UKUCABANGA NOKUPHILA

UHarold W. Percival

ISAHLUKO IX

BUKA ISIVIVINYO

Isigaba 16

Kungani kuyinhlanhla ukuthi umuntu akakhumbuli ubukhona obedlule. Ukuqeqeshwa komenzi. Umuntu uzicabanga njengomzimba onegama. Ukwazi nokuthi. "Mina" wamanga namanga akho.

Ezimbangela nase nature of inkumbulo kuba ngaso leso sikhathi ukuthi kungani izimpilo zangesikhathi esedlule zingakhunjulwa yingxenye ekhona ye umenzi, futhi kungani kunjalo izinkumbulo azidingekile emfundweni ye umenzi.

The Isizathu kungani abantu bengazikhumbuli izehlakalo zezimpilo zabo zangemuva ukuthi amarekhodi ukuthi izinzwa ezenziwe yilezi zehlakalo ku- ifomu lokuphefumula, babhujiswa ngaphambi kwe umenzi ingxenye ibuyela ku- ukuphila.

By inkumbulo yokwenza eyedwa, okungukuthi, ngaphandle kosizo lwe inkumbulo, umuntu akakwazi ukukhumbula izehlakalo zempilo edlule. Izinkumbulo zokwenza abanendaba nemicimbi, kepha bathi kuphela izifundazwe ezikhiqizwe yilezi zehlakalo, okungukuthi imizwa, izifiso, imisebenzi yengqondo, ukholo, unembeza noma ukukhanyisa. Umuntu akazi ukuthi la mazwe eza kanjani, kepha uyawabona uma efika. Kunjalo izinkumbulo zalezi zifundazwe ezimpilweni zesikhathi esedlule ze umenzi ingxenye. The umenzi uvame ukukhiqiza kabusha imibiko yayo yezimpilo zangaphambili, kodwa ngoba izindlela inkumbulo sesuliwe, umuntu akanalutho angakwazi ukukhomba ngalo izifundazwe nezehlakalo ezenze zona. Izifundazwe ezibangelwa ukuvela kwalowo owedlule ukuphila, lo umenzi ingxenye ingaba nayo, kepha isimo singumphumela, hhayi inkumbulo, womcimbi owedlule ukuphila.

Kunezimo zabantu abakhumbula okuthile zangesikhathi esedlule ukuphila. Abakhumbuli konke ukuphila njengoba benza ingxenye enkulu yamanje, kepha babona isibalo kuphela, umgwaqo, isango, igumbi, isigodi. Izigcawu azilandelani ngokulandelana, yize kwesinye isikhathi kunokuxhumana phakathi kwezigcawu eziningana.

Ngaphandle kokukhanyisa kwesigcawu esinjalo esingafakwanga, kwesinye isikhathi izinkumbulo yemicimbi abantu abasebenza kuyo. Ngemuva kwalokho kuvela okungaphezulu kwezithombe. Izehlakalo azilethi kuphela i ukubona wokushintsha izigcawu nezenzo, kepha kungahle kufike nazo kokuzwa of imisindo kanye umuzwa of injabulo, ukwesaba noma inzondo. Lezi zigcawu noma izehlakalo kumele zikhiqize ezinye umuzwa futhi isifiso, Kanye umenzi kumele ziziveze njengabanazo maqondana kubantu, izindawo noma imicimbi ezikuzo, ukuze zibhalwe njenge izinkumbulo. Abantu abaningi banokukhanya okunjalo, kepha noma ngabe lokhu kubangela a umuzwa, azivamisile ukuhlotshaniswa yi umenzi ngokwayo futhi ngakho akuzwakali njengoba izinkumbulo. Abantu abakholwa yilokhu kukhanya ukuthi babe izinkumbulo, kukhona ezinjengokuthi zilalela ukuvela futhi zithambekele emibonweni ye-clairvoyant. Banayo enjalo izinkumbulo futhi lapho uhamba ngamabhayisekili imicabango imbangela umenzi ithi isheshiselwe phakathi ukuphila as izinkumbulo bese kuba nomcimbi othile odlulayo.

Indlela lezi zifundo ezintathu izinkumbulo ngezigcawu nemicimbi kulethwa ukwehluka. Imicimbi efanayo noma ehlobene nayo ingabavusa ngoba, yize indala ifomu lokuphefumula waba inert, umbono wawuseku esibuyeni futhi igcinwe ku umkhathi wemilingo we umenzi futhi idluliselwe kokusha ifomu lokuphefumula. Ngemuva kwaloko umbono ungasetshenziswa a inkumbulo yesehlakalo noma umcimbi obange umsindo. Lapho kukhona okunjalo inkumbulo lihlukaniswa ngasikhathi sinye into engeyona eyamanje ukuphila futhi nokho isondelene. imicabango ukuhamba ngebhayisikile ku umoya wengqondo ukusivusa futhi kungadala ukuphinda umenzi ithi njengoba izinkumbulo.

Esigabeni sesithathu esihluke ngokuphelele, i umenzi okuhlangenwe nakho into engahlobene futhi engatholi ukuqiniswa kunoma isiphi isehlakalo samanje ukuphila. The umenzi, ivuswe ngu wacabanga okuhlobene nokwenzeka kwaphambilini ukuphila, kuphoqa inzwa eyodwa noma ezingaphezulu zokuzala kabusha umcimbi umenzi izwe kanye wacabanga. Izinzwa zakha kusuka ku- umuzwa futhi kusukela wacabanga umcimbi omusha ofana nowenye. Lo mcimbi omusha unomuzwa wokuthi inkumbulo futhi ukhonjwa ngalokho okwenzeka esikhathini esidlule nokuyinto eyenziwe ngayo.

Abantu abaningi bathi bakhumbula izimpilo zangesikhathi esedlule, noma ngabe banemibono nje yesikhashana, ngaphandle kokuphelela nokuzenyeza. Okukhulu kakhulu yilokhu inombolo yalabo abangaboni lutho, kepha bangazincenga ukuthi amanga abo izinkumbulo zezimpilo zangesikhathi esedlule.

Kuyinhlanhla le umenzi ukuthi i izinkumbulo Okwenzeka ezimpilweni zayo zesikhathi esedlule emizimbeni yabantu akuhambelani nakho lapho ukhona, imfundo ye umenzi ayikwazanga ukufezeka uma umuntu wayekhumbula. Uma umenzi wazikhumbula lezi izehlakalo, kuzoba njalo uyazi ngalokho ekwenzile ngaphambili ubuntu. Ukuze kube njalo uyazi kuzoba ngenxa yokuqhubeka kwe izinkumbulo yezimo nezimo nokuthi ubuntu wabe enza futhi wahlupheka. Kuzodinga ukufinyelela kumamaki ku- ifomu lokuphefumula, ezihlakazeka lapho ubuntu iphukile ngemuva ukufa. Abantu abaningi ukwesaba ukuze balahlekelwe yilokho ubuntu; bazolahlekelwa yiqiniso, kepha akusekho okunye Isizathu kuya ukwesaba noma uzisole ngalokho kulahleka, kunokuba kukhona Isizathu kuya ukwesaba ukulahleka kwesudi yezingubo ezigugile. Yini eyenza umuntu uyazi ukuthi uyefana ubuntu nganoma yisiphi isikhathi ukuphila, kungenxa yengxenye yerekhodi lezenzo nemicimbi eqoshwe kwi ifomu lokuphefumula, futhi ngokwengxenye ku umuzwa kwabangashayi mkhuba identity we Mina we owaziyo we I-Triune Self. Zombili lezi zinto ziyadingeka ukunikeza umuntu umuzwa wokuba munye nokufanayo kulo lonke ukuphila; ukuba khona kwe Mina okuzwakala ngumuntu, kumenza akwazi ukuxhumana izinkumbulo ngegama lomzimba futhi ubakhombe kusukela izimpawu use ifomu lokuphefumula. Lapho lezi izimpawu balahlekile, umuzwa wokuba khona kwe Mina ayinamandla ngokwanele ukwenza uyazi of-and-the sameness.

Umuntu okhumbula izimpilo zangesikhathi esidlule angathwala umthwalo omkhulu kakhulu wezehlakalo ezedlule ukuthi angaba nanoma Inkululeko yesenzo. Ubengaba namahloni ngenhlonipho yakhe, ubuwula, ubuzenzisi, ubuwula, unya kanye nobugebengu. Uyothotshiswa izikhundla noma izimo azithole esezitholile, noma kungenzeka ukuthi uthathwa ngokuzithoba ngenxa yabalingiswa njengoba esecabangile, futhi angagcwala ukuzikhukhumeza futhi azikhukhumeze. Angabuswa ukuhaha ukuthola futhi ingcebo namandla owawunawo. The inkumbulo wenduduzo nokwehlukanisa okwakukhona kuyo kungenzeka kwenze ukuba ubunzima bukhona bungabekezeleleki. Angase aqhume ukuphelelwa ithemba ngeze yemizamo yakhe yokunqoba phetho. Okubi kunakho konke, ikusasa phetho yayizokwambulelwa ezinye zazo izinkumbulo. Ubengeke akwazi ukwenza imisebenzi Okwamanje, okuyiwo okufanele abe nawo. Angazama ukubalekela phetho noma agijimele kukho kunokuba ahlangane nakho njengoba kufanele. Akakwazanga ukudlula ezilingweni okuyi zivivinyo ezidingekayo ekuthuthukisweni kwe umenzi. Ukwazi umphumela kusengaphambili wayengeke alingwe, ngakho-ke ngabe wehlulekile ukuthola ukuqeqeshwa kanye nokulingiswa komlingiswa namandla okunqoba isilingo. Noma kunjalo inkumbulo Akudingekile emfundweni ye umenzi.

Imfundo ye umenzi is a inqubekela phambili ubhekise esimweni lapho iba khona mahhala futhi iphelele umenzi. Lokhu kuthuthukiswa kwe umenzi uqhubeka ngaphansi kwe Ukukhanya we Intelligence futhi kutholakala ngokuphinda kube khona kwezingxenye ze- umenzi emizimbeni yabantu. The umenzi ifunda okuthile njengomphumela wobukhona ngamunye wezingxenye zayo ezahlukahlukene. Ukuphila use indawo evamile futhi okuhlangenwe nakho kusuka ezinhlizweni yizindlela ezisetshenziselwa ukuqeqeshwa. Imfundo iyaqhubeka, hhayi ezinhluzweni kepha ku umenzi uqobo, njengoba ifunda izingxenye zayo ezihlanganiswe kusuka okuhlangenwe nakho. Imfundo iyaqhubeka ngaphandle inkumbulo, noma okuhlangenwe nakho ezixhumene ne izinkumbulo zemizwa. Ngakho-ke, akudingekile ukuthi umuntu alethe kulokhu okukhona ukuphila izinkumbulo ngezehlakalo zezimpilo zangesikhathi esedlule.

Inkumbulo yokwenza, kepha, iyadingeka emfundweni. Izinkumbulo zokwenza ithi umuzwa-and-isifiso, yezimo zengqondo namakhono kanye Mina futhi ukuzithanda. Lezi zifundazwe zikhona ngaphandle kwezinto ezingabenza badlale, futhi zibonisa imiphumela ye okuhlangenwe nakho ngokusebenzisa izinto. Lezi ukwenza-izinkumbulo qhubeka kusukela ezimpilweni zangesikhathi esidlule futhi zikhona nakamanje ukuphila ngaphandle kwe okuhlangenwe nakho okuyimiphumela yazo. One ukhumbula itafula lokuphindaphinda ngaphandle kwe inkumbulo lokuthi ifundwe kanjani. One inamandla okufunda kepha ayikhumbuli izinqubo ezithole ngayo. Abanye bangasebenzisa izilimi zakwamanye amazwe, kepha bangakhumbuli ukuthi bazifunde kanjani, ikakhulukazi uma bekwenza lokho besebancane. Lokho abakukhumbulayo a inkumbulo yokwenza, okuvela njengekhono. Kukhona igebe phakathi kokuphindwaphindwa komsindo okuphindwe kasikhombisa kathathu kungamashumi amabili nanye umfana awenze nawo umqondo womzimba, Kanye ukuqonda ngendoda ethi kasikhombisa amahlandla amathathu yenza amashumi amabili nanye. Ukuphindaphindwa kwefomula yezibalo eyenziwe inkumbulo, kepha amandla akhona oku-oda imininingwane ekuyo, inkumbulo yokwenza. The inkumbulo kokuphindwayo sekuhambile, kepha inkumbulo yokwenza uhlala njengamandla wokusebenzisa imiphumela ngaphandle kosizo lwe inkumbulo. Kunjalo nangolwazi lwezilimi zakwamanye amazwe noma izinkolelo zezomnotho nezokuziphatha, ukuthi umuntu ngeke akwazi ukuzuzisa abanye ngaphandle kokuzithuthukisa noma ukulimaza abanye ngaphandle kokuzenzakalisa kuye noma ukuthi umuntu onenhlonipho azithibile, aqotho, ahlonishwe, imikhuba, nokucatshangelwa kwe amalungelo labanye. Amakhono anjalo nokukholelwa akhona, kepha imininingwane avela kuyo esikhathini esidlule noma yamanje ukuphila abakhunjulwa. Imfundo ye umenzi ifundiswa yilokhu yokufunda, eligcinwa njenge inkumbulo yokwenza. Njengoba nje inkumbulo yokwenza zezehlakalo ezikhona njengamanje ukuphila uhlala lapho inkumbulo zalezi izehlakalo ngeke zisakhunjulwa, ngakho-ke kungatholakala kulokho umenzi ingxenye lapho elandelayo ikhona.

The uhlamvu umuntu azalwa ngalo nezimfanelo ezizivelwayo ekuhambeni ukuphila, amandla akhe, nokuthambekela kwakhe ukwenza-izinkumbulo. Kwakhe kuwo ukwenza-izinkumbulo kwemicabango.

Ukuthuthukiswa kwe umenzi ingxenye kunqunywa amandla ayo okwenza kwesokudla into at kwesokudla isikhathi, kungakhathaliseki inkumbulo kokudlule. Kukhona abayishumi nambili umenzi izigaba ezikhona futhi, ngayinye in time yayo. Ingxenye etholakala kabusha yaba elandelayo futhi iqondiswa yiyo umcabango wokubusa, ebuyisa ukwenza-izinkumbulo as imizwa, njenge izifiso futhi njengezimo zengqondo. Le ngxenye ye umenzi kufakwe ngokuzinamathisela eziteshini nasezinhlotsheni zawo lapho zivuthwa futhi zinjalo umuntu uyakhula. Ekuqaleni okuncane, bese kuba ngaphezulu nangaphezulu ekugugeni okuvamile okuncane, kwengxenye ekhethiwe kuxhunyiwe nomzimba. Ukuthuthukiswa kwezitho namathonya angaphandle kuthinta ukusebenza kwengxenye efakiwe ye umenzi. Ngakho-ke umbono on ukuphila izinguquko. Ingane, ingane yesikole, umuntu oshadile, indoda yebhizinisi, nendoda endala noma umfazi, bonke bathatha imibono eyehlukene ngezinto. Ngaphandle kokubheka ukulinganiselwa ngenani elihlukile nokusebenza kwengxenye efakiwe ye umenzi, imfundo ye umenzi iqhutshwa ngabakwa- Ukukhanya we Intelligence.

Ingxenye efakiwe ye umenzi izidakamizwa umzimba futhi zidakwa izinzwa. Ngenkathi lesi simo sikhona akukho ukuxhumana okugcwele phakathi kwengxenye emzimbeni kanye nezingxenye eziyishumi nanye ezingekho emzimbeni, kodwa kukhona nokho maqondana. Okwenziwe yingxenye efakiwe noma ehluphekayo kuthinta izingxenye ezingekho. Umzimba wonke uyathuthuka noma ubuyiselwa ngalokho okwenziwa ngomzimba ngengxenye yawo ehlanganisiwe.

Noma ingxenye eyodwa kuphela ye umenzi isesiteshini nezitho zomzimba, kepha ngezinye izikhathi uthando noma injabulo, noma ngezikhathi ze ukwesaba or ngethemba, noma wokuzenzisa noma ukukhanyisa, kukhona okukhokhwayo. Lokhu kuqhamuka ezingxenyeni ezingekho. Lapho kuba nokungezwani, okuningi kwe umenzi kungatholwa emzimbeni kunasesimweni esijwayelekile, naku isifo noma okuphathelene nokuncane kuyatholakala.

Ingxenye efakiwe iyindlela kuphela yokuthi umenzi engena maqondana ne indawo evamile. Lokhu ngokwako kungachaza ukuthi kungani inqubekela phambili of abenzi kuhamba kancane; kodwa okuzayo yikuthi Iqiniso ukuthi izinto eziphakathi nendawo ezifika ngalelo ngxenye encane emzimbeni azihambi kude. Imvamisa ayidluleli ngalé kokukhulu umuzwa-and-isifiso, ngoba konke lokho abantu imvamisa ukunakekelwa yilokho akufunayo nokuthi ngabe izinto zimnandi noma zingajabulisi. Ngakho-ke akukho miphumela yengqondo etholakala ngale kwalokho ikhono ekutholeni izinto abazifunayo. Ngoba ingaphakathi lendlebe alivezi imiphumela engqondo ye yokufunda, esintwini bekulokhu kwehla izigidi zeminyaka. Noma kunjalo, ukuqeqeshwa kufezwa yi Ukukhanya we Intelligence.

Kukhona izinkomba zokuhlangana kwengxenye efakiwe umenzi ne umcabangi futhi owaziyo. Okujwayeleke kakhulu izwi lika unembeza njengoba ixwayisa ngokumelene noma ukwenqabe izifiso. Ezinye izimo ukuthi ngezinye izikhathi ezimweni ezibucayi, njengokuzama, inhlekelele noma ukuguqulwa, umuntu angazizwa enethonya ukukhanya noma amandla, akhuphuke abe ngaphezu kwesimo sakhe esivamile futhi abe yinduna yesixuku ayengomunye kuso; ukuthi ngesinye isikhathi ngenkathi kufundwa incwadi, okuthile esenzakalweni noma kumcimbi okukhulunywe ngawo kungenza umuntu aziveze ngesimo noma umcimbi ofanayo, noma engakaze axhunyaniswe naluhlobo lwanhlobo njengamanje ukuphila; ukuze umuntu abe uyazi njengento ehluke ngokuphelele kule umuntu of imizwa futhi izifiso uvame ukuba khona; ukuthi ngezikhathi ezithile umuntu angaba uyazi zezinto ezingenakwenza lutho ngezinzwa; ukuthi ezimweni ezingavamile umuntu akhanyiselwe, okwamanje kuyanyamalala ngaphandle kokushiya ukuzwa, i-ecstasy noma ukuphakanyiswa futhi kukhona ukuzola, okuqinile, okuphelele futhi uyazi umuzwa ongaphezu kwemizwa; nokuthi ezimweni ezingavamile umuntu angaba njalo uyazi i identity, okungaphezu komuzwa wakhe we identity futhi ngaphambili nangemuva kwesikhathi.

Ngenxa yalokhu kuhlangana okuhlangenwe nakho kugcinwe njengoba ukwenza-izinkumbulo ngezingxenye ezingekho ekhona zenziwa yi- Ukukhanya we Intelligence ukufundisa ingxenye esetshenzisiwe kancane kancane bese uqeqesha umenzi. Njengoba umuntu ethuthuka, ngaphezulu kwe umenzi lingangena, kuze kube semzimbeni ophelele zonke izingxenye eziyishumi nambili ze umenzi nazo zingangena. Ngemuva kwalokho umenzi is uyazi njengawo wonke umenzi ingxenye ye I-Triune Self.

Ukuqeqeshwa kuqhubeka hhayi kuphela ngaphandle kwe inkumbulo ngezehlakalo zezimpilo zangesikhathi esidlule noma izingxenye ezahlukile ze umenzi ziphinde zibe khona ngokulandelana kwazo abantu, kepha noma umuntu enamanga identity futhi akazi ukuthi ungubani.

Umuntu unegama emhlabeni futhi uzicabangela yena njengaleli gama. Ungu uyazi wokuqhubeka kwakhe njengomuntu onalelogama; Ungu uyazi ukuthi wakhe ubuntu uyaphikelela, okungenani, kusukela ekuzalweni kuze kube ukufa. Imvamisa akujwayelekile ukuthi kwenziwe ukuhlolwa ukuze kutholakale ukuthi lo muntu ungubani noma waqanjwa kanjani nokuthi wenzani. Uhlanganiswa okokuqala, womzimba onemisebe-airy-fluid-solid solid body; okwesibili, kwemizwa emine egcina lomzimba omane futhi uyixhume futhi uyihlobanise nature; okwesithathu, kwe- ifomu lokuphefumula okukhona ohlelweni lwezinzwa olungavunyelwe ifomu kuya astral umzimba, uhlanganisa futhi usebenze nezinhlelo ezine nokunyakaza komzimba wenyama futhi kuyinto yokuxhumana phakathi nature futhi umenzi. Lezi ezintathu zakha i- ubuntu. Okwesine, kukhona ingxenye ekhona kabusha ye umenzi. Ngaphezu kwalokho kukhona Ukukhanya we Intelligence okuyinto umenzi iyamukela futhi ithumela yona futhi iphinde ifumane nature. Ingxenye eqinile yomzimba wenyama kuphela ebonakalayo; kulapho igama linamathiselwe khona nokuthi umuntu akhonjwe futhi aziveze.

Akukho mehluko owenziwe phakathi kwezingxenye ezingabonakali. Zibanjelwe ezokubonakalayo, ngoba yilezi kuphela izingxenye ezingabonakali. Imibono emibi futhi enganembile ithola mayelana nokungabonakali. Ngakho-ke ifomu lokuphefumula ubizwa ngephutha ngokuthi yi-subconscious ingqondo noma ozithobayo; le astral umzimba kukhulunywa ngawo njenge umphefumulo, noma imisebenzi bayaphambuka ngenxa yalabo ifomu lokuphefumula; izinzwa ezine azibhekwanga njengezidalwa ezihlukile, kepha zibizwa imisebenzi wezitho zomzimba; umuzwa, isici se umenzi uqobo, lubizwa ngokuthi umuzwa wesihlanu; nokukhula ukungazi ikhona mayelana "ingqondo. "

Umuntu uyazi, Ungu uyazi ukuthi ukhona uyazi futhi unjalo uyazi kokuba ne identity, lowo ohlobene nomzimba igama elinamathiselwe kuwo nomuntu okhuluma ngaye njengawo. Kepha lokho identity, kuyilapho uhlobo oluthile lwe identity, akuyona eyangempela. Kuyinto Iqiniso ukuthi ukhona uyazi kokuthile akubiza ngokuthi “Mina,” kodwa okwakhe ukuqonda yayo neyakhe umuzwa Kuzozikhohlisa, futhi uma eyifuna akayitholi ngasikhathi sinye. Ngayinye ngokomzimba iseli is a uyazi Iyunithi, Ikona uyazi as yayo imisebenzi; ngamunye Iyunithi of astral, ye-airy, ye-fluid futhi eqinile ndaba owenza umzimba omane, uyazi ngendlela efanayo, okungukuthi, uyazi as umsebenzi wayo; umqondo ngamunye uyazi as umsebenzi wayo. Ingxenye efakiwe ye umenzi okuyinto ehlakaniphile-ndaba futhi akusekho nature-ndaba, ikhona uyazi ngendlela ehlukile. Ikona uyazi of yayo imisebenzi, kodwa futhi uyazi ukuthi kunjalo uyazi. Cha iyunithi yemvelo kungaba njalo uyazi.

Ingxenye efakiwe ye umenzi is uyazi of uqobo lwayo njengoba umuzwa, ukuthi uyezwa, futhi ukhona uyazi of okuvelayo kokubona, kokuzwa, ukunambitha, ukuhogela nokuxhumana. Ikona uyazi ukuthi izifiso ukuzwa le mibono. Ikona uyazi ukuthi lokhu umuzwa futhi ukufisa kumnandi noma akumnandi. Ukuvela okwenziwe phezu umuzwa-nokuthi-isifiso sihunyushwe ngu ngicabanga ngamagama achazayo awasetshenziswa yi umuzwa noma isifiso. Ngaphandle kwe ngicabanga kwakungekho ukwazisa kwezinto, ngaphandle kwemibonakaliso yazo emibi.

Imicimbi ithinta umenzi lapho umqondo udlulisela ku umuzwa okuvelayo okutholwe ngokusebenzisa isitho somqondo Lokhu kuboniswa kuthathwa isifiso futhi zidluliselwa ukulunga. Ukusuka lapho bahunyushelwa kumagama achazayo, njengokukhanya, okubanzi, okuzwakalayo, okunesigqi, okumunyu, okunamakha, okushisayo, okuthambile; futhi ukunganakwa, ukuxabana, ukukhohlisa, uthando, umusa, uzwela, ukudlala. Hhayi nje ukuvela okulethwe izinzwa kepha nokuphendula kwe umenzi phenomena of nature futhi ezenzweni zabantu zihlukaniswe, zahlelwa, zahlelwa futhi zachazwa yi ngicabanga. Ukuzwa futhi isifiso mane uthole imibono bese usabela kubo. Lokhu kungabonakala lapho iqembu lezinhlamvu zommbila noma indwangu ebomvu linayo inkunzi. Ukuphendula kumuntu kuzoba okungenangqondo nje uma engacabangi. Emotions of ukuthanda futhi intukuthelo kungaba njengomuntu ongahluthi futhi ongowasendle futhi ngaphandle imizwa esimweni sesilwane. Ukuhlaziywa kwemilingo kwe okuthandayo, imizwa, uthando, ukunethezeka, ukwesaba, ukuhlupheka noma usizi kungenxa yenkonzo leyo ingqondo linikeza i umenzi.

The umenzi litholakala kuzo zonke lezi ngoba zingacabanga, kepha lokhu akunikezeli umbono owodwa-kanye-ness, ukungapheli, ukungapheli. Noma kunjalo umenzi, ngenkathi kungenjalo uyazi as lokhu kuqhubeka, kunokungacaci umuzwa ukuthi kukhona lokhu ukuqhubeka endaweni ethile, futhi izifiso ukuba yikho. Ukuthi ingxenye equkethe umenzi kanye nengxenye yokuxhumana ye umcabangi bobabili uyazi of bona, uyazi of identity, kungenxa yokuba khona kwe owaziyo, ebanikeza lokhu umuzwa futhi ukuqonda kokuqhubeka kanye nobunye-kanye-nobunyani emsindweni wabo.

The umcabangi is uyazi as ukuqhubeka kwalokhu. The umcabangi futhi owaziyo bafana. The umenzi ayihambi ekuxhumaneni ne umcabangi, noma nge owaziyo; alikwazi ukuzihlukanisa nature noma kuvela ezinhlizweni, as yini. Lapho izama ukuzicabangela yona as ukuqhubeka nokufana, kanti-ke, kune-a umuzwa of identity futhi izifiso ukuba noma ukuba yilokhu identity. Akudluleli phambili kwalokhu umuzwa nalesi sifiso, eza nge umuzwa-ingqondo kanye nesifiso-ingqondo. Zabo ngicabanga ayifinyeleli owaziyo, kepha ngoba axhunyiwe nge umcabangi, baxhumana ngobukhona be identity kuya umuzwa-nesifiso. Ngenxa yobukhona be identity the umenzi uyacabanga ngakho futhi unamathela kulokho okufiswayo umuzwa kokuqhubeka kwe ubuntu ukuba negama. Lokhu umuzwa “Mina” wamanga Kanjalo ngicabanga ne umqondo womzimba edukisa umuntu, ukwanelisa isifiso ngo wacabanga futhi umuzwa of identity njenge ubuntu.

Ingxenye yokuxhumana ye owaziyo is uyazi as Mina futhi as ukuzithanda futhi uyazi of ingxenye eqoshwe umenzi. Mina, njenge- identity, ifinyelela ngaphandle komkhawulo isikhathi; ayinasiqalo futhi ayinasiphelo. Kusaqhubeka okunganqamuki. Ukuzithanda ingabe leso sici se owaziyo okwaziyo ukuthi kungulwazi, futhi kungamane lumane of ukuqhubeka nokulandelana kwemicimbi isikhathi, kepha zonke izinto as bakhona futhi ngasikhathi sinye. Iyakwazi isamba se izinkumbulo of it umenzi njengengxenye yayo yemilingo neyayo umcabangi njengengxenye yalo engqondo. Akukwazi lokho kuphela njenge I-Triune Self ukwenzile, kepha okwenziwe yilabo bonke abanye abakwaTestune Selves, futhi kwabamba iqhaza engxenyeni yolwazi ejwayelekile kubo bonke abakwaFedune Selves. Njengoba Mina futhi ukuzithanda, lo owaziyo iyazazi ngokungapheli. The owaziyo ngu "Mina" wangempela kanye noqobo lweNqobo.

Umuntu uyazi of wakhe umuzwa-and-isifiso; Ungu uyazi of umsebenzi wakhe wengqondo nokuthi angawusebenzisa ngendlela ayithandayo ngicabanga, kepha akekho uyazi yanoma yiziphi izinto owaziyo is uyazi as noma uyazi. Noma kunjalo, i owaziyo ungumthombo we identity emuntwini. The umenzi futhi umcabangi babe nezici ze owaziyo, ngoba I-Triune Self is One. Ukuba khona kwe Mina kukhiqiza ku umcabangi ukusondelana nokwaziswa kwe Mina; nase- umenzi kukhiqiza isibonakaliso, a umuzwa of Mina futhi isifiso ngoba Ukuzazi. Lokhu kubangela ukuqanjwa kwe "I" yamanga ka umqondo womzimba. Ngakho-ke umuntu uzicabangela yena ukuthi "nginguye" futhi azizwe eyi-

Ngakho-ke uthi "Ngiyabona," "Ngiyezwa," "Ngiyanyakaza," "ngiyazizwa injabulo, ”Futhi azizwe as “Mina” owenza lokhu. Lo “I” unamathiselwe emzimbeni negama lawo. Umuntu akazi ukuthi uza kanjani kulo mqondo ka “Mina.” The wacabanga unephutha futhi unikezwa yi- umqondo womzimba ngaphansi kokuheha kwezinzwa nengcindezi ye isifiso. Lapho umuntu ethi "Ngiyezwa," "ngiyacabanga," lo "Mina" ubuye ungamanga "Mina", onikezwe ngabakwa wacabanga ukwanelisa umuzwa efuna ukuba ngu- “Mina” -ness; futhi lokhu illusion kuqiniswa izixhumanisi ze inkumbulo, lo izinkumbulo zezenzo nemicimbi, izimo nezindawo.

Ukuhlolwa kwalokhu "Mina" we umuntu , etholakala kulokho ayikho uyazi njengoba. Ungu uyazi ngokuvamile as imizwa futhi izifiso, hhayi njenge-a ingqondo, futhi ngokuqinisekile hhayi njengoba Isizathu or ukulunga.

“Mina” wamanga ngu umuzwa, umuzwa ubukhona be- “Mina” wangempela we owaziyo. The umenzi umuzwa uqobo lwayo njengo- “Mina” lungaphansi kwe- illusion, futhi abazi ukuthi illusion kungenxa a wacabanga owadalwa ngicabanga ukwanelisa ukufisa kwe isifiso uqobo ukuba nayo identity njengo- “Mina.” Lapho umuntu ecabanga, uyazi of the ngicabanga, kodwa hhayi as ngicabanga. Ngezikhathi ezithile uyazi of ubukhona be- “Mina,” kodwa cha as “Mina” wangempela Ngakho-ke unomuzwa wokuthi unayo identity, ukuthi uyefana umuntu wayenesonto noma unyaka edlule. Kepha akakutholi lokhu identity, okuhlala kuyimfihlakalo kuye, ngoba akaxhumana nabantu owaziyo.

“Mina” wamanga ungokoqobo, kodwa kuphela njengoba umuzwa-and-isifiso kanye nekhono lokucabanga; akulona iqiniso njengoba Mina. Ngoba izinto zangempela zibuyile illusion, lezi zinto zangempela, okuyingxenye efakiwe umenzi kanye nalo umkhathi wemilingo kanye nalo ukwenza-izinkumbulo, ingafinyelelwa; futhi kanjalo umuntu angaqeqeshwa ngisho nangokuthi “Mina” wamanga Noma yini eyenzeka ku- "Mina" wamanga ithinta abanye engokoqobo ngemuva kwayo. Ukujabulisa, isifo, ukudakwa, ukulimala nenduduzo yomuntu kudlulela ngale kwe illusion kwe- "Mina" yamanga bese ufinyelela izingxenye ze- umenzi. Umphumela abawukhiqizayo lapho uhlala isikhathi eside kunomhlaba ukuphila futhi yinde kunemigqa eku- ifomu lokuphefumula futhi izinkumbulo zemizwa ukuthi zenziwa. Umphumela uba Okuhlangenwe nakho. The okuhlangenwe nakho eza ngengxenye ekhona ye umenzi asize ukukhiqiza uhlamvu we umkhathi wemilingo futhi izimfanelo we umenzi, nerekhodi labo ku- noetic umkhathi ulwazi olukhulumayo njengokuthi unembeza.

Ingcindezi eqhubekayo, ubunzima, ubunzima, ubuhlungu nokungahambi kahle okukhona ikusasa lomzimba, Qeqesha umenzi imigqa yokuziphatha kude nokunganaki, ubugovu, inzondo, ukubekezelela kanye ububi, ubheke ukubekezela, uzwela nokuthakazelela. Izinkumbulo zokwenza zalezi zifundazwe zivela umkhathi wemilingo as imizwa futhi izifiso kumuntu. Imizwa ka noma izifiso ngomusa, ukubekezela, uzwela nokuthandwa okuhle okukhona owesilisa ukwenza-izinkumbulo yezizwe lapho ingxenye ekhona kabusha ye umenzi isidlulile ezimpilweni zangaphambili Ubuntu. Leli elinye igatsha lokuqeqeshwa kwe umenzi futhi ihlobene nesimo sengqondo sendoda kwabanye.

Kukhona elinye igatsha, elihlobene nesimo sakhe sengqondo ngakuye. Lesi simo sengqondo futhi singumphumela we ukwenza-izinkumbulo ku umkhathi wemilingo. Ngakho-ke kuzofika, ngoba ukwenza-izinkumbulo ezinqwabelene, a isikhathi lapho kukhona a umuzwa kumuntu ukuthi akayona into azizwa eyiyo, futhi lokhu kuqala isifiso ukukhonjiswa lokho ayikho ngempela nokuthi yini lokho identity noma “Mina” azizwayo. Kancane kancane, ngicabanga, ngaso sonke isikhathi ekusebenzeni kwe umuzwa-and-isifiso, kuzokwenza kucace ukuthi identity ihluke ngokuphelele umuzwa-and-isifiso; ukuthi umuzwa-and-isifiso kungenzeka uyazi of Mina kodwa hhayi as Mina, ukuthi identity ngaphakathi nangaphakathi Mina we I-Triune Self hhayi nge umuzwa-and-isifiso.

Okwamanje ukuqeqeshwa okujwayelekile kwe umenzi ungaqhubeka, ngoba imicimbi ethinta i umuntu futhi "Mina" wamanga lawo athinta ingxenye yokuhlala ye umenzi bese kuthi izingxenye ezingabandakanyiwe futhi kube nezengqondo nezengqondo emkhathini.

Ukugijima kwe abantu ungenzi umzamo wokuthola ukuthi bangobani nokuthi bayini. Abacabangi nokuthi bazo Ubuntu akuzona izinto abakholelwa ukuthi bayizo. Noma kunjalo imfundo ye abenzi kuyaqhubeka. Kuyaqhubeka yize bengasazi ngakho njengoba bezazi ngezinqubo zokuzenzela ezigcina imizimba yabo, idonsa ukudla futhi ajikeleze igazi labo. Izifundo ziyaqhubeka ukuthi ngabe bayazifisa noma cha. Umenzi-izinkumbulo, ngaphandle kwemicimbi ebangele, iyagcinwa. Ngokugijima kwe abantu the yokufunda lincane, lincane kakhulu, nokho bafunda okuncane.

The umenzi kumuntu ngamunye ngaphandle kokwazi ngabanduleli bakhe njengefa labo izinkumbulo yabo okuhlangenwe nakho futhi idlula ukuphila nalelifa. Ukuqhubeka kuhlobene ukwenza-izinkumbulo, hhayi ukuthi ikhona abantu kukhona uyazi ka noma njengomunye.