UKUCABANGA NOKUPHILA

UHarold W. Percival

ISAHLUKO XIV

UKUCABANGA: INDLELA YOKUPHILA OKUQHELEKILEYO

Isigaba 5

Ukuqalwa kabusha kuyaqhubeka. Umcabangi we-Triune Self. Izingqondo ezintathu zomenzi. Izingqondo zomcabangayo nokwaziyo. Isifiso sikhuluma kanjani esikhundleni sokulunga; nxazonke ebuyiselwe emuva. Isimo sengqondo.

The umcabangi ikuyo umoya wengqondo futhi ungaphakathi wenhlanganyelo ne umenzi futhi owaziyo we I-Triune Self ngokwengqondo ukuphefumula. Ivumela ingxenye ehlanganisiwe ye umenzi, okuyisilwane esingumuntu, sebenzisa ezintathu kweziyisikhombisa izingqondo ukuthola elikufunayo, nge ngicabanga; kodwa ngakolunye uhlangothi iletha kumuntu ezinye ze ulwazi lomuntu owaziyo, ukulikhombisa okufanele likwenze nokulixwayisa uma selizokwenza okungalungile. The umcabangi ucabanga nge Ukuqaphela Ukukhanya we Intelligence ebolekwe ku I-Triune Self, ukuze noma yimuphi kwabayisikhombisa izingqondo ingase igxile kwezinye ze Ukukhanya bese uvula lokhu esihlokweni lapho i ngicabanga iqondiswe.

Abayisikhombisa izingqondo zigxile phakathi Isizathu, uhlangothi olusebenzayo lwe umcabangi. Zihlukene komunye nomunye, okungukuthi, ziyizinhlobo eziyisikhombisa ngicabanga ne Ukukhanya we Intelligence, nokho bamunye; kumele kukhulunywe ngazo ngokwehlukana ukukhombisa ukuthi kanjani ngicabanga kwenziwa. Zonke izinhlobo eziyisikhombisa kumelwe zenze ngokuvumelana nenye isimiso, okuwukuthi, ukubamba Ukukhanya ngokuqinile on the ngicabanga. Ezine zezinhlobo, lezo ze ukulunga futhi Isizathu we umcabangi, Futhi of Mina futhi ukuzithanda we owaziyo, yenza lokhu ngokuphelele. Abathathu izingqondo okuyinto ingxenye ehlanganisiwe ye umenzi angasebenzisa, okungukuthi, i umqondo womzimba, lo umuzwa-ingqondo, Kanye isifiso-ingqondo, abakwazi ukwenza lokhu ngendlela efanele; abenzi ngaphandle komzimba, ngokuba bona umsebenzi kusuka enhliziyweni nasemaphashini futhi ayikwazi ukulawulwa kahle umenzi—noma kunjalo bangase benze umzamo. Ngokuvamile uhlobo olulodwa kuphela, i umqondo womzimba, iyasebenza yi- umenzi kumuntu, ungabi ngaphezu kokuthathu. Ngemva ukufa, ekhululiwe emzimbeni, aphinda ngokuzenzakalelayo izenzo zawo esikhathini esidlule ukuphila.

Isizathu ngaso sonke isikhathi uxhumana ne- owaziyo, nakuba umuntu engakwazi lokhu. Isizathu isebenza i phetho of it umuntu, futhi ingumnikezeli wayo oqondile futhi osheshayo.

The umqondo womzimba esisetshenziswa yi- umenzi emisebenzini yomuntu ngezinzwa kanye nokucabangela umzimba, ubulili bomzimba kanye nomhlaba wenyama; ikhuluma ngezigigaba zomzimba ndaba. Umbono wento wenziwa yilokhu umqondo womzimba, hhayi ngezinzwa, ezimane zilethe umbono. Umbono wukucatshangelwa okuthi umqondo womzimba, njengomboni, unikeza umbono olethwe ku umenzi.

I-conception yenziwa ngu- umqondo womzimba lapho izama ukugxila Ukukhanya ngombono. I umqondo womzimba isetshenziswa ekuboneni, ekuhleleni, ekuqhathaniseni, ekuhlaziyeni nasekuhluleleni izindaba zebhizinisi nezesayensi, umthetho kanye nepolitiki, ingqungquthela kanye ne inkolo, kusukela kunoma isiphi isenzo somzimba noma into ethile kuye emcabangweni ophakeme kakhulu, futhi yilokho abantu abavame ukukubiza ngokuthi “ingqondo.” Ngayo ngicabanga wenze umhlaba obonakalayo kanye nezenzo, izinto kanye nezigameko ezilethe izimo nezimo ezikuwo. Kudingeka izinto ze nature futhi ubenza izikhonzi ngicabanga. Akekho omunye izingqondo umsebenzi ngqo for nature.

The umuzwa-ingqondo kufanele ucabange umuzwa kanye nezinkulumo ze imizwa, kodwa ilawulwa njalo yi- umqondo womzimba futhi umphumela uba ukuthi usebenzela umzimba, okungukuthi, ngenxa nature. Noma nini lapho umuntu ezama ukuveza lokho akuzwayo wenza kanjalo ngomuzwa-ingqondo. Lo mzamo wenziwa cishe yiwo wonke umuntu olimini, emculweni, ekudwebeni, ekwakhiweni kwezakhiwo, ekubazeni, eyokuzijabulisa, ezokulingisa, edansa, ekuphekeni, ekudubuleni, ekuseyili nasekusetshenzisweni kwamathuluzi. Ngokuvamile umuzwa-ingqondo ayisebenzi, ngakho-ke abantu abakwazi ukuyisebenzisa ngendlela okufanele isetshenziswe ngayo. Kodwa uma imizamo yabo iphumelela ngandlela-thile bagqama njengabadwebi bangempela nabaqili bamathuluzi nezinsimbi, futhi babizwa ngokuthi izimbongi, ababhali, abaculi, abadwebi, abaqophi bezithombe, abasafufusa, abavubukuli, abadlali, abadansi, abapheki, abamaka namatilosi. Isenzo somqondo sabavezi abanjalo, amaciko kanye nezingcweti siyahambisana Ukunambitha futhi ifomu in nature. Uma ukwazi ukusebenzisa umuzwa-ingqondo kukhona okuhlanganiswe umzimba okufanele kuwo ama-elemental ukubusa, umuntu uzophumelela kwezobuciko bakhe.

Uhlobo lwesithathu, i isifiso-ingqondo, uyacabanga isifiso kanye nokwenza izifiso. Kukhona ezine imisebenzi lokufisa, okuwukuthi, amandla okuba, ukuthanda, ukwenza, nokuba nakho. Njengabantu ngomzamo wokusebenzisa i umuzwa-ingqondo babe ngamaciko namaciko ekuphatheni izinto ukuze baveze zabo imizwa, ngakho abantu ngemizamo ephumelela kakhulu noma engaphansi yokucabanga ngesifiso-ingqondo bakhombisa amandla abo futhi baphumelele kakhulu noma kancane ekubeni, ekuthandeni, ekwenzeni noma ekubeni nezinjongo zabo izifiso. izifiso zisebenza ngemizamo yokucabanga ngalesi sifiso-ingqondo.

Abantu abagqama phakathi kobuningi yilabo asebefeze izinto ngokusho umuzwa noma isifiso noma kokubili. Bangabantu imizwa noma isenzo. Baphumelele, hhayi nje ngenxa umuzwa noma isifiso noma ngenxa yemizamo yabo, kodwa ngokwamandla abo umsebenzi futhi ucabange nge umuzwa-ingqondo noma nge isifiso-ingqondo. Uma abantu benokuningi umuzwa ngaphandle kokukwazi ukusebenzisa umuzwa-ingqondo bagwinywe wumofu we imizwa, noma uma benamandla izifiso ngaphandle kokukwazi ukusebenzisa isifiso-ingqondo, ngokuvamile bayizihluku ngamazwi nangezenzo.

The ingqondo ngoba umuzwa ayikwazi ukusetshenziswa ngokuthanda kwakhe ngaphandle uma umuntu ekwazi ukusebenzisa ngezinga elithile isifiso-ingqondo; futhi umuntu akakwazi ukusebenzisa i isifiso-ingqondo uma ethanda, ngaphandle uma ekwazi ukukusebenzisa umuzwa-ingqondo, okungenani ngezinga elithile.

The umqondo womzimba izama ukujika Ukukhanya kunhloso, ohlangothini olubonakalayo lombono kuphela. I umuzwa-ingqondo, uma icabanga umuzwa, ezama ukujika i Ukukhanya ukuze kuvezwe uhlangothi oluzimele lombono ophathelene nokuzwelana imizwa. The isifiso-ingqondo, uma icabanga isifiso, ezama ukujika i Ukukhanya ukuze kuvezwe isici sokuzithoba sombono, esiphathelene nokufeza noma ukuthola noma ukubamba izimpahla noma igama noma amandla. I umuzwa-ingqondo uyacabanga umuzwa, futhi njalo kubo bonke imizwa, noma ngabe ngezabo nature noma ngase umenzi. The isifiso-ingqondo uyacabanga isifiso kanjalo nakubo bonke izifiso, noma bayafinyelela nature noma ku umenzi.

Noma kunjalo umqondo womzimba ngokungaguquki ilawula zonke ngicabanga emhlabeni. Ngalo indoda icabangela “izinto ezenza ukuphila okufanele ukuphila,” ukuze kuqhutshekwe ne abantu. Izinto ezingokwenyama yilokho afuna ukuzizwa noma ukungazizwa nalokho yena izifiso ukuba noma ukugwema. Akafuni ukuzwa umuzwa or imizwa. Ngakho-ke, angakwazi ukusebenzisa kuphela ingqondo ecabanga izinto zenyama. Umuzwa wakhe nesifiso sakhe silwela lokhu umqondo womzimba ukuthola izinto zenyama. Ngu ngicabanga ngokomzimba uthola inala yezipho zomzimba, kodwa akukho ntuthuko yakhe yengqondo umenzi, hhayi kahle imizwa, cha mnumzane izifiso. Lapho ebambelele ngokuqinile entweni, eyakhe imizwa futhi izifiso kudala lokhu umqondo womzimba ukuphendukela entweni njengesihloko afisa ukuba, ukuzenza noma ukuba yikho. I ingqondo uzama ukugxila ku Ukuqaphela Ukukhanya ngendaba ngezinga elakhe imizwa futhi izifiso bambelela kancane entweni.

Uma umbono wento uthathwe yizinzwa futhi wehliselwa ku-a iphuzu, ithathwa yi ifomu lokuphefumula ezinso futhi lapho uthintana nazo umuzwa. Lapho lokhu sekuvukile isifiso kuma-adrenals, isifiso kuthatha umqondo enhliziyweni, ukuze ukulunga, lapho idluliselwa khona Isizathu emaphashini. Laphaya ukuphefumula ilungisa ku ifomu we ifomu lokuphefumula ngakho-ke kuthinta lokho futhi ngakho izinzwa zesistimu engazikhetheli. Konke lokhu kwenziwa ngokungenayo ukuphefumula. Uma indoda ifuna into, eyakhe umuzwa futhi isifiso bamba umqondo womzimba phezu kwalo mbono ku ifomu lokuphefumula kanye nomzamo woku ngicabanga kuleso sihloko siqala ku- umoya wengqondo, endaweni kusukela emaphashini kuya ebuchosheni. Ubuchopho ku-thorax abuhlelwanga ngicabanga kodwa okokuphefumula nokujikeleza komoya; ubuchopho ekhanda isetshenziswa inhliziyo namaphaphu for ngicabanga. Kodwa ubuchopho bungowesibili, inhliziyo namaphaphu yikona okuyinhloko, nakuba okwamanje kungahlelekile, izitho ezisebenzayo. ngicabanga. Ubuchopho be-cranial benza umsebenzi esikhundleni sobuchopho besifuba. Ukucabanga kwenziwa phakathi komoya ophumayo nongenayo, uma ukhona ngicabanga, kodwa okuningi kwalokho okudlulayo ngicabanga akukona okwangempela ngicabanga.

Kuyilapho umqondo womzimba imizamo ukugxila Ukukhanya, okunye okuvelayo kuyafika endaweni, ngomgwaqo ofanayo, kukhangwe Ukukhanya. Bazama ukungena Ukukhanya. Okunye ama-elemental ezingxenyeni zomzimba ziyashukunyiswa noma zenziwa devitalized futhi ziqagela njenge amafomu by ukuphefumula endaweni ye- ngicabanga. Ezinye izithiyo, njenge imicabango futhi ngicabanga, zise umoya wengqondo futhi kuphazamise ukugxila.

Uma umuntu eqhubeka nokuzizwa futhi isifiso into, i Ukukhanya izomkhombisa ukuthi itholakala kanjani. Ngokushesha lapho lokhu kubonakala, okuyisisekelo ndaba ithatha umbono wendlela okumele itholakale ngayo. I ndaba nge ukuphila futhi ifomu izindiza zomhlaba wenyama futhi kuthinta okukhazimulayo nokunomoya ndaba yendiza ebonakalayo futhi ifinyelela futhi ihlabe umxhwele labo bantu into ezotholwa ngabo. Iyaqhubeka ngicabanga uletha izimo eziqondisa abantu, izindawo noma izinto ukuze into ezozuzwa, ngaphandle uma lokhu kuphazamisa phetho.

The ingqondo ngoba ukulunga ayisetshenziswa ngumuntu; iyacabanga ukulunga, ngezilinganiso nezahlulelo ngezihloko ezethulwe kuyo ngu Isizathu, kanye nezokuxhumana eziza ukulunga kusukela ukuzithanda. The ngicabanga liqukethe ukubamba i Ukuqaphela Ukukhanya ku umoya wengqondo ngezihloko ezethulwa ngu isifiso noma ngo Isizathu. Abantu angeke nangayiphi indlela umsebenzi the ingqondo of ukulunga. The ingqondo ngoba Isizathu kungenxa ngicabanga by Isizathu futhi ihola i Ukuqaphela Ukukhanya kuzo zonke izifundo nemibuzo elethwa kuyo Isizathu by isifiso.

The ingqondo ngoba Mina okokuxhumana ne Mina. Mina uyayisebenzisa, kodwa umuntu akakwazi. Lapho ekwazi ukuxhumana nayo ngokuqaphela, uyoba ngaphezu komuntu. I ingqondo ngoba Mina ibambe obala Ukukhanya we noetic umkhathi on, bese ekhomba lokho okwenziwa omunye izingqondo nge imizwa noma nge izifiso lokho kuyabakhuthaza. Mina isebenzisa ingqondo ukuze ikhanyise Ukukhanya kuya Isizathu, lapho umuntu efuna ukwazi ukuthi ungubani. Khona-ke Isizathu wanelisa umuzwa nesifiso ngokubavumela babe nomuzwa we ego noma amanga athi “mina.” Ingqondo ye ukuzithanda okokuxhumana ne ukuzithanda; ayikwazi ukusetshenziswa ngumuntu. Ukuzithanda isebenzisa ingqondo ukukhanyisa okucacile Ukukhanya of unembeza, okungukuthi, isamba solwazi nganoma yisiphi isihloko sokuziphatha, ukuze ukulunga, kanjalo nokuxwayisa. Ukuzithanda isebenzisa ingqondo yayo ukunikeza ulwazi Isizathu, nakuba umuntu engangeni ifa yalolu lwazi ngaphandle kwalezo ezingavamile. Ukube umuntu ubenamandla okufinyelela kweyakhe ngicabanga emqondweni for Mina nasengqondweni ukuzithanda ngisho nokuncane angakwazi ukukucabanga manje umqondo womzimba, ubeyozazi yena, ukuthi ungubani nokuthi uyini, njengomuntu ongafi ngokuqaphela umenzi in oPhakade we I-Triune Self kanjalo nakulo lonke isikhathi, futhi wayezokwazi eyakhe phetho.

The ndaba kuzo lezi eziyisikhombisa izingqondo hlanganisa kuyinto ndaba we I-Triune Self ngakho-ke ayinakho izimfanelo futhi ayikho imisebenzi engaqokwa ngokwemibandela esebenza kuyo nature-ndaba. Nokho, i ndaba is ndaba we umcabangi, hhayi ukuphila ndaba we nature-uhlangothi, futhi ihambisana futhi iyathinta ndaba we ukuphila umhlaba. Kuyithinta ngemizamo yayo yokubamba Ukukhanya we Intelligence okungukuthi umoya wengqondo, ngesihloko se wacabanga okulethwe yizinzwa futhi osekufinyelele umqondo womzimba. Kuyayithinta futhi ukucabanga nje futhi yi- nature-ndaba okungukuthi imicabango ezijikelezayo ku umoya wengqondo.

Imizamo ku ngicabanga, okuyinto okwamanje eyenziwa kakhulu nge umqondo womzimba, kuthinta uhlangothi olusebenzayo lwe amayunithi ku ukuphila umhlaba, kanjalo-ke dala amayunithi njengezinto zokungenzi lutho okumele zikhanyiswe, ukunikwa amandla kanye nokuthatha a ukuphila umfutho ogcina ubonakala ngokomzimba. I izingqondo, uma benza umsebenzi, futhi kuthinte umuzwa, Futhi isifiso ngokusebenzisa umuzwa. Ayithinti i owaziyo, ngoba abacabangi ngakho. Zinomphumela onamandla emzimbeni wenyama ngokusebenzisa umuzwa.

Ukulunga igama lapha elinikezwe ohlangothini lwe-passive lwe- umcabangi. Ukulunga ibaluleke kakhulu kumuntu njengoba isitho sayo, inhliziyo, sibaluleke ngayo emzimbeni. Ukulunga inokuthile okucacile Ukukhanya. Kunjengokungathi a iphuzu kuvuleke enhliziyweni kungene noetic umkhathi. Kulokhu iphuzu of Ukuqaphela Ukukhanya ilangabi elincane enhliziyweni elenza umuntu abe ngumuntu. I umuzwa of ukulunga iyindinganiso yalokho okulungile kumuntu kunoma iyiphi indaba. Yakho nature kufanele kube kuhle, okungukuthi, njengoba kufanele, ku Ukukhanya we Intelligence. Ukulunga is uyazi salokho okwethulwa kuso, njengokulungile noma okungalungile.

The maqondana of ukulunga kuya Isizathu kufana nalokho kwe umuzwa kuya isifiso. Ukuzwa ihamba phambili isifiso futhi isifiso uzama ukwanelisa umuzwa, kodwa ukulunga futhi Isizathu ngokwabo bayenelisana futhi benza ngokuvumelana, nakuba izitho zabo, eziyinhliziyo namaphaphu, zithathwa umuzwa futhi isifiso.

Ukulunga ithathelwa indawo enhliziyweni isifiso. Isizathu ukuvumela umuzwa futhi isifiso ukusebenzisa ezintathu zokuqala izingqondo, kubonakala sengathi yenza ngokuvumelana nesifiso isifiso, okuthi, ukukhuluma ngokusuka enhliziyweni, kubonakale kungaphezu kwamandla futhi kukhulume esikhundleni ukulunga. Nini umuzwa ngeke azizwele nature, kodwa uzolalela futhi aqondiswe ukulunga, futhi nini isifiso ngeke isebenze ngaphandle kokuqondiswa ngu Isizathu, umuzwa-and-isifiso izohoxa enhliziyweni, lapho manje kokubili. Ukulunga iyoba senhliziyweni, esithweni sayo siqu, futhi izosebenza, ilawule futhi yeluleke umuzwa. Ukuzwa izocela isifiso ukusuka iphuzu umbono we ukulunga esikhundleni salokho kwe nature. Desire uzofuna ukuxhumana naye ukulunga; izofuna ukugunyazwa ngu ukulunga esikhundleni sokuphuma ngenkani ukulunga nokukhuluma kusuka endaweni yayo kuya umqondo womzimba.

Bese umjikelezo uhlehliswa. Kube manje umuzwa amathonya isifiso, isifiso ethatha indawo ye ukulunga futhi kuyaphoqa ukuthi umuzwa-ingqondo ukukhonza umuzwa ukuze kuzuze nature, umzuliswano oya ngenye indlela uzoqala kusukela ukulunga, hhayi kusuka nature. Ukuzwa ngeke uzizwe ngaphandle uma ukulunga iqala, bese izokwazisa isifiso ezofuna ukugunyazwa kanye nokuqinisekiswa ngu ukulunga, Futhi ukulunga yona izoqala Isizathu, Kuya umsebenzi kanye nalo ingqondo ukwanelisa umuzwa. Ngakho-ke i-lemniscate izohlehliswa, futhi imele a ukuzibusa kusuka ngaphakathi, (I-Fig. IV-B).

Ukulunga ucabanga ikakhulukazi ngezihloko ezithinta i I-Triune Self kunoku nature; futhi, ngoba ingaphansi Ukuqaphela Ukukhanya, okuliQiniso, ucabanga ngabo njengabo kwesokudla noma cha kwesokudla. Icabanga ngokunemba kwendlela i umenzi ethintwa yi nature, kanye nendlela i umenzi imizwa futhi izifiso ngokwalo, ngaphandle nature. Ivumela noma yikuphi umuzwa okusho ukuthi kwesokudla kanye nezaphulelo noma yiziphi umuzwa okuyinto engekho kwesokudla, ngaphansi kwe Ukukhanya. Ivumela noma yikuphi kwesokudla isenzo noma inhloso yokwenza ngesifiso, futhi uyakulahla lapho okungalungile. Ukuzwa-futhi-isifiso asikwazi ukuncenga ukulunga ukushiya indawo yayo, kodwa bangenqaba ukuyilalela futhi bangayiminyanisa ngaphandle umqondo womzimba; futhi yilokhu umuntu ngokuvamile akwenzayo. Uye wakwenza lokhu ephikelela kakhulu esikhathini esidlule, isifiso sidle indawo ukulunga okuye kwaphoqeleka, ukusho kanjalo, ekhoneni lenhliziyo. Umuntu ufuna lokho akufunayo kungakhathaliseki ukuthi kulungile noma cha, futhi ukuthole ngamandla akhe okucabanga ukuthi angakuthola kanjani.

Emuntwini izitho ezisetshenziswa ngazo umuzwa futhi isifiso umsebenzi yizinso nama-adrenals, kodwa umuntu akazizwa ezinso noma izifiso kuma-adrenals. Ukuzwa nesifiso sesithathiwe ifa yenhliziyo, okuyisitho se ukulunga. Nini ukulunga ukhuluma ngenhliziyo, umuzwa futhi inkanuko iwunqobe futhi, njengenkanuko futhi intukuthelo, khuluma endaweni yakho. Lokhu kulapho lapho ukuzicabangela kulawula khona. Ngemibuzo yokuziphatha ukulunga ithola ukukhanya kwe Ukukhanya kusukela ukuzithanda futhi kanjalo iba umlomo we unembeza ngaphandle kokuhlonipha indlela umuntu azizwa ngayo noma lokho akuzwayo izifiso.

Lapho ukuzithakazelisa kungabusi futhi kunamandla okuthinta ukunemba kwezinto, njengokubheka isikhathi yosuku noma ekubaleni amagagasi isikhathi amatafula, ukulunga ayiphazanyiswa yi- umenzi. Khona-ke isifiso iqala i umqondo womzimba ukuthola, ukubala, ukuthola noma ukuxazulula noma yini oyifunayo.

Kuzo zonke izinto zemvelo umqondo womzimba iyasetshenziswa. Yakho ngicabanga izipho ku ukulunga isihloko lapho i ngicabanga ilwela ukubamba i Ukukhanya. Lapho ngicabanga yethula isiphetho, okungukuthi, lapho icabanga, ibamba Ukukhanya uzinzile esihlokweni, futhi ukulunga uthi “kude,” “eduze kwayo,” “akulungile,” “kulungile,” “okungalungile," "kulungile," "cha," "yebo." Ngale ndlela ukulunga inquma ukunemba noma ukuchezuka kukho ekusesheni nasekuhlanganiseni amaqiniso nasezibalweni, imibono kanye nezahlulelo. Ilangabi elincane elingabonakali enhliziyweni lizinzile lapho ngicabanga ilungile, kodwa iyantweza uma i- ngicabanga akulungile. Nakuba i ingqondo of Isizathu isuka emaphashini iye ebuchosheni, ukulunga ayishiyi inhliziyo.

The umoya wengqondo yomuntu yingxenye yobuhlakani-ndaba efakwe ku noetic futhi yona ngokwayo ihlanganisa i umkhathi wemilingo. Yona, njengamanye amabili, ayixhumene ngqo nomzimba wenyama ngakho-ke izitho zomzimba azixhumani ne umoya wengqondo. Isebenza ngaphakathi naphezu komzimba wenyama ngokusebenzisa ingqondo ukuphefumula, osebenza ngemilingo ukuphefumula esebenza ngomzimba ukuphefumula enhliziyweni nasemaphashini. I umoya wengqondo ayihlangani ne umkhathi wemilingo, nakuba likuqukethe futhi lidlula kulo njengoba ukukhanya likhanya emanzini.

The umoya wengqondo womuntu uhlobene ne noetic umkhathi ngokwengqondo ukuphefumula futhi noetic ukuphefumula. Ngalokhu kuphefumula ithola Ukukhanya we Intelligence ukusuka noetic umkhathi. Ku umoya wengqondo womuntu the Ukukhanya lifiphele, lisithekile futhi livinjwe njengenkungu, kodwa umkhathi akuphazamisi i Ukukhanya. The Ukukhanya ungalokothi ushiye umoya wengqondo; hhayi ngisho nalapho ixutshwe nayo isifiso kwi wacabanga futhi ikhishelwa ku- amafomu of nature. The Ukukhanya angasuka ku umoya wengqondo ku nature ephethe ingxenye ye ndaba we umkhathi ngayo, ingazungeza phakathi nature futhi ingabuyiselwa ku umoya wengqondo, konke ngaphandle kokushiya umoya wengqondo. Kunjengokungathi i- umoya wengqondo zandiswa nalokho Ukukhanya ku nature. Lapho Ukukhanya ibuyiselwa emuva iletha ama-adhesions abonakala sengathi avela futhi athinta ndaba we umoya wengqondo, kepha hhayi Ukukhanya.

Lokhu kukhushulwa kuphakathi kwezithiyo ezithiya ngicabanga. Izithiyo zihlanganisa ndaba we ukuphila emhlabeni, kwe ifomu umhlaba kanye nezwe lenyama, elethwe yimibono yalokho izinzwa ezikhona, ngayo imizwa nangokusebenzisa izifiso ngokusebenzisa i-passive kanye ukucabanga okusebenzayo, by nature-umcabango futhi yi- imicabango ngawe kanye nabanye.

The umoya wengqondo womuntu ihlobene futhi ihambisana ukuphila umhlaba. The umoya wengqondo uhlakaniphile-ndaba futhi ukuphila umhlaba ukhona nature-ndaba. The umkhathi yinye, i ukuphila umhlaba wakhiwe ngabaningi. I ngicabanga eqhubeka ku umoya wengqondo asukume avuke ukuphila ku amayunithi we ukuphila emhlabeni, futhi kukhona izimbangela amayunithi ukudansa, ukuzulazula, ukudaya nokuhonqa nokwandisa. Yini umkhathi wenza emhlabeni, umhlaba wenza kuwo umkhathi. The ukuphila umhlaba usabela ku umoya wengqondo futhi ngakho iyayinyakazisa futhi ibangele ukugxila nokusabalalisa kuyo, okubangela okunye ngicabanga futhi imicabango. Ku umoya wengqondo ungowakho nabanye' imicabango futhi ama-elemental we ukuphila umhlaba. Lezi izi imikhuba of ngicabanga. Engxenyeni engezansi ye- umkhathi iyona umkhathi wemilingo futhi kulokho okwenyama umkhathi Kanye nabo ama-elemental we ifomu emhlabeni kanye nomhlaba wenyama. Lezi ama-elemental asikisela ngicabanga emigqeni yabo futhi bakhiqize ukucabanga nje futhi nature-umcabango, ukuze ube emizweni. Abantu awukwazi ukusebenzisa i umoya wengqondo iyonke, kodwa kuphela leyo ngxenye yayo engaphakathi umkhathi wemilingo we umenzi.

The izingqondo isetshenziswa ngu abantu babe nobunzima ekusebenzeni ku Ukukhanya elifiphaziwe futhi lisithwe yilezi zinto ezithiyayo ngakho-ke kufanele liqeqeshwe ukuze lingagxili ekubambeni Ukukhanya.