UKUCABANGA NOKUPHILA

UHarold W. Percival

ISAHLUKO XIV

UKUCABANGA: INDLELA YOKUPHILA OKUQHELEKILEYO

Isigaba 3

Ukuqalwa kabusha kuyaqhubeka. Ingxenye yokwenza emzimbeni. I-Triune Self nezingxenye zayo ezintathu. Izingxenye eziyishumi nambili zokwenza. Umuntu isikhathi esingakanani akaneliseki.

Yikuphi umphefumulo awuzange uboniswe yilabo abake bakhuluma ngayo futhi baqagela ngayo. Kubonakala sengathi akekho owaziyo ukuthi yini umphefumulo empeleni iyini noma yenzani. Okungenani, i umphefumulo bekungakachazwa kuze kube manje ukuze indawo yayo kanye umsebenzi emzimbeni wawungaqondwa. Kodwa okuningi kwalokho osekushiwo ngakho empeleni kunendawo futhi umsebenzi ekwenziweni nasekugcinweni komzimba-yize eziningi izitatimende mayelana umphefumulo ziyaphikisana. I umphefumulo liyafa, kodwa libuye liphile. I umphefumulo ilahlekile, kepha itholakele, ukuvusa izitho zayo zibe ngumzimba omusha ukuze kubuye umzimba uyazi umenzi ngomzimba ukuphila emhlabeni. "Umuntu" (njengoba uyazi umenzi) kumelwe ekugcineni “asindise eyakhe umphefumulo.” Futhi, i umphefumulo, lapho usindisiwe, uyawusindisa umzimba kuwo ukufa. Ukungqubuzana kuhlanganiswa ngu ukuqonda the amaqiniso: lokho okubizwa ngokuthi "umphefumulo” empeleni i ifomu isici se ifomu lokuphefumula, okuyiyona ethuthuke kakhulu futhi ekugcineni Iyunithi of nature, kuhlanganise nayo yonke into imisebenzi njengamadigri ekubeni uyazi eseludlule kukho ekuqeqeshweni kwalo e nature umshini; ukuthi ayinakubhubha futhi ayikwazi ngempela ukufa, nakuba ingasebenzi okwesikhashana ngemva kwalokho ukufa futhi ngaphambi kokuba ikhunjulwe njenge ifomu wokwakhiwa komunye umzimba womuntu; ukuthi yilo ifomu we ifomu lokuphefumula okubangela ukukhulelwa; ukuthi ekuzalweni kwayo ukuphefumula of ukuphila ingena kuwo; ukuthi bese kuba ophilayo ifomu (abaphilayo umphefumulo), futhi ngemva kwalokho kuncike kokwayo ukuphefumula futhi hhayi ku ukuphefumula kanina ukuze kwakhiwe futhi kugcinwe umzimba wayo kulo lonke ukuphila yalowo mzimba. I ifomu we ifomu lokuphefumula, ke, i umphefumulo komzimba, kanye ukuphefumula iyona ukuphila we ifomu lokuphefumula. Abaphilayo ukuphefumula ukwakha ukudla enyameni nasegazini nasemathanjeni, njengomzimba wenyama, ngokusho kwe plan kuyo ifomu. The umphefumulo or ifomu womzimba ayikho uyazi ngokwayo noma njengoba ngokwayo. Kuyinto nje ifomu, lapho i uyazi umenzi emzimbeni, ngo ngicabanga, kubhala u izinhlelo ukuze kwakhiwe umzimba olandelayo ukuphila, lapho yona ngokwayo izophinde ibe khona futhi isebenze.

Lapho umenzi kumuntu ekugcineni ubuyisela umzimba womuntu esimweni esiphelele lapho umenzi wawuzuze njengefa umzimba, ngokuwulungisa umuzwa-and-isifiso ibe yinyunyana elinganiselayo futhi ngaleyo ndlela kulinganisa ifomu lokuphefumula, bese lokho ifomu lokuphefumula ilungele ukuthuthukiswa ku esibuyeni isimo. I esibuyeni injengomugqa, noma ingathathi hlangothi iphuzu, phakathi kwe nature-uhlangothi kanye nohlangothi oluhlakaniphile. Phezu kwayo kubhalwe emigqeni engokomfanekiso ingqikithi, empeleni, yezenzo kanye imicabango kuyo yonke imizimba yabantu umenzi bekusenkonzweni kabani. Ngemva kwephakade lokusebenza njenge- esibuyeni, wona, ngomqondo ongokomfanekiso, weqa umugqa, futhi uthuthukela ohlangothini oluhlakaniphile lomkhathi futhi I-Triune Self.

Ingxenye encane kuphela ye- umenzi uhlala emzimbeni. Konke umenzi uyavinjelwa ukuthi ungangeni ngenxa yobuthakathaka, ukungasebenzi kanye nokungafaneleki komzimba. Ingxenye ye umenzi lokho kungena emzimbeni, ngaphezu kwalokho, kungaphansi kwemikhawulo ebekwe amaphutha awo, futhi ukukhohlisa kanye nezinkohliso ezilandelayo. Ngakho abantu zilinganiselwe kuzo ukuqonda salokho uqobo lwalo njenge uyazi okuthile okusemzimbeni, okuhlukile emzimbeni, nokuthi kusebenza kanjani emzimbeni noma ngaphandle kwawo. Banomkhawulo ekusebenziseni amandla abo ukuze bathuthuke umenzi, kanye nalezo zokuqondisa amabutho e nature. The umenzi ixhunywe, ngakolunye uhlangothi, nomzimba ngokusebenzisa esibuyeni futhi ifomu lokuphefumula, futhi ngakolunye uhlangothi, ne Intelligence ephakamisile futhi inakho I-Triune Self ophethe.

The umenzi is ndaba, ukusebenzisa a nature igama, kodwa akuqondakali njengoba nature-ndaba. Amagama okuthi nature kumele zisetshenziselwe ukuchaza lokhu ndaba ngoba awekho amazwi la umenzi we I-Triune Self. Kodwa dimension, ibanga, usayizi, isisindo, amandla, ukuhlukanisa, isiqalo nesiphetho kanye nazo zonke ezinye iziqu kanye nemikhawulo ye nature-ndaba ayisebenzi ku- ndaba we umenzi.

A I-Triune Self is a Iyunithi lokho kukhushulwe esimeni se esibuyeni futhi manje u-a Iyunithi ezihlakaniphile-ndaba. Inezingxenye ezintathu, i umenzi, lo umcabangi, Kanye owaziyo; ngalinye liyingxenye, a ukuphefumula, futhi umkhathi. Ukuphefumula kuhlanganisa I-Triune Self emkhathini ngezingxenye ezintathu ze I-Triune Self. Ngayinye yalezi zingxenye eziyisishiyagalolunye inesici esisebenzayo nesingenzi lutho, futhi ngayinye yalezi zici eziyishumi nesishiyagalombili ivezwe kwezinye. Nokho i I-Triune Self ngalezi zici ezingamakhulu a Iyunithi, ikhona One. Kufanele kukhulunywe ngazo njengezihlukene, ngaphandle kwalokho bezingeke zichazwe, zichazwe, noma ziqondwe; nokho banjalo One.

The I-Triune Self ixhunywe nomzimba ngengxenye encane umenzi ehlala emzimbeni. Ngokusebenzisa ingxenye yokuhlala ye- umenzi, imimoya eyahlukene iyageleza futhi igcine ukuxhumana phakathi kwalokho nezingxenye ezingahlanganisiwe, kanye emkhathini. Lezi emkhathini, njengezingxenye ze I-Triune Self nokuphefumula kwabo, kunjalo ndaba, futhi bonke ndawonye ba Iyunithi of ndaba.

Kodwa lokhu ndaba ayinakulinganiswa noma ihlukaniswe; ayinakho Ubukhulu, akunasayizi noma isisindo, akunamzimba; akunakushiwo nganoma yimiphi imigomo ye-corporeal nature-ndaba. Kuyinto ndaba of umuzwa-and-isifiso, of ngicabanga kanye nezinye izimo nezenzo ezingaphatheki. Cha nature-ndaba ngingezwa, isifiso noma ucabange. Nakuba i I-Triune Self iyodwa, yiyo uyazi ngamadigri amathathu; ngokuthula njenge umuzwa, ukulunga, Futhi Mina; futhi, ngenkuthalo njenge isifiso, Isizathu, Futhi ukuzithanda.

Ingxenye efakiwe ye umenzi kumuntu kungaphansi kokulinganiselwa futhi ukukhohlisa. Ilinganiselwe ekusebenziseni amandla ayo ngenxa yawo ukungazi, ukunganaki, ubuvila, ubugovu nokuzitika. Ngenxa yokuthi ukungazi the umenzi alizicabangeli ukuthi alikho nature. Aliqondi ukuthi lingubani futhi liyini, lifike kanjani lapha, yini okufanele yenze, yini eyayo izibopho futhi yini Injongo of it ukuphila. Ngenxa yokunganaki lizivumela ukuthi lihlale ngaphakathi ukungazi nokuba yisigqila sika nature, futhi kanjalo kwandisa izinkinga zayo. Ngenxa yobuvila amandla aso aba buthuntu futhi afile. Ngenxa yobugovu, ubumpumputhe amalungelo yabanye kanye nokwanelisa izimfuno zayo, iyazinqamula yona ukuqonda futhi umuzwa amandla alo. Ngenxa yokuzitika, i umkhuba ukudedela izifiso zayo, isifiso nezinkanuko, amandla aso ayachithwa futhi achithwa. Ngakho-ke kunqunyelwe kuyo ukuqonda yokuthi ingubani nokuthi iyini nokuthi yini okufanele iyenze ukuze izitholele yona futhi ingene efeni layo.

The umenzi kumuntu kunomkhawulo ekusebenziseni amandla akhe futhi ngobugqila bakhe nature. The umenzi izenze yancika ezinzwa ezine zayo ngicabanga, it umuzwa nokufisa nokwenza kwakho. Alikwazi ukucabanga nganoma yini njengengaphandle kwemizwa noma njengokunye ngaphandle kwalokho okubikwa yizinzwa; futhi yayo umuzwa iqondiswa futhi ibuswa emizweni, okuyi nature ama-elemental ezidlala phezu kwemizwa. Izinzwa ezine ekuqaleni zazisebenza emihlabeni emine; manje imibono yabo ilinganiselwe esimweni esiqinile se ndaba endizeni ebonakalayo yomhlaba wenyama. Ngakho-ke i umenzi uqeqeshelwe ukubheka kuphela izinto eziqinile, ezimahhadla, ezingokwenyama neziningi futhi azibambe njengezingokoqobo. Ngakho-ke umuntu uvalelwa ezindaweni eziphakeme kanye nemihlaba nature futhi awukwazi ukubona ku ukukhanya emhlabeni noma emhlabeni ukuphila emhlabeni noma emhlabeni ifomu emhlabeni noma ngisho nasezindizeni ezintathu eziphezulu zomhlaba wenyama, kodwa iboshelwe ezigabeni ezine zezifunda ezine eziphansi kakhulu. ndaba endizeni ebonakalayo.

Ukugijima kwe abantu isifiso, zizwela, ucabange futhi wenze nje njengomuntu ama-elemental, okungukuthi, yabo ngicabanga, wabo imizwa futhi izifiso zibuswa ama-elemental, by emizweni; bayagijima balandele emizweni; yabo imizwa futhi izifiso babuse kwabo ngicabanga, futhi lokho kuguqula izinto ezibonakalayo njengezingokoqobo futhi kuyimpumputhe ezingxenyeni eziphakeme ze nature futhi abangazi lutho ngobukhosi ba umenzi; abanabo Ukukhanya kuzo umkhathi wemilingo kanye nokuncane Ukukhanya ku umoya wengqondo womuntu, ufiphele futhi usithekile.

Ngaphezu kwemikhawulo enjalo, abantu zingaphansi nakanjani ukukhohlisa kanye nezinkohliso. Izinzwa ezine zinomkhawulo futhi azifaneleki ekuboneni noma yini ngale kwe-on-ness, indawo engaphezulu. Uma umuntu engakhohliswa mayelana nature, izinzwa zakhe kwakuyodingeka zibone, zizwe, Ukunambitha, iphunga futhi uxhumane noma kuphi nanoma yikuphi. Izitho zemizwa, nazo, zinesici, futhi zivimbela isenzo samahhala sezinzwa, azifanelekile njengoba zinjalo. Ngakho umqondo ukubona angaboni kahle njengoba benjalo, ifomu, ubukhulu, umbala, isikhundla; futhi ukukhanya aliboni nhlobo. Ngakho umqondo kokuzwa akaboni ukuthi uyini umsindo nokuthi usho ukuthini umsindo; umqondo we Ukunambitha ayiboni ukuthi iyini enambitheka kuyo ukudla, futhi lo mqondo awuboni amafomu, okufanele ikwenze, njenge amafomu kufanele zibanjwe ngokunambitha; umqondo we iphunga ayiboni imizimba elithintana nayo njenge iphunga, futhi ayibiki izakhiwo zabo futhi izimfanelo.

Ngenxa yalokhu ukukhohlisa, umuzwa akazizwa kahle ngezinto zangaphandle. Ukuzwa izimbangela ngicabanga ukukhulelwa nokuhumusha lezi zinto ukuze kwenelise okungalungile umuzwa. Ngakho-ke ulwazi aluphelele, luhlanekezelwe futhi ngokuvamile lungamanga. Ngakho-ke umuntu uyazikhohlisa ngaphandle nature. Imibono yakhe iyinkohliso.

The umenzi inezingxenye eziyishumi nambili, ezikhona kabusha zilandelana. Lapho a umenzi Ingxenye ingena emzimbeni ifakwe ezinso nezindlala ze-adrenal ukuphefumula. Kule ngxenye ehlanganisiwe ye umenzi ihlobene ne umcabangi okungangeni emzimbeni, kodwa kuhlobene namaphaphu nenhliziyo. Nge umcabangi iyona owaziyo okuhlobene nemizimba ye-pituitary ne-pineal.

Okuncane kuhlanganisiwe umenzi ingxenye ayivamile uma kwenzeka uyazi yokuxhumana kwayo nezingxenye ezingahlanganisiwe, nakuba kungekho ukuhlukana. Kukhona isenzo esivumelanayo phakathi kwezingxenye ezihlanganisiwe nezingahlanganisiwe. Izifiso eziningi, izifiso, imicabango, imizwa futhi izifiso zomuntu azipheli, zibonwa futhi zilungiswe ngesikhathi ukuphila, ngakho-ke bayehluleka ukuphendula esenzweni sokubuyelana. Ngakho-ke izifunda ngemuva ukufa, lapho i umenzi ingxenye eyayisekudluleni komzimba, yizimo ezidingekayo ukuze kuqedelwe isenzo sokubuyelana sezingxenye ezingahlanganisiwe phezu kwengxenye eyayisemzimbeni.

Ingxenye emzimbeni uyazi ngothando kanye nenzondo yalo, ubuhlungu futhi ubumnandi, ukwesaba nokulangazelela nokuyaluza kwayo kanye nokubaneka kogqozi. Ikona uyazi njengoba futhi yayo imizwa futhi izifiso. Ikona uyazi nokubala kwayo, ukuqhathanisa, ukucabanga, ukwahlulela nezinye izenzo zengqondo, okuyizimo ngicabanga ne umqondo womzimba, ngokomqondo; kodwa akunjalo uyazi of ngokwayo as noma yimiphi yale misebenzi yengqondo. Ikona uyazi i identity esiyixhuma ngephutha negama layo kanye nomzimba. Akuyona uyazi of yayo identity, futhi akunjalo uyazi as yayo identity, as ubani futhi yini. Ikona uyazi of umuzwa nesifiso; nokuthi “Mina” elikholelwa ngephutha ukuthi nginguye, “mina” wamanga, ingxenye ehlanganisiwe ye umenzi okuyiphutha elithi “Mina” weqiniso noma wangempela, njengokuthi owaziyo njenge noetic ingxenye yile uyazi, uyazi. Phakathi kwezimbangela zokungaqondi identity womuntu, kukhona ubukhona umenzi kwe-I-aspect ye owaziyo kanye nokuchazwa kabi kwalokhu okunikezwa yi- ngicabanga ngaphansi kwengcindezi yesifiso. I umuntu is uyazi we Mina kuwo, futhi isifiso siphoqa ukukhulelwa okuyiphutha, ukuzithokozisa nomuzwa.

Kukho konke lokhu ukugijima abantu abaqulekile, ngaphandle kokuthi bayazi imizwa futhi izifiso, futhi ngezikhathi ezithile uyazi ngicabanga futhi ukwazi ukuba ne identity. Abanalwazi ngobudlelwano obukhona phakathi kwanoma yiziphi izingxenye ze- I-Triune Self kanye nezici zabo naphakathi kwalokhu nalokhu Ukukhanya of Intelligence.

Zikhona kumuntu imizwa futhi izifiso leso sidingo wenhlanganyelo ne umcabangi futhi owaziyo. Nokho akaneliseki uma ezama ukuzwa nokucabanga ngale kwalokho nature. Lokhu kunjalo ngakho konke umenzi ingxenye emzimbeni, kodwa kuyiqiniso ngezinga elikhulu lapho ezinye izingxenye eziyishumi nambili ze umenzi zisemzimbeni, kanye nesidingo wenhlanganyelo ne umcabangi futhi owaziyo kuyaphuthuma. Lezo zingxenye zihlobene ohlangothini oluhlakaniphile. Khona-ke ukungahlaliseki kubangela ukuthi umuntu afune ukuhlonipha, i-mysticism, ifilosofi, ukusebenzelana nemimoya, ukuzincisha injabulo, noma kumphoqe ukuba enze imisebenzi emihle. Le mizamo ayimenelisi, ngoba akakwazi ukuhlukanisa ukuthi yini nature futhi okungokwakho uyazi into enguye ngokwakhe, the umenzi, futhi ngenxa yokuthi uxuba lezi zinto ezimbili emqondweni wakhe walokho ayikho nokuthi uyini “uNkulunkulu” ngu. Inqobo nje uma elawulwa eyakhe umqondo womzimba akakwazi ukuzihlukanisa njengo umuzwa-and-isifiso, futhi hhayi njenge ama-elemental awuthatha njengomuzwa, futhi akakwazi ukuzwa nokucabanga kude nawo nature, kanye nesifiso sokuzizwa nokucabanga ngale kwalokho nature kumenza anganeliseki.