UKUCABANGA NOKUPHILA

UHarold W. Percival

ISAHLUKO XIV

UKUCABANGA: INDLELA YOKUPHILA OKUQHELEKILEYO

Isigaba 6

Ukubhala kabusha kuqhubekile. Umazi we-Triune Self, ubumina kanye ne-I-ness. Umkhathi we-noetic. Ukuthi umuntu uyazi kanjani. Ukuhlukaniswa kwemizwa; yesifiso. Ukuqaphela i-Consciousness.

The owaziyo we I-Triune Self akazizwa noma isifiso, futhi akudingeki ukuba ucabange ukuze uthole ulwazi; Ikona Ukuzazi. Ulwazi lwe I-Triune Self ayishintshi. Uma isenza sisebenza njenge Ukuzazi. Yilokho okwaziyo, nokwaziyo identity. Nini imicabango babhalansile kanjalo nolwazi lwe uyazi ubumina emzimbeni butholwa, butholwa ngumuntu, hhayi umazi osenalo futhi oluyilo lonke ulwazi.

Mina luhlangothini lwe- owaziyo, Futhi ukuzithanda uhlangothi lwayo olusebenzayo. Mina kuyinto engafi, eqhubekayo, engaguquki, efanayo,uyazi identity we I-Triune Self. Kuku- noetic umkhathi, kucace Ukukhanya we Intelligence. Ifakaza futhi kanjalo ikhomba zonke imizwa futhi izifiso okwenziwa yi- umcabangi, kodwa azithintwa futhi azithintwa yizo noma izinguquko ezenzeka kuzo. Nakanye Isizathu noma ukulunga iphazamisa Mina, Futhi Mina ayiphazamisi kokubili. Mina ayihlangene nengaphandle nature; kodwa emzimbeni isitho sayo singumzimba wepituitary, esivumela ngawo Ukukhanya we Intelligence emzimbeni.

Akukho okungasondela Mina engeke ime obala Ukukhanya, okuyinto a Isizathu kungani umenzi ayixhumani nayo, noma cha uyazi ukuthi kuyini kulokhu ukuphila noma ngokuthi yayiyini esikhathini esidlule nokuthi kungani ingakwazi ukukhumbula lezo zimpilo.

The Mina futhi ukuzithanda we owaziyo azikho emzimbeni. I umuzwa emzimbeni imizwa Mina futhi uzicabangela ngokuthi “mina,” kanjalo “ego,” amanga athi “Mina.” I isifiso emzimbeni izifiso ukuzithanda futhi uzicabangela “njengomuntu siqu.” "Uqobo" luyisifiso somuntu kuphela. Ngakho umuzwa-nesifiso kumuntu ngu umuzwa of identity kanye nesifiso solwazi lwe-Self. Phakathi kwe izifiso abanye abathathwa njengabahle kanti abanye kukhulunywa ngabo njengababi. Ezinhle zibanga isifiso se ekahle or ephakeme Self, futhi ezimbi zibangela isifiso somuntu omubi noma sokuzithoba, abanye abasibiza ngokuthi “Ukuziphakamisa okuphezulu” kanye “nomuntu ophansi.” Ukuzithanda ulwazi ngokwalo njengoba a I-Triune Self ngokugcwele nangokuhlala kwayo kuzo zonke izinguquko ku umenzi.

Lolu lwazi luphelele, alunqamuki, alunamkhawulo ngokuqondene nalo, lwalo noetic umkhathi futhi umhlaba wemibono. Ukuzithanda ayixhumene ngqo nayo umuzwa-and-isifiso futhi akuthintwa lutho lokho umuzwa-and-isifiso ukukwenza. Ukuzithanda ixhunyiwe ne ukulunga futhi nge Isizathu. Kuya ukulunga inikeza ukukhanya kwe Ukukhanya we Intelligence. Lapho izihloko zesici sokuziphatha zicatshangelwa ngumuntu, lezi zibani zibhekwa njenge unembeza. Ukuzithanda unika Isizathu ukukhanya kwe Ukukhanya ezikhathini ezingavamile kumuntu, futhi lokhu kubaneka kuwumbono, izimfundiso ezivela ngaphakathi, mayelana nesihloko noma into. Bafika ku Isizathu ukusuka ingqondo ngoba ukuzithanda, bese kuba umuntu ngokusebenzisa ingqondo of Isizathu. Ukuzithanda futhi Mina kuzo maqondana komunye nomunye yizici ezimbili ze owaziyo. Uma uhlangothi olulodwa lusebenza, olunye luyaqinisa futhi lukhulise isenzo. Nini Mina kusebufakazini, ulwazi lwe ukuzithanda ingemuva kwalokho Mina; nini ukuzithanda izenzo, i identity nokungapheli kungemuva kolwazi. Ukuzithanda futhi Mina zihluke komunye nomunye kulokho Mina is a uyazi, ephikelela identity engenasiqalo nesiphetho, futhi ukuzithanda wulwazi olungenasiqalo, isiphetho noma ukunqamuka; kodwa ukuzithanda futhi Mina ziyefana kulokho ulwazi kanye ne identity abakwazi ukwenza ngaphandle komunye nomunye.

Ngalolu lwazi ukuzithanda yenza kutholakale ngokusebenzisa ukulunga kuphela lokho okuhlobene nengxenye ye umenzi kumuntu ekusebenzeni kwakhe imisebenzi nokuthi yini ehlobene nayo ngokwayo ukuzithanda, lapho umuntu ezilungiselela ukuthola ulwazi olunjalo.

Ukuzithanda futhi Mina zihlobene ne Intelligence abathola kuzo i Ukukhanya. Bame ku Ukukhanya, futhi ngenxa yalokho bangaphakathi Intelligence. Azimi ekugcwaleni kwe Ukukhanya, nokho zimi obala Ukukhanya. Banikeza Ukukhanya kuya noetic umkhathi, ligcine lapho, nangemva kwe Ukukhanya yenziwe ayinakuxhunywa bangase bayibuyisele ku Intelligence. Ukuzithanda, futhi ngezinga elincane Mina, izinkinga Ukukhanya ukungena umoya wengqondo.

Umuntu angaba uyazi wokuba khona kwe Mina. Kungenzeka futhi, kodwa akunakwenzeka, ukuthi uzohlangana naye ukuzithanda. Nakuba engakwazi ukuhlangana kanjalo ngemizamo yakhe, kodwa uma enze umzamo okwanele kuleyo ndlela, ukuzithanda uzokwazi ukuthi uzomdedela nini uyazi kwayo. Khona-ke umuntu unendinganiso yakhe njengalokho oyikho uyazi in oPhakade ngaphandle koshintsho noma ikhefu, okuyinto ehlukanisa kuye njengoba umuntu isikhathi esifushane esakhiwe yizinsuku nobusuku kanye uyazi kuphela ngezikhathi zakhe zokuvuka. Uyamangala ngobubanzi nobuqiniso bolwazi okungolwakhe, nokho akulona olwakhe njengomuntu. Uba uyazi yale identity nolwazi ngesenzo se ingqondo of Mina futhi ingqondo ngoba ukuzithanda, hhayi ngokuthanda kwakhe kodwa ngo- umusa of Mina futhi ukuzithanda, abasebenzisa wona ukumenza uyazi.

Isitho se Mina ingxenye engemuva yomzimba we-pituitary kanye nesitho sayo ukuzithanda umzimba we-pineal, ebuchosheni, (Umdwebo VI-A, a). Nakuba ukusetshenziswa kwalezi zitho kungathathwanga, njengoba senzile ukusetshenziswa kwenhliziyo umuzwa futhi isifiso, nokho azisetshenziswa, ngaphandle nje kwezinga elilinganiselwe umuntu avunyelwe ukuba libe ngalo uyazi ngokwakhe. Kukhona, nokho, ukuqhwagwa kobuchopho, okufanele kusetshenziselwe noetic izinhloso kodwa isetshenziswa yinhliziyo namaphaphu ngaphakathi ngicabanga ngezinto ezingokwenyama. Enjalo ngicabanga kufanele kwenziwe ebuchosheni be-pelvic, manje ewohlokile futhi engasebenzi, ngaphandle kwe- ubulili.

The owaziyo ikhona noetic umkhathi eligeleza njenge noetic ukuphefumula. The noetic ukuphefumula uhlakaniphile-ndaba futhi kanjalo akufani nangayiphi indlela ngokomzimba ukuphefumula. The noetic ukuphefumula kugeleza engqondweni futhi lokho kugeleza ku-psychic ukuphefumula futhi lokho emzimbeni ukuphefumula.

Emzimbeni ukuphefumula the noetic ukuphefumula iqala i igciwane lenyanga, ngokupha Ukukhanya kwesikhashana Iyunithi of ndaba we ukukhanya emhlabeni ohlelweni lokukhiqiza lomzimba wenyama. I noetic ukuphefumula akusho umsebenzi ngokuqondile, kodwa ngokuphefumula kwengqondo nokwengqondo futhi ekugcineni ngokusebenzisa imisinga ekhazimulayo yokuphefumula komzimba okunikezayo Ukukhanya kuya ku Iyunithi ekhazimulayo ndaba ebuchosheni, okwenza kanjalo igciwane lenyanga. The noetic ukuphefumula, ukusebenza ngalo kuphefumula komlilo okufisayo lapho lokhu kukhuphuka umgogodla, kuthatha Ukukhanya lokho kugcinwa ngokuzenzakalelayo njalo ngenyanga, emuva ebuchosheni. I noetic umoya ubuye uthwale igciwane le-solar, okuyingxenye ye noetic umkhathi kucace Ukukhanya, phansi naphezulu umgogodla ngesikhathi ukuphila womzimba.

The noetic umkhathi ayiyona ndaba we ukukhanya umhlaba. Ihlakaniphile-ndaba futhi kungokwalabo I-Triune Self. Ku umkhathi kukhona Mina futhi ukuzithanda, lo noetic ukuphefumula futhi Ukukhanya we Intelligence. Igcwele ingqondo, ingqondo, nomzimba emkhathini nomzimba wenyama, nakho konke lokhu kugcinwa ngumzimba ukuphefumula we noetic umkhathi. I Ukukhanya we Intelligence kulo lonke noetic umoya kanye Ukukhanya uhlaba umxhwele abahlakaniphile-ndaba emkhathini. Engxenyeni engezansi ye- noetic emkhathini, iphi imilingo nenyama emkhathini, lo Ukukhanya akubonwa, hhayi ngoba empeleni akukho Ukukhanya, kodwa ngoba ndaba kulezi zinto emkhathini awukwazi ukuxhumana ne- Ukukhanya. Isimo sifana nesomuntu ongaboni ngoba eyimpumputhe, hhayi ngoba engekho ukukhanya. The noetic umkhathi ungowakho umhlaba wemibono, igama elinikezwa lokho okuhlanganisa ulwazi noetic emkhathini konke abantu.

The noetic umkhathi angasebenza kunoma iyiphi ingxenye ye- ukukhanya umhlaba futhi uthinte ama-elemental, lo ndaba nezinto kulowo mhlaba, kodwa lezi azikwazi ukwenza ku umkhathi. The Ukukhanya ku noetic umkhathi ithinta i ndaba we ukukhanya umhlaba kanjalo ndaba kubonakala kukodwa ukukhanya futhi ukukhanya izwe izwe elingenathunzi elingenambala ukukhanya. Izinhlaka ze- ukuphila, lo ifomu kanye nemihlaba yenyama, esezindaweni eziphansi neziphansi kakhulu noetic umkhathi, ungaphazamisi i noetic umkhathi; benza nje kuphela umkhathi elihambisana nezwe abakulo.

The owaziyo futhi umcabangi we I-Triune Self ziphelele. I umenzi ayiphelele. I umsebenzi we umenzi iwukuzenza iphelele, ngaphansi kokuqondisa kwe umcabangi. Ukuzwa futhi isifiso kumele bazibone futhi bazihlukanise, ukuba uyazi ukuthi zihlukile emzimbeni futhi nature.

Emuntwini umuzwa futhi isifiso azinjalo uyazi. Umuntu kodwa, uyazi ukuthi ukhona uyazi of umuzwa kanye of isifiso, of ngicabanga futhi kokuthile identity. Kuzo ukufa ulahlekelwa ngisho nalobu buncane bakhe uyazi, ngoba akacabangi ukuthi uyini uyazi of or as Ngesikhathi ukuphila. Uma ezocabanga ukuthi uyini uyazi as Ngesikhathi ukuphila, uzobe ekhona uyazi of yona kwe isikhathi of ukufa. Wonke umuntu kufanele azame ukuba njalo uyazi wakhe identity neyakhe I-Triune Self ngesikhathi isikhathi of ukufa, ngaphandle komzimba negama lawo. Khona-ke uzoba uyazi wakhe identity ngemuva ukufa ithi futhi kuzoba njalo uyazi wakhe identity ngokwehlukile emzimbeni kanye negama lawo, lapho ephinda ekhona.

Being uyazi ubukhona be Ukuqaphela kulokho okwaziyo. Kuphela a umenzi kungaba ukwazi ukuthi uyazi, noma ukuthi uyazi. Akukho lutho phakathi nature angaphaphama. Amayunithi emvelo bayazi kuphela njengabo imisebenzi futhi ungalokothi as lokho abayikho, futhi abazi of zabo imisebenzi. Wonke umuntu, ngomqondo ongokomfanekiso, uyimbobo engapheli yobukhulu obungachazeki Ukuqaphela.

Umuntu akazazi ukuthi uyini uyazi njengoba. Uyazi ukuthi unjalo uyazi, okusho ukuthi uyazi ukuthi nguye. Yilokhu kuphela akwaziyo ngempela. Yiyo kuphela into ayaziyo engokoqobo. Akazi ukuthi ubani noma yini leyo uyazi as yena. Ungu uyazi of izinto eziningi, zakhe umuzwa, ngesifiso sakhe, sakhe ngicabanga nokwakhe identity, kepha akekho uyazi as lezi zinto. Ungu uyazi of umzimba wakhe, izitho zayo, izinzwa zayo, futhi emizweni zalezi zimnandi noma zingajabulisi, ezithakazelisayo noma ezingenandaba. Akayena uyazi of konke okusemzimbeni wakhe, loba indlela akwenza ngayo amayunithi emzimbeni kukhona uyazi as zabo imisebenzi. Akekho uyazi as izinzwa zakhe. Ungu uyazi wezinto ezibonwayo, kodwa hhayi ngendlela azibona ngayo. Akayena uyazi yendlela izitho zemizwa ezisebenza ngayo, izinzwa umsebenzi, nature-ndaba iyathinteka, i ifomu lokuphefumula isebenza futhi umenzi iyasabela. Akayena uyazi ukuthi izinto ziyini ngempela, kodwa ziyini uyazi kuphela kwemibono ethile eyenziwe kuye ngombono walezi zinto. Ungu uyazi of emizweni, kodwa akusoze kwaba njalo uyazi as emizweni, njenge ubuhlungu futhi ubumnandi, indlala nokoma, ukuthanda kanye nenzondo, injabulo, usizi, ubumnyama kanye nesifiso sokuvelela.

Lokho kumuntu okuyikho uyazi ukuthi kunjalo uyazi, isici se- umenzi okusho ukuthi umuzwa kanye nesici esiyiso isifiso. Lokho of ukuthi ungubani uyazi umzimba okhona nature. Lokhu othintana naye ka nature ne umenzi kukhiqiza i illusion okukhubaza umuntu ekuzihlukaniseni njengomuntu uyazi, futhi njengoba ehlukile emzimbeni njengoba nature. The umenzi kumuntu angeke abe khona uyazi as ngokuba uyazi, ngenkathi kusenjalo uyazi of yini uyazi. Ngeke kube njalo uyazi as umenzi ngenkathi kunjalo uyazi of nature. Lokho kumuntu okuyikho uyazi ukuthi kunjalo uyazi, kumele izinqamule emzimbeni ekuwo uyazi, ukuba uyazi as uqobo. Ngakho-ke, kuyadingeka ukuze umuzwa ukuhlukanisa, ukuzikhomba, uqobo, ukuze yazi ukuthi iyini, futhi yazi ukuthi ayisikho nature. Leyo ngxenye ye umenzi okusho ukuthi uyazi ukuthi kunjalo uyazi, ayidingi ngicabanga kube njalo uyazi. Uku uyazi of nature idinga i ngicabanga we umqondo womzimba. Uku uyazi of ngokwayo as umuzwa idinga i ngicabanga we umuzwa-ingqondo ngaphandle kokuphazanyiswa yi umqondo womzimba. Ngalokho, i umuzwa-ingqondo, iyenziwa uyazi ukuthi kunjalo umuzwa. Ngo- ngicabanga we isifiso-ingqondo yenziwe uyazi ukuthi kunjalo isifiso. Ngokuthi nje uyazi of nature or of umuzwa or of isifiso, lezi izingqondo ziyazenzisa. Kumele asebenze ukuze abone nature njengokusebenza, noma umuzwa njengokusebenza, noma isifiso njengokusebenza.

Okwe umenzi kumuntu ukuba abe ngaphezu kokumane uyazi ukuthi kunjalo uyazi, umuzwa kumele uzicabangele nge umuzwa-ingqondo futhi ngaphandle kwe umqondo womzimba. Lapho umuntu ecabanga, unjalo uyazi of emizweni futhi akukho okunye. Lokhu kusho ukuthi okuvelayo okuvela ezintweni ze nature ukuxhumana nokubamba umuzwa futhi ngenkathi bebambe kanjalo emizweni futhi awahlukaniswanga umuzwa. Lokhu ngicabanga kwenziwa nge umqondo womzimba. The umuzwa-ingqondo futhi isifiso-ingqondo zisho, ziyaxhuga futhi ziyabhebhetheka. Okwe umenzi uku uyazi as ukuthi kuyini, akufanele kube uyazi of emizweni. Ngokuba umuzwa ukuzazi as umuzwa lapho ikhululiwe, kufanele iqale iziqonde noma izibone yona emzimbeni.

Ukumisa emizweni, umuntu kufanele ayeke ukusetshenziswa kwe umqondo womzimba futhi omunye wenza lokhu ngokunqamula i- ifomu lokuphefumula ngalo emizweni ngena. Lokhu kwenziwa ngokunaka okungahlukaniseki ngicabanga ne umuzwa-ingqondo, ku umuzwa kuphela. Lapho umuntu ephumelela ku ngicabanga ne umuzwa-ingqondo kuphela, eyodwa ayikho nhlobo uyazi of nature, kodwa uyaziveza as umuzwa. Lesi yisingeniso se- umenzi kumuntu kuye uqobo, futhi kuyisiqalo se Ukuzazi. Uhlelo lokuthi umuntu acabange ngaphandle kokudala imicabango noma ukucabanga ukuthi umuntu uzoba nakho Ukuzazi, kusekelwe ebuntwini bomuntu uyazi futhi ekubeni uyazi ngeziqu eziphakeme ngokusebenzisa i- umuzwa-ingqondo. Ngemva kokuba omunye waba uyazi ngokwakho as umuzwa, okungukuthi, ukhululiwe umuzwa, futhi uye wazibonakalisa njengomuntu ozimele ngaphandle komzimba futhi nature, noma ngenkathi uyazi emzimbeni wakhe, ufanelekile ukuba abe khona uyazi ngamazinga aphezulu. One wenza kanjalo ngokunaka komuntu ngamunye ngicabanga of isifiso. Kunjalo ngicabanga izingcingo ezizosetshenziswa isifiso-ingqondo. Lapho umuntu usephenduke uyazi ngokwakho as isifiso, okungukuthi, ukhululiwe isifiso, futhi useziqinisile as isifiso, njengomuntu ozimele ngaphandle komzimba futhi nature, noma ngenkathi uyazi womzimba, omunye ufanelekile ukuba abe uyazi ngokulandelana njenge ukulunga, Isizathu, Mina futhi ukuzithanda. Bese kuba eyodwa uyazi as futhi uzazi ukuthi uphelele I-Triune Self. Lena into ezotholwa uhlelo lwe ngicabanga ngaphandle kokudala imicabango, okungukuthi, ngaphandle kokuzihlanganisa nature.

Being uyazi lowo nguye uyazi kuba, njengokungathi, a iphuzu ekugcwaleni kwendingilizi engenamkhawulo ye Ukuqaphela. Ukukhuluma ngakho iphuzu noma indilinga ohlangothini oluhlakaniphile isingathekiso, ngoba amaphuzu, imigqa, ama-engeli, indawo kanye nendilinga kukhona nature-ndaba, iziqu ze nature-ndaba. Ziwubukhona, ubukhona, ubukhona kanye nobukhona. Ngasohlangothini oluhlakaniphile azikho amaphuzu, futhi akukho ukuthuthuka emibuthanweni. Kodwa amaphuzu, imigqa, ama-engeli, indawo kanye nemibuthano ingasetshenziswa njenge izimpawu. Anembile izimpawu ekhombisa i umenzika- inqubekela phambili ekubeni ukwazi ohlangothini oluhlakaniphile. Kodwa kufanele kukhunjulwe njalo ukuthi banjalo izimpawu, isingathekiso njengegama-amafomu okwezinto eziphilayo ku nature, ezisetshenziselwa ukuchaza izinto ze umenzi, ngoba akukho zwi-amafomu Okwe umenzi ziyatholakala.

Ngakho-ke kungathiwa wonke amathuba okwazi aqala ngesingathekiso iphuzu of being uyazi. Lokhu iphuzu linwetshwa libe yindilinga, njengoba umuntu ethuthuka ekubeni uyazi. Isiyingi sobuntu bakhe uyazi ilokhu yandiswa njengoba iba uyazi ngeziqu eziphakeme, aze abe njalo uyazi njengombuthano ongenamkhawulo we Ukuqaphela.

Uhlelo lwe ngicabanga ngaphandle kokudala imicabango kusekelwe ekusetshenzisweni nasekuqeqeshweni kwe umuzwa-ingqondo kuze umuzwa ihlukanisiwe, bese kuthi ngemva kokusetshenziswa okulandelanayo izingqondo uku uyazi njenge I-Triune Self. Kuba njalo uyazi Phela iyindilinga encane yokuba khona uyazi. The I-Triune Self kufanele iqhubeke ize iphele uyazi as Ubuhlakani, futhi njalo kuze kube yilapho uyazi as Ukuqaphela.

Othwalayo ingqondo lokho osekwenziwe kabusha, futhi ngokuzimisela kusebenzisa uhlelo lwe ngicabanga, manje osekuzobhekwana naye, uyothola kuyo indlela yokuzithuthukisa kunoma yini angase ayifise. Uyobona indlela eya ekubeni munye nanoma imiphi imibono yakhe ephakeme kakhulu yobuNkulunkulu, okungukuthi, ngeyakhe umcabangi futhi owaziyo, kanye nendlela yokufinyelela impumelelo enkulu kakhulu engatholwa umuntu, okungukuthi: ukuba uyazi of Ukuqaphela.