, ngaphezu kwalokho, kuyakhuthaza Isizathu esebenza ukuhambisana nayo umuzwa, futhi lokho kuyanelisa isifiso. Kodwa lapho ushintsho lwenzeka futhi isifiso ufuna ukulunga, ke umuzwa ngeke ithole noma yikuphi okuvelayo okuvela kuyo nature ezingagunyaziwe yi ukulunga. Kuphela imizwa ezigunyazwe ngu ukulunga uzoqala isifiso futhi isifiso izokwenza ngqo Isizathu, esebenzisana nayo ukulunga, futhi lokho kuthinta umuzwa. Ngakho isifunda siyashintshwa. Ngokujwayelekile isuka nature ukuzwa, uku isifiso, Kuya ukulunga, Kuya Isizathu, ukuzwa. Kodwa manje umjikelezo usuka emzweni uye kuye isifiso, Kuya Isizathu, Kuya ukulunga, ukuzwa, (I-Fig. IV-B). Akukho lutho olungathembekile oluyozwakala.

Kusukela ukwethembeka in ngicabanga woza iqiniso, ubulula, ubuqotho, ubulungiswa, ukulunga. Kufika umbandela we umoya wengqondo lapho ubuhle buhle futhi buhle imicabango ziyakhulelwa noma ziyajabuliswa. Lezi imicabango bese kuvezwa enkulumweni nasezenzweni ezikhombisa ubulula, ubuqotho nokulunga. Lapho indoda icabanga kanjalo imicabango futhi ehlose izenzo ezinjalo, ngeke kuphela aziphathe kanjalo, kodwa kuyofika nokuziphatha okuhle okunjalo, izimfanelo yokungesabi, ukuzola namandla. Ngeke acabange ngisho nesenzo ayengenakukhuluma iqiniso ngaso futhi enze ngobuqotho.

Ngale ndlela uma esenayo, ngo Isizathu wesekethe ehlehlisiwe ukusuka ukulunga kuya umuzwa, lo isethi yengqondo kuya phambili ngicabanga ngokweqiniso, uzoqinisa eyakhe ubuhle futhi uhole olungileyo ukuphila. Akhe umoya wengqondo uzothembeka. Izinkinga zingase zigcwale futhi abhekane nobunzima, kodwa noma yini engenzeka, ngeke akhungatheke.

Ukungathembeki akuyona negative izinga; kuhle futhi kuyasebenza njengokwethembeka. Ukungathembeki in ngicabanga is ngicabanga ngezinto njengoba zingekho, futhi ukubhekana nazo wacabanga ngokuphambene nendlela umuntu abona ngayo, okungukuthi, lapho ukulunga ugunyaza ukuthi zisetshenzwe. Isivivinyo sokuthi izinto ezingekho yini ukulunga imibukiso mayelana nabo. Ukungathembeki ngicabanga is ngicabanga ngokumelene nendlela into ebonakala ngayo; Ikona ngicabanga lokho okwaziwayo ukuthi kungamanga.

Ukungathembeki in ngicabanga imiphumela yezidingo ze isifiso ukwanelisa umuzwa. Desire akathembekile futhi akathembekile. Ifuna lokho elikufunayo. Uma ingafuni ukwethembeka ngokusobala ngicabanga, lo ngicabanga ngeke athembeke. Uma ingafuni ukulawulwa ukulunga, izolawulwa ngu nature futhi izodlula ukulunga futhi wenze ngicabanga sebenzisa umuzwa.

Desire kungaba nge ukungathembeki in ngicabanga, kodwa lokhu kuyinto ephambene nemvelo. Ibe isizixabanisa nakho konke esintwini ukuzenelisa, hhayi umuzwa, futhi kuholela ebubini obudlulele. Kuyadela umuzwa futhi uzama ukulibulala ukuze kwandiswe njengoba isifiso namandla. Amacala anjena kwesinye isikhathi atholakala ebugovuni nasenkohlakalweni yabaholi bezamabhizinisi, abezombusazwe bamaqembu, abezinyunyana zabasebenzi kanye nezikhungo zezenkolo. Inkohlakalo enjalo iboniswa ngabanezinhliziyo ezilukhuni, kusukela ukudla ama-engrossers kuze kube yizigebengu ezincane kanye nama-blackmailers. Kuzo isifiso izama ukucisha ukulunga futhi ifake okufunwayo esikhundleni, ukuze ingaphazanyiswa. Ngu ngicabanga, ekufezweni kwento yayo, izibona ingamandla. Abaningi abantu ukusebenza kuze kube manje bakhangwa omunye nomunye futhi bahlanganise emizamweni yabo.

Ukungathembeki ngicabanga usekhaya ngokungethembeki umkhathi. Ngalolu hlobo ngicabanga the umkhathi iphinde ilungiselelwe ukuzijabulisa noma ukucabanga kwe imicabango kamuva okuvezwa ngaphandle njengamanga, ukukhwabanisa, inkohlakalo nokukhohlisa, kanye nokujeziswa kwakho.

Uhlobo oluthile lokungathembeki ngicabanga ithola isisho njenge elele. Kuwuhlobo lwe ngicabanga lokho kuhloswe ngokuqondile ukuzikhohlisa noma ukuzikhohlisa. Ukuze akhohlise omunye ngempumelelo, i umqambimanga kumele azikhohlise ngesilinganiso ukuze abone amanga ukhuluma njengeqiniso. Ukukhohlisa kuwuhlobo olukhethekile lokungathembeki ngicabanga. Ngokuvamile ukungathembeki ngicabanga is ngicabanga ngezinto njengoba zingekho futhi sibhekane nazo ngokwengqondo ngendlela ukulunga uthi akufanele baphathwe. Ukucabanga amanga yikungathembeki okukhethekile ngicabanga lokho kwenziwa ngamabomu ukucisha, ukumboza ngesifihla-buso noma ukudeda kulokho umuntu azi ukuthi kuyiqiniso. Ukucabanga amanga angumphumela kanye novuthondaba jikelele ukungathembeki in ngicabanga.

Ukucabanga amanga aphazamisa futhi acasule umoya wengqondo kanye nezinkathazo ngicabanga. Lokhu kunjalo ngisho nangamanga amancane ansuku zonke ukuphila, njengalawo ashiwo lapho umuntu ezishaya isifuba noma eziqhayisa, noma amanga angashiwo wokuzidabukela noma ukuzidla. Zinomphumela ofinyelela kude kunalokho obekulindelwe. Okungathi sína nakakhulu umphumela wamanga akhulunywa ukunyundela, ukudala uthuthuva phakathi kwabantu, ukukhwabanisa kwezentengiselwano nezohwebo, ukukhohlisa kwezombangazwe ukuze uthole amavoti, imithetho nezikhundla, noma ukubhebhezela ukuvukela umbuso noma impi. Ukucabanga amanga ajwayele ukuphonsa imicabango ngaphandle kwemizila yawo umoya wengqondo, ukuze baphazanyiswe ezinhliziyweni zabo ingaphandle. Ivame ukukhubaza i ngicabanga ekuboniseni umuntu iqiniso, ekwethuleni ngamazwi ngisho nalokho umuntu akwazi ukukwenza ngicabanga, kanye nasekufinyeleleni eziphethweni ezifanele. Kukho konke lokhu, kungase kubangele ubuwula noma ukusangana. Ukusangana kuvame ukuba ngumphumela womzimba we elele. Ukukhohlisa kuvimbela umuntu ukuthi azi izinto njengoba zinjalo futhi abambezele noma ahlule imfundo ye umenzi. Yisici esiyinhloko esivimbelayo injabulo.

Ukucabanga amanga adala umsindo njengoba kwenza ngicabanga kwanoma yikuphi wacabanga. Kodwa lezo zimbiza zomsindo futhi zishaqisa umhlaba, futhi kuzo imicabango kwanoma yini ethathwa njengeyiqiniso. A elele umcabango uyakhula futhi ugoqeka umoya wengqondo bese idlulela ku ukuphila umhlaba futhi uthinta futhi unyakazisa lowo mhlaba kanye ukuphila izindiza zeminye imihlaba, nezengqondo emkhathini yabanye abantu okungenzeka ukuthi ihlobene nabo. Lapho isakaza ukuthelelana kwe amanga nokudideka. Emhlabeni ukuguquguquka kwalawo manga kuyakhula futhi yonke i-boom ibiza igama le- umqambimanga. Lokhu kunjalo nangaphambi kokuba amanga akhulunywe noma alotshwe; umcabango ukhiqiza lo mphumela.

The umenzi ukwenza inqubekela phambili kumele abone indlela yawo emhlabeni futhi abone izinto njengoba zinjalo. Ngakho-ke umuntu uthola ulwazi kuphela uyazi ubuqu emzimbeni, okungukuthi, impumelelo in the noetic umkhathi ngokusebenzisa ngicabanga: ukwazi okufanele ukwenze, nokungafanele ukwenze. Ngokuzikhohlisa—futhi ukukhohlisa omunye kuhilela ukuzikhohlisa—i umenzi ilahlekelwa amandla ayo okubandlulula futhi ingakwazi ukuhlukanisa iqiniso namanga, i kwesokudla ukusuka okungalungile, okhona kusukela kongekho. Ngakho i Injongo kwemvelo yayo okuhlangenwe nakho ukhungathekile. Lapho i- elele imicabango zingaphandle, ngaphandle ukuphila iba yindwangu yamanga nenkohliso. Ngakho a umqambimanga uphoqeleka ezinkingeni nasebunzimeni, kanti amanye amanga akhe avela njengalokhu izifo yomzimba wakhe. Kulezi zifo zomzimba kwenezelwa ukudideka kwengqondo nobumpumputhe okungu ikusasa ngengqondo a umqambimanga. Leso simo sengqondo ngezinye izikhathi siphuca a umqambimanga we ukholo kanye nokuzethemba lowo mhlahlandlela abantu ngobunzima.

The umoya wengqondo womuntu akagcini nje ngokwethembeka noma ukungathembeki, kodwa kungenzeka ngesikhathi esifanayo isikhathi kucace noma kudideke, ukukhanya noma eliguqubele, elisebenzayo noma elingasebenzi, elinempilo enhle noma elibi, futhi libonisa ukuthi ungowasiphi izigaba ezine, ngokwenani, izinga nenhloso yakhe ngicabanga.

Eyomuntu ngicabanga kwenziwa ngaphakathi kwemikhawulo ebekiwe noma evunyelwe nguye umoya wengqondo futhi lezi zidalwe yilowo owadala ngicabanga. Uma lokho kwakuqotho, uma yena wacabanga ngezinto njengoba zazibonakala ziyiqiniso, uma zingezakhe ngicabanga yayiqondile futhi inobulungiswa, ingakhohlisayo futhi inenkohliso, isabalele Ukukhanya manje izogxila kalula futhi izoba yinala, izokhombisa ngokweqiniso lokho akucabangayo, kuzokwenza kube lula ngicabanga, izosusa inkungu, nezithiyo ku umoya wengqondo futhi uguqule yayo uhlamvu ukuze icace, ilula, isebenze kakhulu futhi inikezwe kangcono. Bese kuba isipho sakhe ngicabanga iqhubeka phakathi kwemikhawulo ebanzi futhi ngokucacile okukhulu, umsebenzi, ukuqondisa kanye impumelelo ekuhlukaniseni iqiniso ngezinto. Owakhe wokuqala ngicabanga wenze isipho sakhe umoya wengqondo futhi lokho kubeka isimo sakhe samanje ngicabanga.

Kuzo zonke izimo ngicabanga umphumela we isifiso Okwe ngicabanga. The isifiso njengomthetho akukona ukwethembeka ngicabanga, ngakho-ke abantu ababona izinto njengoba zinjalo, bayivelakancane. Uhlobo lwe ngicabanga lokho kwenziwa ngokugijima kwe abantu ibonisa ukuthi yini yabo isifiso kade. Yabo isifiso bekungengenxa ukwethembeka in ngicabanga, bangaboni izinto njengoba bezinjalo, bangenzi njengokwethembeka ngicabanga ngabe ubabonisile ukuthi benze kanjani, kodwa bafinyelele futhi babe nezinto eziseyizinto zabo ukuphila.