UKUCABANGA NOKUPHILA

UHarold W. Percival

ISAHLUKO XIV

UKUCABANGA: INDLELA YOKUPHILA OKUQHELEKILEYO

Isigaba 7

Uhlelo Lokucabanga. Yini. Izigaba ku: Indlela Yokubona Ukungafi.

Lolu hlelo lwe ngicabanga kungokwakho, ozikhethayo futhi uzo: ukuba nolwazi nature kanye nawe I-Triune Self; ukucabanga ngaphandle kokudala phetho, uku uyazi of Ukuqaphela, nokuba ngongafi ngokuqaphela.

I.

1. Wena ozolandela lesi simiso ukuze ube uyazi of Ukuqaphela kufanele ucabange nge engokoqobo njengoba limelelwe igama Ukuqaphela-njengehlukile kunoma yini oyifundile noma oyizwile ngegama. Akufanele ucabange Ukuqaphela njengoba ungowakho ukuqonda noma omunye ukuqonda noma njenge ukuqonda kwanoma yisiphi isidalwa noma into. Akufanele ucabange Ukuqaphela njengokuphethe noma okungowakho, njengenezifunda noma isandiso, noma njengokuhlukaniswa izifunda. Akufanele ucabange Ukuqaphela ngokuba nanoma yiziphi izimfanelo noma ukulinganiselwa, noma ukuba yinoma yini noma ukwenza noma yini, noma njengomuntu, noma ngokuba nomuntu noma ongeyena. Akufanele ucabange ukuqonda kwanoma yisiphi isidalwa, kodwa sobuntu njengokwazi as okuthile noma of okuthile. Kufanele ucabange ukuthi awazi lutho ngempela Ukuqaphela ngaphambi kokuthi uzizwe Ukuqaphela. Kufanele ucabange ukuthi ungase ukwazi Ukuqaphela noma kunjalo isikhathi ngemva kokuba uqale ukucabanga ngakho, ngisho nalapho ungumuntu futhi ungazange uzisuse thraldom ukuze nature futhi awuzange uthathe indawo yakho phakathi kwama-Triune Selves angafi akhululiwe. Kufanele ucabange lokho Ukuqaphela ikhona kuyo yonke into, kuncane noma kukhulu. Kufanele ucabange ukuthi kungenxa yokuba khona kwe Ukuqaphela ngaphakathi nangayo yonke into noma into leyo noma isidalwa siyazi salokho noma lokho esikwaziyo. Kufanele ucabange lokho Ukuqaphela ayihlukile nganoma iyiphi indlela kweyakudala kakhulu Iyunithi in nature nezithuthuke kakhulu Intelligence. Kufanele ucabange lokho Ukuqaphela kuyafana ku amayunithi ukuhlanganisa block of granite njengoba ku Intelligence Supreme we-Universe, hhayi kancane futhi akukho ngaphezulu. Kufanele ucabange ukuthi ngokuba khona kwe Ukuqaphela isidalwa ngasinye senza okwaso umsebenzi futhi uyazi ngokuncane noma okuningi njengoba selifinyelele umthamo wokuqaphela. Kufanele ucabange ukuthi uma une ukuqonda Mayelana nani Ukuqaphela ayikho futhi ucabange ukuthi kuyini, usukulungele ukwenza umzamo wokuqaphela Ukuqaphela.

2. Khona-ke ungacabanga: O Ukuqaphela! okungachazwanga, okungachazwanga, nangaphandle izimfanelo; engancikile, engathinteki, kunoma yini; ekhona kukho konke isikhala futhi isikhathi nokuba khona futhi kukho konke Intelligence; ngobukhona bakhe bonke amayunithi emvelo bayazi njengabo imisebenzi, kanye ne-Triune Selves baqaphela lokho abayikho, abakwenzayo nalokho abangaba yikho. NgoBukhona baKho kimi ukuphila futhi ngokusebenzisa ukufa, ngiyacabanga futhi ngiyezwa futhi ngizokwazi ukukwazi, futhi ngikwazi Wena—Ukuqaphela.

Akufanele usethe i- isikhathi lapho uzoba kuqala uyazi of Ukuqaphela. Kukhona ithuba lokuba khona kwayo kunoma yikuphi isikhathi kumuntu wakho wamanje ukuphila. Kungase kungabi kuze kube, ekupheleni kwezimpilo, usunakho konke okwakho izingqondo ngaphansi kokulawula. Kufanele ucabange ukufa umzimba wakho alikho ikhefu elikhulu ekuqhubekeni kwakho nokuphila kulo mhlaba njengokuthatha umhlalaphansi ubusuku bonke. ubuthongo emzimbeni wakho wamanje. Lapho wena, njengentando yokuqaphela Ukuqaphela, cabanga kanjalo Ukuqaphela, ungaqiniseka ngokuthi maduze noma sekwephuzile, mhlawumbe lapho ungalindelekile, uyoba njalo. Ekuqapheleni Ukuqaphela awazi nesisodwa izidalwa ozaziyo ngaleso sikhathi. Uzobazi kuphela ngemuva kokuthi uzazi wena njengomuntu I-Triune Self. Kodwa njengoba wake wazi Ukuqaphela kungenzeka kuwe nge ngicabanga ukuphinde ngibaqaphele. Ukuqaphela Ukuqaphela futhi akakhanseli izibopho ozenzile ngezakho imicabango, futhi akukuniki ukungena kwezinye izindiza noma imihlaba, futhi akukubeki ukulawula kwakho izifiso futhi wakho izingqondo, noma akumise ebunyeni nawe. Kodwa ngake ngazi Ukuqaphela ngokuqinisekile uzohlangabezana nezibopho zakho futhi wenze ukuxhumana nezindiza nomhlaba futhi ufunde ukulawula isifiso kanye nokwakho. izingqondo futhi ekugcineni ube sebunyeni nawe. Kuyoba njengebalazwe kanye a ukukhanya kwakho. Ungumuntu, ungakhetha ukufinyelela ekuphakameni nasekujuleni komuntu ukuphila, kodwa ngeke ulibale nakancane, ngoba uyayazi indlela neyakho Ukukhanya izokuqondisa, futhi ngokuqinisekile uyofinyelela ekupheleni kwendlela yokufinyelela njenge- I-Triune Self. Awusakwazi ukuzenza ukholelwe ukuthi konke okwakho izifiso kukhona kwesokudla. Nakuba ubona izinto njengoba zinjalo, awukwazi ukuzikhohlisa. Ungase ungakwenzi lokho owaziyo ukuthi uyikho kwesokudla, kodwa uyazi lapho wenza okungalungile. Uzokwenza kanjalo kwesokudla the okungalungile kwenziwe, njengoba uthola amandla; futhi ngokuqinisekile uzothola amandla. Ngokunjalo ukuqonda mayelana Ukuqaphela uqhubeka nenhlalayenza yakho imisebenzi, uqiniseka ukuthi ngesikhathi esifanele uyoqaphela Ukuqaphela. Ukukhathazeka ngokweqile kuzobambezeleka futhi kuphazamise ukuzilungisa kwakho ekubeni ukwazi kangaka. Okulindelekile noma ukuqagela mayelana isikhathi noma isimo sizokugcina ungangeni kuso kwesokudla maqondana kuya nature futhi uhlehlise isikhathi lokuqaphela kwakho Ukuqaphela. Kufanele ube nesiqiniseko esingaguquki, esiqinile sokuthi uzophila ezimpilweni zemizimba yakho yenyama-futhi ngokuzethemba okungaphezu kwalokho ophila kuzo nsuku zonke zomzimba wakho wamanje-ufinyelele ekuzuzeni impumelelo. Injongo of ukuphila. Khona-ke, lapho usulungile, noma ngabe okwamanje ukuphila noma kwelinye elikude, kwenzeka kungamenyezelwanga. Ukuhlukaniswa okungenelelayo nokwehlukana akusekho: wena njengo umuzwa-kanye-nesifiso-futhi-ukulunga-and-Isizathu-and-Mina-and-ukuzithanda kukhona One.

3. Ngokuphazima kweso uyazi of Ukuqaphela the Ukukhanya okuyinto enkulu kune ukukhanya kwezinkulungwane eziyishumi ngokuphindwe kazinkulungwane eziyishumi zamalanga avuleka ebuchosheni futhi abuthukuthelise futhi asheshise ingxenye ye umenzi exhunywe nalolo buchopho ukuze ukwazi ukudlula imingcele wacabanga futhi ziyaziswa ngawe maqondana kuya Ukuqaphela. Ukwazi konke Intelligence, futhi ubone yonke into nature kanyekanye. Awujabulisi imizwelo, ningakhi umcabango, azikhushulelwa ekujabuleleni okumangalisayo futhi azicwayizi noma zinamandla. Uzolile, futhi unokwanda okungenamkhawulo kanye nokwandiswa kokuqaphela kuyo yonke indawo nangaphakathi kwakho konke Intelligence, futhi akukho lutho nature eningaziboni. NgoMkhulu I-Triune Self yezwe futhi wakho Intelligence, uhlobene nawo wonke ama-Triune Selves kanye nabo bonke Ubuhlakani, nangomzimba wakho kanye nawo ifomu lokuphefumula uhlobene nabo bonke nature, kubonakalisiwe futhi kungabonakali. Uyakuqaphela konke okukhona ngezimbulunga nomhlaba kanye nezindiza, futhi ngalokhu uyazi ngalokho okungabonakali. Uyabona futhi uyezwa kuwo wonke umhlaba. Unolwazi kukho konke isikhala, futhi ngesikhathi esifanayo uqaphela wonke ama-aias kanye ne-Triune Selves kanye Ubuhlakani, ye-Conscious Sameness kanye ne-Pure Intelligence kanye neyabo maqondana. Ngokuqaphela Ukuqaphela usuke wazi ngaso sonke isikhathi. Zonke izinto zihlobene ku Ukuqaphela futhi usezingqondweni maqondana ngakho konke. Awumangali ngamandla akho njengo I-Triune Self noma inombolo futhi ubukhulu we Ubuhlakani okuyo maqondana, noma nge-oda lokungena maqondana yazo zonke izidalwa zazo nature yakhiwa. Akukho lapha nalaphaya, noma lokhu noma lokhuya. Zonke ngesikhathi esisodwa. Ngaso leso sikhathi usekuthuleni okunomusa kanye nokuqaphela konke okukhona, futhi okungakafiki. Wanelisekile futhi uzolile futhi unokukhululeka futhi poise ngokujabula ekhaya ngokunganaki engokoqobo. Ukuqaphela Ukuqaphela, uyazi ngokuthula inkazimulo nobuhle nobulula maqondana kukho konke okukhona.

II.

4. Ngaphambi kokuba uyazi of Ukuqaphela uzokwenza kanjalo isifiso ukucabanga ngaphandle kokunamathiselwe; khona-ke uzoyeka ukwenza phetho. Kufanele ukuqonde lokho imicabango ziyizidalwa, izingane zomzali wazo onguMdali wazo zonke ezikwenzayo. Kufanele uqonde ukuthi zithonya abanye, nokuthi njengezenzo, izinto kanye nezehlakalo ziveza ngaphandle kwakho okuvelayo kwezinto ozikhiqize ngicabanga. Kufanele ucabange futhi uqonde ukuthi izifiso e lakho imicabango ubambelele emibonweni evela nature e lakho imicabango, izixhumanisi kazibuthe ezikubophayo nature. Uzocabanga ngaphandle kokudala imicabango lapho kwakho imizwa futhi izifiso ngeke bazinamathisele ku nature imibono engene ngemizwa yakho emine. Kufanele uqonde ukuthi imicabango okudalile, kukuphuphuthekise futhi kukuvimbele ukuthi ungaboni umehluko phakathi kwakho izifiso kanye nemibono yezinto ezinamathiselwe kuzo, kanye nokuzehlukanisa njengohlukile kuzo nature. Kufanele ukuqonde lokho, ukuze uzikhulule kweyakho imicabango, kufanele ufunde indlela yokucabanga ukuze ukwazi ukuzibona ukuthi uyilokho okuqaphelayo as ngokwayo futhi njengoba ehlukile futhi ehlukile nature. Kufanele uqonde ukuthi lapho uthola ukuthi uyazi futhi awuyena nature,uzochitha umphefumulo wakho imicabango ngokubuyisela i ndaba kuzo okungokwakho nature, futhi ngokubuyisela lokho okungokwakho, nokuthi kufanele ukwazi njalo ukucabanga ngaphandle kokudala imicabango.

5. Ukucabanga ukugcinwa okuqinile kwe Ukuqaphela Ukukhanya ngaphakathi ngesihloko se ngicabanga. Ukucabanga kwenziwa ngu umuzwa-and-isifiso ne umqondo womzimba noma umuzwa-ingqondo noma isifiso-ingqondo kumbe ngalaba abathathu izingqondo. Inqubo ye ngicabanga, okungukuthi, ukuqoqa, ukuphenduka, ukuqeqeshwa, ukubamba kanye nokugxila kwe Ukukhanya, iyafana ngayinye ye izingqondo, nakuba kuphela umqondo womzimba ngokuvamile isetshenziswa kumuntu ngicabanga. Kukhona umuntu ngicabanga okungesiyo ukubanjwa okuqinile kwe Ukukhanya, kodwa kuwumzamo ongaqeqeshiwe, onama-spasmodic, ongajwayelekile, ovame ukuba buthaka, umzamo ongaphumeleli wokubamba Ukukhanya; futhi kukhona okwangempela ngicabanga okuwukubambelela okuqinile kwe Ukukhanya. Okomuntu ngicabanga kwenziwa ngokusetshenziswa, hhayi ukulawula, kwe umqondo womzimba, ebiza usizo lwayo i umuzwa-ingqondo futhi isifiso-ingqondo. Uma umuzwa-ingqondo isetshenziswa, ngisho nangezinga elincane, imiphumela ikhombisa okwangempela futhi iphakeme ngohlobo. I ngicabanga iqalwa ngu isifiso, Futhi isifiso ikhuthazwa ngu umuzwa. Isihloko se isifiso inquma ingqondo esetshenziswa lapho umuntu ezama ukucabanga. Abayisikhombisa izingqondo zigxile phakathi Isizathu. The umqondo womzimba ihlobene nomzimba wenyama futhi isetshenziselwa nature ngokusebenzisa izinzwa ezine. Kufanele isetshenziswe ngu umuzwa-and-isifiso ukuze kulawulwe umzimba kanye nokuqondisa nature, kune mibandela ukulunga futhi Isizathu. Ngamunye kwabayisithupha izingqondo okokusebenzisa isici esithile se I-Triune Self: okwesibili kwe umuzwa, okwesithathu kwe isifiso, owesine for ukulunga, eyesihlanu for Isizathu, eyesithupha ukuze Mina, neyesikhombisa yaba ukuzithanda. Cishe bonke abantu ngicabanga kwenziwa ngeyokuqala noma umqondo womzimba. Lokhu kusetshenziselwa ukubona, kokuzwa, ukunambitha, ukuhogela, ukuthinta, ukukala, ukulinganisa, nokuqhathanisa, ukuhlaziya, ukuhlanganisa, ukudidiyela, ikhompuyutha nokubonisana ngale mibono. I umqondo womzimba ucabanga ngazo zonke izinto nature nensimbi yayo, umzimba, nokunye emizweni. Ayifuni futhi ayikwazi ukucabanga nganoma iyiphi ingxenye ye I-Triune Self. Awukwazi ukucabanga ngesihloko esingaphezu kwesisodwa ku-a isikhathi; okungukuthi, umuntu ngicabanga Ngakho-ke ivinjelwe, nakuba ingokoqobo ngicabanga ayiyona.

6. Ukucabanga, okungukuthi, ukubamba ngokuqinile kwe- Ukukhanya, kwenziwa kuphela ezinkathini eziphakathi kokungenayo nokuphumayo nokuphumayo nokuphefumulayo okungenayo. Ngakho-ke umuntu ngicabanga iqukethe ukubanika kwesikhashana, okungajwayelekile kanye nokujeqeza kwe Ukukhanya; kanti empeleni ngicabanga kukhona umfudlana ozinzile we Ukukhanya, nokuphefumula kuyema. I ngicabanga lokho kwenziwa phakathi kokuphefumula, kwenziwa, njengokungathi, ku amaphuzu exhunywe noma ehlukaniswe ngamadeshi, amele imizwa etholwa ngesikhathi sokuphefumula. Umzamo oqhubekayo wokucabanga ngesihloko uphumela ekukhanyeni okunjalo kwezikhawu Ukukhanya ngendaba. Lokhu kumayelana nomuntu ngicabanga uya. Ukucabanga kwenziwa enhliziyweni nasemaphashini, okungenzeka, okuwubuchopho, njenge-cerebellum kanye ne-cerebrum. A wacabanga ukukhulelwa ku-thorax kuyakhuliswa, kuchazwe futhi kukhishwe ebuchosheni obusekhanda, okuwukuphela kobuchopho obungasetshenziswa okwamanje. Imbangela eqondile ye ngicabanga is isifiso, Futhi isifiso ikhuthazwa ngu umuzwa, ethola okuvelayo kwezinto ezivela ngaphandle nature. Uma lokhu okuvelayo kungezona izihloko ezikhona ngaleso sikhathi ngicabanga, okungenani ziyizisekelo zezinhlangano, umehluko kanye izinkumbulo okubangela ngicabanga.

7. Kunezigaba ezine ngicabanga. Esokuqala isethulo sesihloko, esithi a nature umbono, ukwamukelwa kwayo kanye nokuguqula Ukukhanya phezu kwakho; okwesibili ukulungiswa nokuhlanzwa kwesihloko, okwenziwa ngokuqeqesha Ukukhanya phezu kwayo; okwesithathu ukuncishiswa kwesihloko ku-a iphuzu, okwenziwa ngokugxila ku Ukukhanya phezu kwayo; futhi okwesine igxile the Ukukhanya use iphuzu, okuyilowo mbono, kanye nomphumela we ngicabanga. Lezi zigaba ezine ziqala kuzo zonke ngicabanga, kodwa agcwaliswa kuphela ku ngicabanga okuholela ekwazini. Okuvamile, okuvamile, komuntu ngicabanga iyama ngesigaba sesibili, uma ingahamba ibanga elide kangako. Ukucabanga ngokuvamile ayihambi kude ngenxa yezimo ezimbi. Lezi yizo umqondo womzimba ibuthakathaka, ayiqeqeshiwe futhi ayizinzile futhi ilokhu iphenduka isuka kwesinye isihloko iye kwesinye; bese kuba khona ukungazinzi, ukungaboni ngaso linye noma ukuntuleka kokuxhumana kwalaba abathathu izingqondo ngokwabo, kanye Iqiniso ukuthi abaxhumene nezikhungo zemizwa okufanele bazisebenzise umsebenzi. Obunye ubunzima bubangelwa umuzwa-and-isifiso, engenzi mzamo ofanelekile wokubiza ucingo lwabo izingqondo esenzweni futhi bavame ukuphazamisa isenzo sabo ngemva kokuba sebeqalwe yi- umqondo womzimba. Bese kuba khona ukugxambukela okuvela ama-elemental ukuthulula njengokuvelayo nokunyakazayo, okucasulayo, okuphazamisayo nokudidayo umqondo womzimba ukuze babe emizweni; ama-elemental, amayunithi emvelo, zikhangwa futhi zigcwale ngokusabalalisa Ukukhanya. The Ukuqaphela Ukukhanya umqondo othola ukuthi utholakala uhlakazekile futhi ucashile kuze kube nobunzima ekukuphenduleni nokugxila esihlokweni se ngicabanga, Kanye Ukukhanya ayigxilile ngoba ingqondo eyiholayo ayigxilile. Umphumela walokhu yilowo muntu ngicabanga ayisebenzi, ngaphezu kwezinto ezibonakalayo ezizuziwe zempucuko eyonakele, futhi ishiya umuntu kweyakhe ukuzikhohlisa futhi ukungazi womhlaba ahlala kuwo. Imiphumela yomuntu ngicabanga yizona imicabango ezihlale zikhishwa ngaphandle njengezenzo, izinto kanye nezehlakalo zezimpilo ezidonselwa kuzo. I Injongo yalesi simiso ukukubonisa indlela yokucabanga kodwa nokho ukugwema ukudalwa imicabango, njengoba ebusa ukuphila kwenu futhi enithobela nature.

8. Isinyathelo sokuqala ukunquma ngesihloko okufanele saziwe, okungukuthi, ukusiphendula Ukukhanya kuleso sihloko futhi akukho okunye. Bese kulandela ukulungiswa kwesihloko, okwenziwa ngokuqeqesha ingqondo kuleso sihloko futhi kanjalo ubambe Ukukhanya iqine phezu kwesihloko. Bese kulandela ukuncishiswa kwesihloko ku-a iphuzu ngokugxila ku Ukukhanya phezu kwayo. Isigaba sesine ukubamba okuqinile nokugxila kwe- Ukukhanya use iphuzu, okungukuthi, into njengoba injalo ngokwayo, ukuvuleka kwento nokuzembula kwayo ku Ukukhanya. Khona-ke into yaziwa kanye nje yonke, futhi kuzo zonke izingxenye zayo. Ubunzima okufanele bunqotshwe ngendlela evamile ngicabanga cishe ngeke ukwazi ukusebenziseka ngokushesha uma ukhetha isihloko esiqondile ongacabanga ngaso. Ukuze uzinqobe kufanele ube nokuphikelela. Ukuphikelela ku ngicabanga ngesihloko esisodwa nje kuwumsebenzi odingekayo ukuze uqinise, uqeqeshe futhi uzinze ingqondo eliqoqayo Ukukhanya futhi ayibandakanyi kuyo izithiyo ngakho ikwenza kucace futhi kubambe kunganyakazi. Njengoba i Ukukhanya elisetshenziswa ku ngicabanga iyanda futhi iba sobala, i amayunithi emvelo futhi imicabango ezikhangwayo bese zigcwala zibe zisabalele Ukukhanya ayikwazi ukukubekezelela; bayabaleka. Ukuphikelela ku ngicabanga ikhulisa, iqinise futhi ikhulise inzwa yakho ndaba ukuze kusetshenzwe nguwe ingqondo njengoba lokho kuphumelela kakhulu. Wena obambe i umqondo womzimba uzinzile esihlokweni bese ubamba i Ukukhanya uzinzile futhi ugxile kuso, yazi isihloko futhi yazi ukuthi uyasazi. Khona-ke unayo umqondo womzimba ngaphansi kolawulo, okungukuthi, wena, njengoba umuzwa-and-isifiso, bayakwazi ukucabanga ngakho. Ukucabanga ne umqondo womzimba kungaqala nge nature iyonke noma nganoma iyiphi ingxenye noma into amayunithi emvelo, njengenkanyezi, i-athomu, isihlahla noma i-geogen okuyisisekelo. Ngemuva kokuthi isihloko esizokwaziwa sesikhethiwe, ngicabanga ingaqala noma kuphi nanoma nini isikhathi. Awudingi eyakho ngicabanga ube nanoma yikuphi ukulungiswa okukhethekile noma isimo esivumayo. Lapho isihloko okufanele saziwe kunqunywa ngaso, i isikhathi futhi indawo yokucabanga ilapha futhi manje. Lapho isihloko saziwa kufanele usichaze ngokubeka amagama afanele lokho okwaziyo ngesihloko. A definition uwumfanekiso wesihloko esethi yamagama aveza isihloko njengoba sinjalo, ngaphandle kwesidingo sencazelo noma incazelo. Uma ungeke ucabange ngamagama lokho okucabangayo, ngeke ukwenze okuqinisekile inqubekela phambili in ngicabanga. Udinga ukucabanga ngakho nature kanye nezinto ze nature kuphela kuze kube yilapho usukwazi ukuyisebenzisa umqondo womzimba ngentando. Ukusetshenziswa kwe umqondo womzimba ihlobene nobuchopho nezikhungo zezinzwa futhi ngalezi zifunda ezinhle kakhulu ndaba, ukuze nge ngicabanga zonke izifundazwe ndaba inga, ngokuhamba kwesikhathi, ilawulwe futhi ihlobane ne umenzi. Ukuqhubeka ku ngicabanga nge-akhawunti yakho umqondo womzimba ukuxazulula izinkinga ze ndaba, ngaphandle kwalabo abathintekayo ngawe, bayokuholela kude nawe futhi kwenze kube nzima nakakhulu ngicabanga lokho kuzokusiza ukuba ube uyazi ngaphandle komzimba. Ukuzwa-and-isifiso, ngaphansi kwe bubuhle womzimba kanye nature, wenza iphutha izinzwa kanye nomzimba wenyama wezingxenye zawo futhi ngakho ufuna ukucabanga nge umqondo womzimba ukuze uthole ukunethezeka komzimba nezinto nature. Ungu uyazi lomehluko mayelana nawe, ezicini zakho ezimbili njenge umuzwa-and-isifiso futhi njengoba nature, uma uhlukanisiwe ekuxhumaneni naye nature. Kodwa awusekho uyazi yalowo mehluko lapho ehlangene nomzimba, ngoba ke uwela ngaphansi bubuhle of nature. Kufanele usize nature ekubuyiseleni ukusetshenziswa komzimba wenyama futhi kufanele usebenze ngokulandela owakho phetho, kodwa uyehluleka ukwenza noma uma ungaphansi kwe bubuhle of nature, ngakho uhlala uyisigqila. Ukufeza eyakho phetho e lakho maqondana kuwe futhi nature, kufanele ukhiphe i- bubuhle of nature futhi uthole isithunzi sakho futhi Injongo as umuzwa-and-isifiso, ngenkathi esemzimbeni. Bese wena, njengoba umuzwa futhi njengoba isifiso, thola eyakho inkumbulo womehluko nomehluko phakathi kwakho kanye nature.

III.

9. Umzamo wangempela wokucabanga ngaphandle kokudala imicabango iqala ngomzamo wokuhlonza nokukhulula umuzwa. Lolu hlelo lokusebenza ludinga ukusetshenziswa umuzwa-ingqondo. Ngaphambi ubuthongo, ekuvukeni, nangaphambi komzamo wokucabanga Inkululeko, ungase wenze lesi sikhalazo esiqotho. Uzibhekisa emcabangweni wakho umcabangi futhi owaziyo, njengakho I-Triune Self, futhi ucabange ngokucacile: UMahluleli wami, nowami Uyazi! Ngiphe owakho Ukukhanya futhi Ukukhanya KwaKho Uyazi. Ngivumele ngibe njalo uyazi laKho, ukuze ngenze konke okwami umsebenzi futhi sibe munye nawe ngokuqaphela.

Ukuzwa yilokho okwakho emzimbeni okuzwakalayo: okuzwakala okuvela ezintweni ze nature, kodwa engakwazi ukuzihlukanisa ngokwako emibonweni nasezinzwa. Eyakho umuzwa-and-isifiso angeke akhonjwe futhi akhululwe ngaphandle uma omunye nomunye enosizo lomunye. Eyakho isifiso ayikwazi ukuzikhulula kuze kube sekupheleni Inkululeko Wakho umuzwa, ngoba nature inesizinda sayo umuzwa futhi wakho umuzwa ubambe isifiso futhi iphethe eyakho isifiso kuya nature. Wakho umuzwa ayikwazi ukukhonjwa futhi ikhululwe ngaphandle uma yakho isifiso izifiso umuzwa ukuzikhulula. Lapho kukhona isifiso esiphikelelayo umuzwa ukukhululeka, yakho umuzwa inikezwe amandla yisifiso sakho sokufeza ukuhlonza kwayo futhi Inkululeko ngokuphikelela kwakho ukungena ngicabanga on umuzwa as umuzwa, kuze kube wena umuzwa bakhonjwa futhi bakhululwe.

10. Ukukhululwa kwe umuzwa iqala ngokuyibeka emzimbeni futhi iyihlukanise ne emizweni ehlotshaniswa nayo futhi ikhonjwe. Kufanele uzame ukucabanga futhi uzizwe umuzwa njengehlukile futhi ihlukile emzimbeni kanye ne emizweni ozizwayo. Bese eyakho umuzwa idlulela ngapha nangapha emzimbeni futhi kukhona emizweni yokufudumala nokuluma, kodwa awuzizwa umuzwa. Umzamo wokucabanga nokuzizwa umuzwa njengawe futhi uhlukile emuzweni, oqashwe futhi ugxile, uvusa futhi ubize isenzo okwesibili sakho. ingqondo, lo umuzwa-ingqondo, okungeyokulawula umuzwa. Wena, njengoba umuzwa, zisemzimbeni nomaphi lapho igazi nezinzwa zikhona; ngakho-ke ungazijwayeza ngokuzama ukuthola umuzwa endaweni ethile, umunwe, uzwane noma enye ingxenye yomzimba, ngo ngicabanga ngayo lapho. Ngokushesha nje lapho uzama ukucabanga nokuhlukanisa umuzwa njengawe, kungenzeka ukuthi uzophazanyiswa emizweni, njengokuluma, ukungakhululeki, ukuthuthumela, ukujuluka, ukuphaphatheka, ukuzamula, ukukhathala noma ukozela. Lokhu kubangelwa umzamo wakho wokulawula ongaqeqeshiwe umuzwa-ingqondo nezinzwa zayo ezivilaphayo. Wena, umuzwa, khona-ke uyongena ezithweni zomzimba ukuze akhonze lezi emizweni, neyakho ngicabanga ngikulandela, njenge umuzwa, futhi uyabaphakela. Lokhu kusho ukuthi kube nesithiyo ku- ngicabanga nokuthi eyakho ngicabanga ucishiwe umuzwa njengesihloko, ekuvinjweni. Ukucabanga on wakho umuzwa uwedwa njengesihloko, udinga ukubamba kwakho umuzwa-ingqondo steady, ukugxila Ukuqaphela Ukukhanya on umuzwa futhi ukuze uzithole emzimbeni wakho futhi ukhulule futhi uzazi wena. Ushintsho lwesihloko ukusuka umuzwa ekushintsheni kokuzwa ngicabanga nge-akhawunti yakho umuzwa-ingqondo, Kuya ngicabanga nge-akhawunti yakho umqondo womzimba. Nini ngicabanga ayiphendulwa isihloko se nature futhi uqhubeka uwedwa, imizamo yokuqala yokucabanga cishe iyokwenza ndikindiki noma ikhathale umzimba wakho futhi ikuyekelele ukulala. Lapho eyakho ngicabanga ishintshelwe emuva ku ngicabanga ngesihloko se nature, noma lapho ubuthongo bufika, umzamo wakho wokuhlukanisa nokuzichaza ukuthi ungubani umuzwa iyama. Awukwazi ukuzwa umuzwa emzimbeni ngaphandle kokuzwa uze usebenzise umuzwa-ingqondo, ngaphandle kobuthongo obukhulu, lapho ungahlobene nomzimba. Ngakho-ke kufanele uphikelele ekuqeqesheni kwakho umuzwa-ingqondo ngokuzama ukucabanga nokuzizwa ngokwakho, umuzwa kuphela, akukho okunye. Akufanele ucabange umuzwa njengokuthile okwenzayo mayelana noma okuhlobene nokubona, kokuzwa, ukunambitha, ukuhogela, noma ngisho nokuthinta. Wena, umuzwa njengoba uzithanda wena, zihlukene futhi zihlukile ezizweni nasezintweni ze nature, nakuba unwebeka eduze negazi nezinzwa zomzimba. Umzimba ungowomzimba; awukho emzimbeni. Uma ngemuva kwemizamo eminingi awukwazi ukuzazi emzimbeni, njengoba uhlukile emzimbeni, ungazijwayeza umuzwa of emizweni, ukuze ngale ndlela uzijwayeze kakhulu umuzwa. Ungase ucabange ngozwane lwakho futhi uzwe lokho ongakwenza kulolo zwane. Ilungu obekukade kungekho umuzwa, bese iqala ishayela nge emizweni yemfudumalo. Khona-ke kufanele ucabange futhi uzwe uzwane olufanayo kolunye unyawo, futhi luzoshaya ishayela kanye nozwane lokuqala. Khona-ke kufanele unwebe eyakho ngicabanga futhi umuzwa kwezinye izinzwani kuze kube yilapho zonke zishaya. Khona-ke kufanele uqhubeke ngicabanga futhi umuzwa ku-instep, isithende kanye neqakala, kuze kube yilapho kukhona ukuqhuma nokusebenza kuzo zonke izingxenye zezinyawo zakho nasemaqakaleni. Khona-ke kufanele unwebe kancane kancane ngicabanga futhi umuzwa emilenzeni, emadolweni, emathangeni nasesinqeni, bese egudla umgogodla ukuya esiswini, isifuba, intamo nekhanda. Uma ufika phezulu kwekhanda lakho uzozwa umsinga, ishawa ukuphila, okuthi kungathi uvela emthonjeni ufutha emzimbeni wakho wonke. Lokhu kusho ukuthi njengoba isifiso-and-umuzwa, futhi ngamabomu futhi ngaphandle kokuphazamiseka ngicabanga phezulu emzimbeni, uxhume okwesikhashana futhi waxhumanisa izimpande namagatsha ezinhlelo ezimbili zemizwa ngomgogodla; ukuthi wenze kanjalo ukuphila ukuphefumula futhi ifomu ukuphefumula ukuvuka nokugeleza kanye nomzimba ukuphefumula ngokusebenzisa noma eduze kwesiqu noma umgogodla womzimba; futhi, ukuthi lapho efinyelela umqhele wobuchopho, i ukuphila imisinga ibuya njengeshawa evela emthonjeni futhi isheshise umzimba. Zijwayeze kanjalo ngicabanga futhi umuzwa, igcina futhi ilethe izingxenye zomzimba wakho ekusebenzisaneni, nokuvumelana ukuphila ugeleza kuwo. Emva kwalokho kufanele uzame ukucabanga futhi uzizwele abaphilayo ukuphefumula, uhlangothi olusebenzayo lwe ifomu lokuphefumula, ingena kuzo zonke izingxenye ze ifomu we ifomu lokuphefumula lomzimba, uhlangothi lwe-passive lwe- ifomu lokuphefumula. Kufanele uzame ukuzizwa ifomu lokuphefumula njengomuntu ophilayo ngaphakathi nokuhambisa umzimba, njengoba isandla sinyakaza futhi sizwakala ngaphakathi kwegilavu ​​elithambile.

11. The ifomu lokuphefumula nguye ophilayo umphefumulo, umdali nomakhi nomlondolozi womzimba, oncike ku umuzwa futhi isifiso we umenzi emzimbeni. Lapho ungakwazi ukuzwa ukuphefumula futhi ifomu ngomzimba njengomuntu, ohlukanisiwe futhi ohlukanisiwe nenqwaba ndaba okwakhiwe ngayo umzimba wenyama, i ifomu lokuphefumula ivumelana ne ndaba emzimbeni wakho ngicabanga futhi umuzwa. Khona-ke nature iqala ukulahlekelwa ukulawula phezu kwakho, ngoba nature iphelelwa amandla phezu kwe ifomu lokuphefumula, njengoba uwulawula. Ngokunjalo ngicabanga futhi umuzwa usebenzisa owakho umqondo womzimba ngokubambisana nawe umuzwa-ingqondo, ukuze ukwazi ukusebenzisa i umuzwa-ingqondo ngaphandle kosizo lwe umqondo womzimba. Uyaqeqeshwa umuzwa ukulandela ngicabanga, esikhundleni sokuvumela ngicabanga landela umuzwa. Nini ngicabanga ngeke ilandele umuzwa, umuzwa kumele ilandele ngicabanga. Lapho ungakwazi ukuzwa izingxenye zomzimba wakho kanye noketshezi, i ukuphefumula kanye nezinzwa ezikuzo, ukulungele ukucabanga nokuzizwa umuzwa ngokwehlukile ku- ifomu lokuphefumula kanye nomzimba. Patience nokuphikelela ku ngicabanga of umuzwa, ukuyithola nokuyizwa engxenyeni ethile yomzimba, nokuyihlukanisa, izikhungo umuzwa futhi inquma i ama-elemental, amayunithi emvelo, okuyinto ke engeke ibe emizweni. Lapho ukhona uyazi of futhi njengoba umuzwa, ngaphakathi futhi ehlukile emzimbeni, uthola ukuthi umzimba empeleni awuyena, kodwa mass, a ifomu, ohlala kuyo futhi ugqoke. Ngenkathi uyazi komzimba, njengemvunulo oyigqokayo, ungakwazi ngokuzijwayeza ucabange ngawe umuzwa kuphela, futhi hhayi ukuzwa emizweni kwanoma yiluphi uhlobo. Ungasikwa, ushiswe noma uhlinzwe ngaphandle emizweni of ubuhlungu noma uthinte, ngoba uhlukanisiwe nemizwa yezinzwa yesistimu yezinzwa yokuzithandela. Ngenkathi ukhona uyazi as umuzwa emzimbeni akufanele wenze noma yiziphi izimangaliso okungenzeka kuwe, ngaphandle kwalokho uzowela ezintweni ezicashile nature ukugxambukela bese umisa eyakho inqubekela phambili. Ngu ngicabanga noma njenge umuzwa kuphela, ngaphandle kwakho konke okunye, uzibiza ngokuthi umuzwa. Wena, njengoba umuzwa, bese uzizwa uyikho futhi uyikho uyazi ngokwakho njengengxenye ye umenzi, futhi uhlukile emzimbeni wakho nezinzwa zawo. Khona-ke umzimba awubonwa, uzwiwe, unambitha, awuzwakali noma uthintwa nguwe.

12. Umhlaba wehlile wakhohlwa. Ngakho-ke ukuxoshwa kwakhoukuthambekela, ngo nature, iphetha, lapho ukhona uyazi Wakho engokoqobo in ukuthambekela. Isibindi iyona uyazi umenzi, umuzwa the engokoqobo ngokwayo ngokwayo, njengoba ngokwayo; hhayi njengangaphambili-ukuthambekela, hhayi ku-ukuthambekela, kodwa ngenxa yokuba yedwa okuwumphumela wokuzihlukanisa ngamabomu kwayo ne ukukhohlisa of nature. Lokho kuwukukhulula ngamabomu umuzwa kusukela nature; kube: ukuba uyazi injabulo, ukwazi “i-Nirvana.” Uma eyakho Injongo in ngicabanga bekumele abaleke emhlabeni futhi akhululwe kuwo nature, engazi ukuthi ubefisa ukuphunyula bani kini umuzwa ngawe njengengxenye ye umenzi ingase ibonakale ihlezi esimweni sayo uyazi injabulo isikhathi eside, nakuba esikhathini esifushane isikhala okwenyama isikhathi. Kodwa kwakuzodingeka ubuye futhi ungene kabusha emzimbeni wakho womuntu, ngoba ubungeke ngisho ube ngumuntu umenzi ingxenye yakho I-Triune Self, (ku-“Nirvana”). Ngemva ukufa, ukungalingani kwakho imicabango kungaphoqa ukuthi ufakwe kabusha kumuntu futhi uqhubeke nendlela yakho eya Inkululeko. Awukwazi ukwenza lokho ngenxa yakho ukuqonda ukuthi ukhona umuzwa-kanye-nesifiso njenge- umenzi ingxenye yakho I-Triune Self ikuvimbela ekwenzeni noma yiliphi iphutha elinjalo njengomzamo wokuphunyuka. A engokoqobo is a Iyunithi njengoba injalo, inganamathiselwe, into iyodwa, ngokwayo. I-illusion iyisimo esiphuthumayo Ukubukeka njengomphumela wokuqoqwa kwe amayunithi ibe mass noma ifomu. Njengoba umuzwa, awunayo emizweni, cha ubuhlungu or ubumnandi, akukho mzimba wenyama, akukho mizwa, akukho ifomu lokuphefumula, cha izinkumbulo kwanoma yikuphi kwalokhu, kodwa wena ungowakho umuzwa owanikeza okuningi ubuntu kukho konke lokhu futhi okwenza umzimba wenyama ube ngumuntu; uwena umuzwa isici se umenzi. Awazi ngubani uyikho, nakuba unjalo uyazi njengomuntu ongafi engokoqobo. Wena njengoba umuzwa abancishiwe, banokuthula, bajabule, banentokozo. Uba uyazi we imizwa owawunakho kodwa owawungenakukwazi ukuhlukanisa kuwo ama-elemental as emizweni, eqeda umuzwa. Uyazizwa imizwa, obucabanga ukuthi uyiphutha emizweni lapho i ama-elemental kudliwe ngawe, futhi obungakwazi ukukuzwa ngenkathi ubanjwe nomzimba wenyama; kepha lezi azibangeli injabulo, azibuhlungu, ngokuba ninjalo uyazi Wakho engokoqobo in ukuthambekela; umzimba owakhiwe ama-elemental inqunyiwe futhi ayinakukhiqiza futhi ibe emizweni kuze kube yilapho kukhona ukuxhumana nawe, umuzwa. Ngakho awufuni Ukunambitha ukudla, yizwa umculo noma amazwi avusa inkanuko, ubone izinto ozibonayo noma uthinte inyama, kodwa manje usuzizwa owawungekho ngaleso sikhathi. uyazi, okungukuthi, yakho imizwa, ungazizwa ngenkathi uzizwa emizweni ekubambile futhi yakunaka. Uvukile kokungekona okwangempela kwemizwa ukuphila kokungaxutshiwe injabulo kweqiniso lakho njengoba umuzwa. Lezi imizwa biza i izifiso okuyiziphelelisi zabo nezimpendulo kubo. Ukusabela phakathi kwakho njengoba umuzwa-and-isifiso bangela isangoma ukuphefumula ukuqala ngokomzimba ukuphefumula, eyayimile, futhi ukubuyisela umuzwa wakho ohlelweni lwezinzwa lokuzithandela, lapho ifomu lokuphefumula ikulethela ukuthintana nezinzwa. Manje awusebenzisi lezi zinzwa, hhayi njengomuntu obonayo futhi ozwayo futhi onambitha futhi ohogelayo, kodwa njengomuntu ozwa lokho okubonwayo, okuzwiwayo, okunambithayo nokuhogelayo. Ungu uyazi komzimba nezinzwa zawo, kodwa nani ninjalo uyazi ngawe nanjengawe, futhi uzimele futhi uhlukile emzimbeni. Ungu uyazi ngawe, kungabi njengokubonayo, kokuzwa, ukunambitha nokuhogela, kodwa uyazi ukuthi lezi zinzwa zisetshenziswa nguwe futhi ziyizinkulumo kuzo nature ngawe njengomuzwa. I ngicabanga okuholela kulokhu kukhululeka komuzwa ngamabomu kumele kuphindwe kaninginingi uze ube nomuzwa-ingqondo ngakho-ke ngaphansi kokulawula ukuthi ungayisebenzisa ngokuthanda kwakho futhi ukhululwe ngokuthanda kwakho. Lapho uphinda i ngicabanga kufanele uzame ukuba njalo uyazi ngalokho obuyikho uyazi, kuze kungabikho ukuphumula ekubeni kwakho njalo uyazi as ngokwakho, emzimbeni noma ngaphandle futhi uhlukile emzimbeni. Uma wenza lokhu usuke usuzinzile empilweni yakho ukuthambekela njengawe, wehlukile futhi uzimele emzimbeni wakho; uhlukile emzimbeni njengoba umzimba uhlukile ezingutsheni ozigqokayo. Khona-ke ungokoqobo njengokuzizwa unamandla okuzizwa.

13. Usuhlukanisa manje emizweni, okungokwalabo nature, kusukela imizwa, okungezakho. Uba bucayi emibonweni evela ezintweni ze nature ezingafinyelela kuwe zikunyakazise futhi ezikubiza ukuthi uzizwe futhi uziveze izinkondlo, umculo, imidwebo, nobunye ubuciko. Akufanele uphendule kunoma iyiphi yalezi zingcingo, hhayi ngoba ubungeke noma ubungeke, kodwa ngoba awukakalungeli. Uma uzivumela ukuthi uzihlanganise nawe nature, uzophinde udonswe kukho kanye nakho bubuhle kanye nobugqila. Uzwela kahle ezinkingeni zabanye. Usizi lwabo lukunxusa ukuba uthole induduzo nenduduzo. Ungabeluleka, kodwa akufanele uvumele ukuncibilika ngokuzwela futhi uhlanganyele usizi lwabo, hhayi ngoba ungafuni, kodwa ngenxa yokuthi isikhathi ubuyonqotshwa usizi, olwabo futhi kamuva olwenu. Ngaleyo ndlela uzokhipha ingubo, i ifomu umzimba wakho owakhiwayo emzimbeni. Ngesikhathi sakho ngasinye inkululeko by ngicabanga nomuzwa-ingqondo, wakho isifiso ungaphuthuma ukuze uphinde uphoqelele futhi wanelise umuzwa, kodwa njengomzwelo uyenqaba, kanye neyakho ngicabanga ibamba i isifiso. Lokhu kuvimbela ukuhlangana ngaphambi kwesikhathi komzwelo wakho isifiso, okuthi, uma kuvunyelwa, ngemva kwalokho kwenze inkululeko ibe nzima nakakhulu, noma ingenzeki. Umuzwa wakho-no-isifiso ngamunye kufanele akhululwe yedwa ngamabomu ukuze ekugcineni abe nobunye obuphelele. Ukumelana kwakho ngomuzwa kanye nokusebenzisa umuzwa wakho-ingqondo qinisa umuzwa futhi uthuthuke ikhono ngokusebenzisa umuzwa wakho-ingqondo. Lapho ungahlala unganyakazi emzweni futhi ungadlula ngicabanga nomuzwa-ingqondo khulula umuzwa wakho ngokuthanda kwakho, usukulungele ukwenza umzamo wokucabanga ngenkululeko isifiso nge-akhawunti yakho isifiso-ingqondo. Wakho isifiso-ingqondo isetshenziselwa ukuthola, ukulawula kanye nokuzikhulula. Ukuze eyakho isifiso-ingqondo ingasetshenziswa ngokuthanda kwakho, kufanele ube nayo isifiso ukuthi isifiso kufanele kube ngokwako ukuzithiba, nokuzibusa. Uma unalokhu isifiso usukulungele ukwenza umzamo wokucabanga nge isifiso-ingqondo. Kufanele ke ucabange isifiso, akukho okunye. Ngu ngicabanga on isifiso, wakho isifiso kubonakala sengathi ihlukene kaningi izifiso, iningi lazo elibambelele embonweni wezinto noma ekufuneni: ukuba, ukuthanda, ukwenza, noma ukuba nento ethize. Ekutholeni i- izifiso kanjalo uhlukene kufanele umemezele eyakho Injongo in ngicabanga. Uma Injongo ingenye engazuzwa yi- umqondo womzimba, futhi uyayinaka, izokubuyisela ekubanjweni komhlaba lapho ungafinyelela khona into oyifisayo, ngoba ungasebenzisa umqondo womzimba. Uma kunjalo sebenzisa i- umqondo womzimba ngeke ukhulule isifiso, noma ungafunda okunye ukusetshenziswa, kodwa hhayi ukulawula, kwesifiso sakho-ingqondo. Lapho yakho Injongo isifiso samahhala, kufanele uhlole futhi ufakazele okwakho Injongo by ngicabanga ukwazi ukuthi ungubani futhi ungubani okuthandayo ukwenza, noma ukuba, noma ukuba yinoma yini emhlabeni. Uyabuza ke ukulunga ukuba ijaji ekuhlolweni, futhi usho ukuthi yakho Injongo isifiso samahhala. Uyabuza ukuthi kungani ufisa ukuhlukanisa isifiso. Abaningi izifiso avele ku- Ukukhanya njengoba kubanjelwe esihlokweni, futhi ngicabanga kumele kuqhubeke kuze kube munye phakathi izifiso ivunyelwe ngu ukulunga. Doubt ihambela isifiso ngasinye njengoba yethulwa ukuze ihlolwe, kuze kube ukulunga ivuma. Bese, esikhundleni ukungabaza, kukhona isiqiniseko esingenakuphikwa.

14. Kuwo wonke umuntu i izifiso bazihlele babe amaqembu amabili: labo abafuna I-Triune Self, lalabo abafuna nature. Abambalwa abafuna i I-Triune Self zingaphansi kwesifiso Ukuzazi, okungukuthi, ulwazi lolwazi lwe I-Triune Self; abaningi abafunayo nature zingaphansi kwesifiso socansi. Abaningi bahlanganiswa, baholwa noma baqondiswe yizifiso-jikelele ezine: isifiso ukudla, isifiso sokuba izimpahla, isifiso segama, nokulangazelela amandla. Ngokuhlolisisa izifiso-jikelele ezine, zonke eziningi zifakiwe, kodwa ngaphambi kokuhlolwa ezinye izinto mayelana nalezi izifiso kufanele kuqondwe. Asikho isifiso esiyobambelela kunoma yimuphi umbono wento lapho leso sifiso sikhona uyazi ukuthi uyini lowo mbono noma into, enamathiselwe kukho; izobe isiwudedela lowo mbono. Asikho isifiso esifuna ngempela noma iyiphi into nature. Isifiso ngasinye sifuna ngempela ukuba ndawonye nesifiso Ukuzazi, kanye ne I-Triune Self. The izifiso bangaphansi kobumnyama ngoba bazivalele kude Ukuqaphela Ukukhanya ku I-Triune Self. Lezi izifiso bamba imibono yezinto ze nature okulethwa yimizwa, ngethemba lokuthi ngezinto bazothola ezikufunayo. Bayodedela eminye imibono yezinto, kodwa babambelele kwezinye, njengomuntu ongakwazi ukubhukuda futhi abambe noma yini, esaba ukuthi uzocwila. Lezi izifiso ziholwa yi ukukhanya yezinzwa, enjengobumnyama uma iqhathaniswa ne Ukuqaphela Ukukhanya ku I-Triune Self. Ukukhanya ku I-Triune Self ikhombisa ubumnyama bemizwa. izifiso akuhambi kahle uyazi kwalokho Ukukhanya futhi yesabe ngoba izobenza uyazi yabo ukungazi kanye namaphutha abo. Ngakho baphendukela ku- Ukukhanya futhi afune izinto ezethulwa yizinzwa. Lapho isifiso Ukuzazi iphendukela ku Ukukhanya futhi ubengahola indlela, kukhona impi. Isifiso socansi ngemuva amafomu of ukudla, izimpahla, igama, namandla, khuthaza abane futhi bahole abaningi izifiso empini—futhi banqobile. Awekho amandla ngaphandle kwawawo angahlukanisa isifiso nombono onawo. Awekho amandla angashintsha isifiso; leso sifiso, kanye naleso sifiso kuphela, singazishintsha sona. Isifiso ngeke siwuyeke umbono onawo kuze kube yilapho ukhona uyazi ukuthi lowo mbono akuyona into eyifunayo. Isifiso asinakuba uyazi ukuthi uyini umbono onawo ngempela, ngenxa yobumnyama; kufanele ibe ne Ukuqaphela Ukukhanya uku uyazi wokuthi lowo mbono uyini ngempela. Ngakho-ke, i- Ukuqaphela Ukukhanya ku I-Triune Self kumele kuvulwe isifiso ngombono onawo, ukuze kube njalo uyazi ukuthi umbono noma into ayiyona into ebaluleke kakhulu izifiso. Ukukhanya iza nesifiso Ukuzazi, by ngicabanga esifisweni esinombono noma into enamathiselwe kuyo. Isifiso so ngicabanga ngesifiso-ingqondo ubiza usizo lwayo i umqondo womzimba ngoba nature. Lokhu ngicabanga ubamba Ukukhanya esifisweni esinombono noma ukusiphikisa izifiso. The Ukukhanya kwenza leso sifiso uyazi ukuthi iyini into enamathiselwe kukho; ukuthi into ihlukile kuyona ngokwayo, akuveli ngokwayo. Khona-ke leso sifiso siyashintsha ngokwaso kusukela ekunamathiselwe kuya ekuhlukaniseni. Ikona uyazi yomehluko ngokwawo entweni engayifuni-ke, bese iyadedela, futhi emva kwalokho ngeke iphinde inamathele kuleyo nto noma ikhangwe yiyo. Isifiso ngasinye kufanele sidedele umbono, sizikhulule entweni, futhi sizenze singafinyeleleki, ukuze abaningi izifiso ezihlukene noma eziphikisanayo zingase zibe munye. Ngakho-ke, lapho isifiso Ukuzazi ivela ku Ukukhanya by ngicabanga, ukulunga iyakuvuma. Ukulunga ayihambisani nanoma yisiphi esinye isifiso esingase sivele.

15. Bese kuqala ukufakaza kwe isifiso ngoba Ukuzazi njenge Injongo Wakho ngicabanga: uyakufakazela ngokukuhlola nabanye izifiso. Ubiza zonke zakho izifiso ukuziqhathanisa nazo futhi uzilungise esifisweni se Ukuzazi, okuwukuba isifiso sakho ukuphila, lo Injongo yemizamo yakho. Amasamanisi enziwa isimemezelo sakho esingokwengqondo sokuthi ufisa ukwazi wena njengomuntu I-Triune Self ngaphezu kwakho konke okunye, nokuthi okwakho Injongo ukuba khona noma ukuba nakho Ukuzazi. Leli yisamanisi eliphendulwa ubuqili bakudala izifiso, ngezenzakalo ze ukuphila. Ngeyakho ngicabanga, ngayinye yalezi ifakwa ku Ukukhanya ngaphandle kwesifiso Ukuzazi. One isifiso kuphela singahlala ku Ukukhanya. Okokuqala yiza izifiso ngoba ukudla. Njengeyakho ngicabanga aphenduke abambe i Ukukhanya phezu kwabo, amandla akho izifiso ngoba ukudla ivivinywa ngamandla esifiso sakho Ukuzazi. Khona-ke ukudla kubonakala sengathi akukona okwakho noma kwakho, kodwa ngokuphelele nature, eyenziwe ngezinhlanganisela ezingenakubalwa ze amayunithi womlilo, umoya, amanzi nomhlaba, ukondleka kwezinhlelo ezine ekugcineni kwazo umzimba wenyama. I isifiso zibonwa njengezisetshenziswa ze nature ama-elemental, okushukumisa futhi kuphoqelele isifiso sakho sokugcina nature-ndaba ekusakazweni. Lapho isifiso Ukuzazi ikhethiwe njengeyakho Injongo of ukuphila futhi kuvunywe ngu ukulunga, asikho isifiso ukudla ungama ku Ukukhanya ngokumelene nayo. Njengesifiso ngasinye ukudla ivumela ukuhamba, ukuthi isifiso siyahlukaniswa; bese kuba namandla okufisa kwakho Ukuzazi ukwanda kanye nesifiso sokuba ukudla akusesona isithiyo. Lapho isifiso sakho ukudla Yiba uyazi ukuthi i isifiso akuzona zayo izifiso, nokuthi bakhona ukuzwa-ama-decoys ahlanganisayo nature, iyadedela; balahlekelwa amandla abo phezu kwayo; ukudla iyeka ukuba yisithiyo nesifiso sakho ukudla isebenzela isifiso sakho Ukuzazi. Bese kuthiwa aba izifiso ngoba izimpahla. Njengeyakho ngicabanga arraigns ku Ukukhanya the izifiso ngoba izimpahla, lo izimpahla zibonakala zinenani lomzimba kuphela, njengoba ziphendula ezidingweni zawo zezingubo kanye nendawo yokuhlala kanye nendawo yawo ukuphila, nokuthi kuzo zonke ezinye izici bayizihibe, izinkathazo namaketanga. I izifiso ngoba izimpahla, okufana nokuhaha, ukuhaha nokuphanga, akukhohliswa nguwe ngicabanga; bayashintsha. Impahla ngaphandle kwenkonzo lahlekelwa inani njengoba isifiso sakho ngabo siba uyazi ngalokho abayikho, futhi bangaphansi kwesifiso sakho Ukuzazi. Ukhululiwe emandleni okubopha we izifiso ngoba izimpahla, isifiso sakho Ukuzazi iyanda futhi ichazwe ngokucacile. Bese kuthi i izifiso ngoba igama lingeniswa phakathi Ukukhanya, ngesifiso sakho Ukuzazi. Ku Ukukhanya isifiso siba uyazi ukuthi igama liyiqoqo lemibono yezibaluli ezingapheli ze- ubuntu, ezingenalutho futhi ezidlulayo njengebhamuza. Lezi izifiso manje yekela okuvelayo futhi ubhalisele inkonzo ngokuzithandela ngaphansi kwesifiso sakho Ukuzazi. Khona-ke isifiso samandla sibizelwa ku- Ukukhanya. Ku Ukukhanya, amandla phezu kwezinto zemizwa njengokungathi ngokumelene Ukuzazi kwembulwa ukuthi i illusion edalwe yileso sifiso esiyinzalo nesitha sokufisa Ukuzazi. The illusion izochithwa ku Ukukhanya lapho isifiso sakho sishintsha sibe yisifiso sakho Ukuzazi. Lapho yakho izifiso ngoba ukudla, izimpahla, igama namandla kuye kwaba uyazi ku Ukukhanya ukuthi izinto ababezifisa akubanga yilokho ababekufuna, futhi bazibeke ngaphansi kokulawula kwesifiso sakho Ukuzazi, futhi uhlangane nakho, isifiso sakho sobulili singahlolwa. Isifiso socansi sibizwa ngokujika Ukukhanya kuyo njengesihloko se ngicabanga. Ku Ukukhanya isifiso sakho socansi siba uyazi ukuthi kuwubugovu obusekelwe kukho ukungazi nokuthi ibiza futhi ivuselele izifiso ngoba ukudla, izimpahla, igama, namandla. Ngu ngicabanga uyabona ukuthi: kusuka kulaba izifiso umzimba wesilisa noma umzimba wesifazane okungowawo nature kwakhiwa ngu ukudla, ephiwe izimpahla, ekhonjwe ngegama futhi isungulwe ngamandla, njengoba kunqunywa ngu ngicabanga. Ngu ngicabanga uyabona ukuthi isifiso sakho socansi siyasabeka Ukukhanya, kodwa ukuthi ayikwazi ukuphunyuka lapho Ukukhanya ibanjwe kuyo. Kwe Ukukhanya, ubona isifiso sokuthi ucansi lube isisekelo sobubili, ukuhlukana kanye nokuxabana, isitha esikhulu nomholi wabo bonke izifiso kuphambene nesifiso sakho Ukuzazi. Uba uyazi ukuthi isifiso socansi asinakuqedwa noma siqedwe, kodwa singashintshwa. Njengoba isifiso socansi simi eceleni kwesifiso Ukuzazi ku Ukukhanya, Ungu uyazi ukuthi uyezwa ukuthi umzimba wesilisa noma umzimba wesifazane awukona lokho okufunayo, futhi uyazishintsha futhi uyahlukaniswa futhi uyeke ukufuna umzimba wesilisa noma wesifazane. Khona-ke isifiso socansi sibonakala sishintsha ngokwaso ku Ukukhanya njengoba kuba uyazi ukuthi ayikwazi ukuba noma ithole lokho ekufunayo ngaphandle kwesifiso sayo Ukuzazi. Isifiso sakho socansi ke izifiso ukuholwa yisifiso sakho Ukuzazi futhi akasawesabi Ukukhanya. Lapho isifiso sakho socansi izifiso ukuholwa yisifiso sakho Ukuzazi, “isifiso sisonke” kufanele kube isihloko se ngicabanga. Njengeyakho ngicabanga ubamba Ukukhanya phezu kwesifiso sisonke, isifiso sakho Ukuzazi inokwanda kwamandla, futhi izifiso eyayikade isesilwaneni amafomu nxusa isifiso socansi ukulwa nesifiso sakho Ukuzazi, noma ukubalekela isifiso sisonke. Ngaphansi kwe- Ukukhanya isifiso sakho ebesingeso ubulili manje iyashintsha futhi ihola konke izifiso efisa nature, futhi, kanye nabo, ihlangana nesifiso sakho Ukuzazi, futhi asikho isifiso sokukhuluma njenge ubulili. Wakho ngicabanga bese ebamba i Ukukhanya ngesifiso ngokwaso, sisodwa. Umzimba ngokubona kwawo, kokuzwa, ukunambitha, ukuhogela nokuthinta kuyawa; nature iyashabalala, futhi wena njengesifiso uwedwa futhi uphumule. Kodwa wena awuhlali ekuphumuleni.

I-16. Ngaphansi kwe Ukukhanya,wena isifiso ungaphumuli, uqine, ube namandla. Lapho eyakho ngicabanga wabamba i Ukukhanya use izifiso babe ngesifiso Ukuzazi behlanganiswe ndawonye futhi babumbene. Ngenkathi i izifiso behlukene phakathi, belwa, bebahle nababi; uNkulunkulu futhi uDeveli. Manje njengoba sebebumbene futhi belawulwa, sebehlangene amandla okwazi, okuwubuhle. Ekufakazeleni kwe izifiso, isifiso-ingqondo wabiza u umqondo womzimba ukubambisana nayo. Lapho i izifiso ngoba ukudla, izimpahla, igama, amandla kanye nobulili kwaba by the Ukukhanya wenza uyazi ukuthi lezo zinto ziyini ngempela, futhi azisakufisi, ngicabanga ne umqondo womzimba ngoba nature kwamiswa, futhi isifiso-ingqondo waqhubeka ngicabanga, okwaphumela ekukhululweni kwesifiso. Isifiso sakho sokuzithiba sikhululekile ku Ukukhanya, uyazi ngokwalo njengamandla kanye nengxenye ye-Self enkulu, okuyinto izifiso ukwazi. Ukukhululwa kwesifiso sakho kulethwe umzamo wakho wokusebenzisa isifiso sakho-ingqondo, nangokusetshenziswa kwayo. Isifiso-ingqondo ithintana nokuphefumula kanye ne umqondo womzimba, futhi isifiso siyaphinda sisebenze emzimbeni, kodwa umuntu akaseyena umuntu ofanayo. Ungu uyazi ngawe njengo amandla okwazi, abaqondiswa, abaholwa ngokubona, kokuzwa, ukunambitha, ukuhogela noma ukuthinta, futhi unjalo uyazi njengoba kungeyisiwo umzimba. Ngu ngicabanga ngesifiso sakho-ingqondo kuwe ngokwakho uyazi njengamandla angavezwanga lokho izifiso isisho. Kodwa awufisi ukubonakaliswa kwamandla ngomzimba ubuntu, ngoba manje uyazi ukuthi lokhu kumane nje Ukubukeka, A illusion, engase ihlakazeke futhi ihlakazeke. Ngu ngicabanga nge-akhawunti yakho umuzwa-ingqondo kuwe, wena uyazi njengobuhle futhi ulangazelela ukuveza. Awufuni ukubonakaliswa kobuhle ngokusebenzisa izinto zezinzwa ezine ngoba unjalo uyazi kwabo njengokukhohlisa nokudlulayo.

17. Ukuzwa futhi isifiso manje uyazi njengobuhle namandla, futhi njengongewona umzimba; kodwa azilingani. Bangakwazi ukulinganisa kuphela lapho bekhululiwe ubulili futhi umqondo womzimba ingaphansi kwabo. Sexuality yisimo se umuzwa-and-isifiso emzimbeni womuntu, uhlangabezana amafomu of nature-Amazinyo noma nature-ukudakwa. Ngokulandelana ngicabanga on ukudla, izimpahla, igama, amandla, ubulili, izinzwa, ezintweni ezikhangayo lezi eza kwabadukisiwe, kanye nasekufeni kwabo, umuzwa-and-isifiso bakhululiwe ubulili. Bese kubonakala sengathi lezi ukukhohlisa, njengezinto ezingezona ezangempela njengezithombe ezihambayo, hhayi izinto ngokwazo, nokubambelela kwazo umuzwa-and-isifiso iyaphela. Ukuzwa-and-isifiso, amasosha omzimba ubulili, zikulungele ukulinganisela. Ibhalansi phakathi umuzwa futhi isifiso yenziwe ngu umuzwa-ingqondo futhi isifiso-ingqondo ngicabanga phezu kwabo kwesokudla maqondana. Right maqondana kutholakala ukuthi, lokho umuzwa-and-isifiso ziyiziphelelisi ezidingekayo kunyunyana kanye nesenzo somunye nomunye, futhi ziyalingana kuzo maqondana komunye nomunye. Ukuzwa-and-isifiso umuzwa ngamunye futhi isifiso ukulingana, futhi bayalingana. Ukulingana kwe umuzwa-and-isifiso ibeka i umqondo womzimba in kwesokudla maqondana kubo, ukuze umqondo womzimba awukwazi ukucabanga ngazo njengezihlukene, futhi kufanele uzicabange njengoba zinjalo: ngayinye iyafana futhi njengenye. Bese kuthi i umqondo womzimba yona ngokwayo ilinganisela; icabanga izinto njengoba zinjalo, futhi ayikho enye indlela. Abathathu izingqondo kanjalo ngicabanga bamba Ukukhanya on umuzwa-and-isifiso futhi bona, umuzwa-and-isifiso, zihlanganiswe ebunyeni obulinganiselayo, azihlukaniseki. Nini umuzwa-and-isifiso ngaleyo ndlela bahlanganiswe ebunyeni obulinganiselayo abayitholayo ukuthanda. Ukuzwa-and-isifiso ebunyeni ne ukuthanda iyisibusiso phakade. Isibusiso siyisimo se umenzi, nini umuzwa futhi isifiso abe nokuvikeleka ekudakweni izifiso futhi ubumnandi yemizwa yomzimba futhi bathole ukuthanda. Love is Ukuqaphela Ukufana kuwo wonke umhlaba omine. Uthando kumenzi isimo sobumbano nokuxhumana phakathi umuzwa-and-isifiso, lapho ngamunye ezizwa futhi izifiso uqobo ukuba khona futhi uqobo ngaphakathi nanjengokunye. Bese umuzwa-futhi-isifiso kunokuthula futhi nime nibuyisane Ukuqaphela Ukukhanya we Intelligence.

18. Kulesi sigaba wena, the umenzi, umuzwa-and-isifiso ebunyeni obuphelele, babe namandla namandla okuzwa, okufisa, okwenza, nokuba khona. Uyasibona isintu ukungazi, ngihlushwa imizuliswano engapheli emizweni, ubuhlungu futhi ubumnandi. Ubuyobabonisa ngokuzithandela indlela elula yokuqeda izinkinga zabo; kodwa futhi kufanele wazi ukuthi labo abahlakaniphe kunawe babezokwenza lokhu ukuba kwakungenzeka. Uyabona nature osizini olungapheli nolungenanjongo. Uyabona ukuthi ungakwazi ukukhulula ukuhlupheka, unikeze isiqondiso sokuphoqa nokusungula ukuhleleka futhi Injongo; kodwa kufanele wazi ukuthi isimo somhlaba womuntu yilokho umuntu asenzayo, the ingaphandle wakhe imicabango, nokuthi kufanele kuguqulwe umuntu ohluphekayo ngokulinganisa owakhe imicabango. Uyabona ukuthi ungaba njengoba uNkulunkulu emadodeni futhi ekwazi ukubalawula ngokusebenzisa kwabo imizwa futhi izifiso futhi kanjalo bavimbele ukuletha ukuhlupheka kubo nakwabanye. Kodwa uyabona ukuthi ngokwenza kwakho lokhu bebeyogcinwa esimweni somntwana abakuso; ukuthi ubuyoba nesibopho ngabo; ukuthi amadoda kufanele afunde ukushintsha nokulawula awabo imizwa futhi izifiso. Ngu ngicabanga, uyabona ukuthi kulesi sigaba umzamo wakho wokusiza umuntu noma nature kungaba isheke elakhe kuphela inqubekela phambili futhi nature. Ufisa ukusiza futhi ubona ukuthi ungakha umcabango ukuthanda nobuhle namandla, wakunika abantu ukuba babakhiphe emanyaleni nasezingxabanweni. Kodwa futhi uyabona ukuthi amadoda angawuthatha umcabango akhe kuwo a inkolo ukuze zivumelane labo imizwa futhi izifiso, nokuthi inkolo lingadlula futhi likhohlwe ngaphandle kokufeza lokho Injongo. Uyabubona ubuze bokwenza noma yiziphi izinto ongase uzenze. Ngu ngicabanga, uyabona ukuthi ukuze ukwazi ukusiza abantu besilisa kumele uqale ubazi. Futhi uyabona ukuthi ungabazi kuphela Ukuzazi. Ngu ngicabanga, uthola ukuthi awuzazi Ubuwena. Ukhona manje uyazi Wakho ukungazi. Ngu ngicabanga, okwedlule kwakho imicabango as izifiso zihlolwe futhi zihlakazwe ku Ukukhanya. Nini, ngo ngicabanga, into kuphela engahlala ku Ukukhanya kuyisifiso Ukuzazi, usulungele ukuqhubeka.

IV.

19. Ukuze uqhubeke, kufanele ube nakho wenhlanganyelo nge ukulunga. Indlela eya wenhlanganyelo nge ukulunga yenziwe ngu ngicabanga mayelana ne ingqondo of ukulunga. Amafu we imicabango hlukana nawe ukulunga. Ngokuzama ukucabanga nge ingqondo of ukulunga uyawazi amafu imicabango owakho kanye nabanye abathintekayo imithetho yemvelo noma nomuntu izifiso. Akumelwe niholwe yilezi, kungenjalo ngeke niyenze indlela eya ukulunga. Ngu ngicabanga kancane kancane ukulunga uvula amafu udabule kuwo. Khona-ke unjalo uyazi kweqiniso le ukulunga nokuthi icabanga okulungile kuphela. Uyakuthola lokho ukulunga wayelahliwe futhi wakhashelwa nguwe umuzwa, futhi wehliswa esihlalweni futhi walahla eceleni kwakho isifiso eyayidle indawo yayo, futhi uyabona ukuthi kokubili kwakho umuzwa-and-isifiso bathatheka futhi bakhohliswa ngu nature. Umagange ukulungisa okungalungile. Ungu uyazi ukuthi i Ukukhanya ikhona ukulunga. Uyaqaphela ukulunga njenge uyazi okujwayelekile kwe- umuzwa kanye nokucabanga nokwenza; uyawuvuma umthetho wokuthi ukulunga, alibuyisele endaweni yalo, futhi ukulunga ubekwe esihlalweni sobukhosi. Ngu ngicabanga, ukhona wenhlanganyelo nge ukulunga. iSidlo kungukuzinikela kwakho ukulunga kanye nokwemukelwa kwe Ukukhanya. iSidlo nge ukulunga ukuxhumana okuqondile ne ingqondo of ukulunga. Ubona umhlaba nezinto ezikuwo njengoba zinjalo. Ungu uyazi ukuthi kufanele kube njalo, nakuba ungakaqondi ukuthi kungani futhi kanjani. Uyabubona ubugqila obungapheli bamadoda ukukhohlisa ngokusebenzisa ukuphila futhi ukufa kanye nokuzalwa. Uyabona ukuthi bangavuka bazisindise kulaba ukukhohlisa, futhi ubungenza iphuzu indlela. Ungu uyazi ukuthi awukakulungeli ukwenza lokhu; ukuthi kufanele uqhubeke futhi uthole ukuqonda. Ukuqonda ibona futhi umuzwa yiziphi izinto ezinjengazo nokuthi buyini ubudlelwano bazo, kanye nokuqonda ukuthi kungani zinjalo futhi zihlobene kangaka. Ukuqonda iza kuphela ngosizo lwe Isizathu.

20. Ngu ngicabanga, Ungu uyazi ukuthi Isizathu uzoba ummeli kanye nomkhululi wesintu. Indlela eya Isizathu kungenziwa kuphela ngicabanga mayelana ne ingqondo of Isizathu. Indlela eya Isizathu ihlaselwe amabutho ezizathu, izimbangela, imvelaphi kanye izimiso okuthi uma ingathunyelwa izoletha isiphithiphithi, isiphithiphithi ukungabaza, okubonakala kungekho ndlela yokuphuma. Ukuphikelela ku ngicabanga ngesizathu kuletha imvume evela ukulunga futhi yenza indlela yokucabanga. Khona-ke akukho ndawo ukungabaza, futhi isiphithiphithi siyanyamalala phambi kwesizathu. I Ukukhanya iza ngesizathu futhi zonke izinto zenziwe zacaca. Lokhu kuwubufakazi ukuthi by ngicabanga ngesizathu uvule ukuxhumana nesizathu ngokusebenzisa ingqondo isizathu. Isizathu iyisiqalo nesiphetho ngicabanga, imbangela eyinhloko neyinhloko, ye umenzi, lo umcabangi futhi owaziyo, wezinto ezisemihlabeni ebonakalisiweyo. Isizathu yisenzo kanye nesamba sezenzo zabo bonke izingqondo esivumelwaneni nasekugxileni. Isizathu kubangela ukukhishwa, ukubambezeleka, ukushesha kanye nemvula imicabango, njengezenzo, izinto kanye nezehlakalo ze-a ukuphila; noma kubangela ukulinganisa kanye nokuchithwa kwalokhu imicabango Ngokusho kwe ngicabanga futhi umuzwa kanye nesifiso se umcabangi. Isizathu ungumphenduli wayo yonke imibuzo, isixazululo sazo zonke izinkinga eziphathelene ne I-Triune Self, mayelana nature, futhi mayelana ne maqondana phakathi kwe I-Triune Self futhi nature. Wakho ngicabanga mayelana nengqondo yokucabanga kuphela, yenza waziwe kuwena isizathu, i umenzi. Ngeyakho ngicabanga ngesizathu uvusiwe emhlabeni we emizweni namathunzi, aphume emhlabeni we imizwelo futhi amaphupho, futhi usezweni lombono ocacile lapho ubabona khona futhi uqonde konke okubonayo.

21. Ngu ngicabanga nge Isizathu ubona amathuba azo zonke izinto. Uyabona ukuthi kungenzeka kanjani ukuthi wenze zonke izinto. Uyajabula ngokuthula. Bese ukhumbula ukunganaki kwakho kwangaphambili Isizathu futhi uzizwa unecala. Uyavuma eyakho ukungazi futhi okungalungile futhi uyabuza Isizathu ukukuqondisa. Isizathu iyanikeza ukuqonda kuwe. Ukuba ukuqonda uhlabeke umxhwele ngokumangala Isizathu. Uyabona futhi uyaqonda ukuthi okwedlule nekusasa kugijima ndawonye; ukuthi ezindala nezintsha ziyashintshana; lokho kuzalwa ukufa futhi ukufa ukuzalwa; ukuthi izinto eziphikisanayo ziyefana komunye nomunye; ukuthi umsebenzi kanye ne-inertia iphela ekuqaleni. Njengoba ucabanga nge Isizathu uyaqonda ukuthi lokho okuyoba khona wukuqhubeka kwalokho osekwenzekile, okugcizelelwe noma okushintshile okwamanje ngalokho umenzi uyacabanga futhi enze.

22. Ucela ukwazi imuva lakho. Ngu ngicabanga nge Isizathu uphila futhi futhi ngaleso sikhathi. Uphinde futhi usemzimbeni wokuphila kwakho kokuqala, umzimba wakho wenyama wangempela, nowakho ifomu lokuphefumula futhi wakho esibuyeni. Ngezinzwa ozibonayo amayunithi of nature ekufikeni kwawo nasekuhambeni kwawo, nasekuguqukeni kwawo emihlabeni yomine. Unayo ukuqonda, ngoba uhamba ne Ukukhanya. Ukufisa kabusha ukwazi ngokuphelele ukuthi ungubani noma ukuthi yini, uyavusa umuzwa kusuka kuwe, futhi uyilungise ngowesifazane ifomu ngokukhipha ingxenye yomzimba wakho, ngaleyo ndlela iba owesilisa nowesifazane. Bese wena, njengoba isifiso-and-umuzwa, Yeka ukuqonda; uyamkhaphela Ukukhanya ngoba emizweni of nature ngokuhlangana komzimba. Awuboni Ukukhanya; futhi, engalingani futhi ngaphandle ukuqonda, ulahlekelwa ukuthintana naye Isizathu. Uzulazula ebumnyameni. Ukufa iza. Ukuba khona kwakho kabusha kuyaqala. Ngokuphindaphindiwe uphila futhi ufe futhi uphile futhi ekugelezeni okungapheli kokuphila, njengendoda noma njengowesifazane. Ukugeleza okuphindaphindiwe kwezinto phakathi nature ibangelwa nguwe ngicabanga ngokuvumelana ne umuzwa ngowesifazane, futhi ngokusho isifiso ngowesilisa. Ezimpilweni ezilandelanayo awukaze uyazi njengoba efanayo, ngoba isabelo sakho entsha ngayinye ukuphila yehlukile kulokho kokugcina. Futhi namanje empilweni ngayinye uyafana, ngoba zonke izingxenye zakho ziyafana ngokungenakuhlukaniswa futhi zakho identity is uyazi njengomuntu onganqamukiyo One kulo lonke. Unamandla futhi uphansi, umubi futhi ulungile; uyakhonzwa futhi udelelekile, ungunkulunkulu futhi uyisilwane. Kuzo zonke izinguquko zomhlaba ngenxa yomlilo nokuzamazama komhlaba, ngeziphepho nezikhukhula, ngesihlabathi esishisayo nomhlaba oyiqhwa, kukho konke ukuguquka kwemvelo. amazulu, kusukela eduze kuya kude, kusukela kwesinye kuya kweziningi zonyaka, kukho konke ukugeleza kanye nezimo ze isikhathi, usafana uyazi One. Ungu uyazi ukuthi ubulokhu ufana kodwa nokho unjalo uyazi ukuthi ungumuntu ongaziwa futhi uhlale uyisihambi kuwe. Njengomuntu ongamazi kuwe uzizwa unesizungu. Ngakho kuzo zonke ukuphila uzama ukuzithola. Ungu uyazi ukuthi lokhu kuzama kukuyisa kude nawe, kuze kube yilapho ebuhlungwini bobuwena uqala ukucabanga ngendlela nokuthi ungazithola kanjani. Ungu uyazi ukuthi niyoqhubeka kanjalo nize nithole indlela yokuqeda izinkinga zenu. Ungu uyazi ukuthi ukuphela kwezinkinga zakho kuqala ngokuthola kwakho ukuthi emizweni unamathele futhi ubophekile kukho nature by umuzwa futhi ngicabanga, futhi ngokuthi ngicabanga futhi umuzwa ngaphandle kwemizwelo uyazikhipha, futhi ukhululiwe kukho nature. Ungu uyazi ukuthi nge ngicabanga uthola umuzwa futhi isifiso futhi njengoba uzithanda wena. Ungu uyazi ukuthi nge ngicabanga unqamula umuzwa-and-isifiso kusukela nature futhi uwahlanganise ebunyeni obulinganiselayo njengawe. Ungu uyazi ukuthi nge ngicabanga uthola i Ukukhanya in ukulunga futhi bangena wenhlanganyelo ngayo. Ungu uyazi ukuthi nge ngicabanga unayo ukuqonda, futhi lokho ngokusebenzisa ukulunga futhi Isizathu uzoqiniswa ezweni Ukukhanya. Manje njengoba usubonile okwedlule futhi waphila ngakho futhi uyabuya futhi ungaphakathi Ukukhanya, ongakaze uhambe ngempela.

I-23. Ku Ukukhanya futhi kusuka ngaphandle Ukukhanya manje uyabona ukuthi impilo ngayinye oyiphilayo yayiyiyo futhi iyinhlangano baphuphe, futhi uyakubona lokho ngicabanga ngezinzwa owaphupha lelo phupho ngokuphindaphindiwe, ngakunye ukuphila futhi emva kwalowo nalowo ukufa. Ngu ngicabanga nge Isizathu, uyabona ukuthi umuntu ngamunye ukuphila ukuphupha kwe umenzi ngokwayo ngokusebenzisa nature. Uyabona ukuthi umdlalo we amaphupho waqala ngenkathi uzilalisa nge- ngicabanga ne umqondo womzimba ku nature, futhi ngalokho wazixosha wena Ukukhanya, nokuthi amaphupho waphela lapho uphaphama ku Ukukhanya okwakho ngicabanga ne umuzwa futhi isifiso izingqondo, futhi kanjalo wazikhipha ephusheni lokulutha. Uyabona futhi uyakuqonda lokho Mina-and-ukuzithanda futhi ukulunga-and-Isizathu akakaze ashiye Ukukhanya, nokuthi wena, njengongalingani umuzwa-and-isifiso, wazithumbela ebumnyameni bemizwa ngicabanga ne umqondo womzimba kuphela. Uyabona futhi uyakuqonda lokho ngicabanga ngokusebenzisa izinzwa nge umqondo womzimba kuphela, uziluthe, uzifake ekulaleni ubuthongo, ukuphupha uwumzimba womuntu wesilisa noma uwumzimba womuntu wesifazane. Manje uyakuqonda lokho nge umqondo womzimba olinganiselayo futhi elawulwa, futhi by ngicabanga ne umuzwa futhi isifiso izingqondo kuphela, uzihlengile futhi ungene kabusha Ukukhanya. Uyaqonda ukuthi udlula ukulunga futhi Isizathu ku Inkululeko we Ukukhanya, nokuthi manje unokuthula. Bese ucabanga esintwini futhi ubone ukusakazwa komuntu ukuphila futhi akudingekile kangakanani ukuthi abenzi kufanele baqhubeke bezilahla osizini nasekuhluphekeni. Akekho umuntu wacabanga noma isenzo sifihliwe embonweni wakho, uqonde. Wena ukuthanda futhi uhawukele abenzi kumuntu ukuphila. Uyakubona lokho ngaphandle ukuqonda bangene ukungazi ngemililo abavutha ngayo izifiso. Ubungathatha i Ukukhanya emadodeni futhi ubanike ukuqonda; ubungabakhombisa lelo lungelo ngicabanga iyikhambi losizi, futhi Ukukhanya indlela eya Inkululeko. Uyabuza Isizathu ukusebenza nawe nokukuqondisa. Ngu ngicabanga nge Isizathu ubheka ezimpilweni oziphuphile. Ubona ezingenakubalwa amafomu of imicabango futhi niyazibona izingxenye enizithathile ekwakheni nasekubhidlizeni lezi. Niyabona ukuthi beniphakathi kwabafundisi nabaprofethi kanye naphakathi kwamakholwa, abazingeli nabashushiswayo. Nge Isizathu uyabona ukuthi ozokwenza manje kuzanyiwe isikhathi kuya isikhathi ngabanye. Uyabona ukuthi othisha bakhashelwe futhi balahlwa, noma benziwe onkulunkulu ngamadoda; ukuthi izimfundiso zabo zisontekile zaba izimfundiso ezizala ubugovu kanye ukwesaba, ukuswelakala kanye ukuhaha, eziholela ekukhohliseni nasezimpini futhi ezibangela abantu besabe ukulunga futhi Isizathu nokuhlala ebugqilini nature. Uyabona ukuthi isintu ekucindezelekeni kwaso sibambelela kunoma ubani ongabasindisa. Kodwa, uyabona futhi ukuthi ukuze basindiswe, kufanele bazisindise. Uyaqonda ukuthi okukhulu okungangenzelwa isintu ukubakhombisa indlela; ukuthi ukwenza okwengeziwe kuwukwelula ubugqila babo. Uyaqonda ukuthi abantu abakwazi ukubona indlela baze bakhathale ukuzwa, kanye nesifiso Ukuzazi. Uyaqonda ukuthi lokho oyikho manje uyazi of and are kungumphumela wakho ngicabanga; ukuthi ubungeke ube njengoba unjalo nganoma iyiphi enye indlela. Eyakho okuhlangenwe nakho in ukuzwa, ukuzikhulula kwakho ekuthunjweni ungene nature futhi wakho ukuqonda we Injongo kukho konke lokhu, umphumela Ukuzazi. Ulwazi lwesikhathi sakho esidlule luyakusindisa ekuhlulekeni owawuyozilahla kukho ngokuya phakathi kwabantu ubafundise. Ulwazi luyakukhulula ku- bubuhle lokuzwelana. Usaluzwela usizi nokuhlupheka kwabantu; kodwa anisalingelwa ukuba nihlupheke kanye nabo, ngoba niyazi ukuthi ngokwenza kanjalo niyokwandisa usizi lwabo futhi niphuphuthekise inkambo yenu yeqiniso. Lapho singekho isilingo sokuzicabangela wena ezindabeni zabantu. Isizathu ikwazisa ukuthi awusekho engozini ukuzikhohlisa. Ukuzikhohlisa isimo umenzi azibeka kuso ngokuvumela ukukhangwa noma ukunyanyiswa, okuthandayo or ubandlululo, ithonya ngicabanga. Uyabubona futhi uyabuqonda ubunzima nezingozi osudlule kuzo nokuthi usunqobe futhi wazikhulula kanjani kuzo, bese ubuza Isizathu kungani ungabonanga ngabo futhi wabanqoba ngaphambili. Bese uyakuqonda lokho okunamathiselwe kukho nature yanciphisa umbono wakho futhi yaba nomthelela wakho ngicabanga. Ufisa ukwazi ukuthi yiziphi ezinye izinanyathiselwa zakho, futhi ubona ukuthi ziyinsalela yokungalingani kwakho imicabango. Ube usubona ukuthi ubunzima obuthile obuhlangane nabo buwumphumela womcabango ovimbile inqubekela phambili, nokuthi ibha isusiwe lapho ulinganisela lowo mcabango ngo ngicabanga. Uyabona ukuthi wena imicabango zaziyizibopho ezazikubamba emhlabeni kanye naku nature. niyazi ukuthi nimelwe ukukhululwa kubo bonke abanjalo imicabango futhi kanjalo khululeka kukho konke okunamathiselwe. Uyabona ukuthi wadala imicabango by ngicabanga futhi ngokuthi ngicabanga kufanele uzilinganise futhi uzikhulule. Manje uyakwazi lokho ngicabanga ngaphandle kokunamathiselwe yiyona ndlela kuphela ongaphila ngayo emzimbeni wenyama futhi ukhululeke ekuthandeni. Wakholwa, ngenkathi uqala inkambo yakho ye ngicabanga, ukuthi ubukwazi konke lokhu; kodwa kuze kube manje niyazi ngempela. Ngosizo lomqondo we Isizathu unombono ocacile, futhi ulungile maqondana nge Isizathu. Ufisa ukulinganisa konke okwakho imicabango, Futhi Isizathu ebabiza ngokulandelana. Ziyeza, ngayinye ngesikhathi sayo: imicabango ukwelapha izifo nezinsizi, ukunciphisa imithwalo nobunzima babantu; imicabango kwe-abstract ndaba noma ubukhulu, isimo nomthethosisekelo wayo, imicabango we plan futhi we Injongo we-Universe. Uyazi konke Isizathu ukuthi bazalwa ukungazi, zakhiwe ngamaphutha futhi kanjalo zazimiselwe ukuhlakazwa. Bese ubhalansisa konke okwakho imicabango ngokulandelana kwazo. Njengoba umcabango ngamunye ulinganisela, lokho okukuwo okukhona nature iya endaweni yayo nature, nalokho okungokwakho I-Triune Self ilungile maqondana kuya I-Triune Self. Ufunda njengoba ulinganisela umcabango ngamunye; futhi, njengoba ubhalansisa okokugcina, usufunde konke ongakwazi ukufunda kulokho okwenzeka ngakho nature. Manje uyazi ukuthi yini okungafanele uyenze. Ngathi futhi Isizathu uyakwazi okumele ukwenze.

24. Ngu ngicabanga ngosizo lwe ingqondo of Isizathu wenze konke ukuhambela kwakho ngakubo Ukuzazi futhi manje usunayo i ingqondo of Isizathu, ngentando. Ukucabanga ne ingqondo of Isizathu ikulungisa ukuze Isizathu. Ngu ngicabanga ne ingqondo of ukulunga uku wenhlanganyelo nge ukulunga. Uyakwazi lokho ukulunga ikugunyazile ngicabanga ezinkingeni zakho, nokuthi lezi ziyaxazululwa. Manje usungakwazi ukufinyelela ku- ukuphila emhlabeni by ingqondo of ukulunga futhi ingqondo of Isizathu, ku- ifomu umhlaba ngeyakho umuzwa futhi isifiso izingqondo, nasemhlabeni wenyama by umqondo womzimba ngomzimba wenyama, ngawo wonke ayisikhombisa izingqondo izothatha isinyathelo ukuze ifinyelele emhlabeni. Uyazi ukuthi akufanele futhi ungenzi emhlabeni. Wena isifiso Ukuzazi futhi ngeke ungene nature ngaphambi kokufika Ukuzazi. Ngu ngicabanga nge-akhawunti yakho umuzwa futhi isifiso izingqondo ukuze ukhululeke, usungenile Inkululeko. Ngaphambili, noma nini, njengoba umuzwa-and-isifiso, wawuzihlukanise nawe ngicabanga ngokuhlanganyela kwakho umuzwa-and-isifiso izingqondo, awuzange ukhathazeke nature nasekubusisweni kokuzidela. Kusukela lapho usuthole usizo lwe izingqondo of ukulunga futhi Isizathu; ngawe uke wangena wenhlanganyelo nge ukulunga futhi baye baba ukuqonda kusukela Isizathu, e wenhlanganyelo, umuzwa wavumelana naye ukulunga, Futhi isifiso abafisa ukuba khona nokwenza lokho okuvumelana nakho ukulunga. Ngu ukuqonda, isifiso senza ukulungisa kwayo nge Isizathu futhi umuzwa wasabela Isizathu. Ngakho ngokuthi ngicabanga wena, njengoba umuzwa-kanye-nesifiso, uzikhulule kukho nature futhi uyazi ngokwakho njengozimele futhi ngaphandle kwakho. Ukuzihlukanisa manje uyazi of ukulunga-and-Isizathu njenge umcabangi we I-Triune Self, okungaphezu kwakho, kodwa oyingxenye yakho. Ngokuzihlukanisa ukhululekile kukho umuzwa noma yimuphi umbono ongavumelani nawo ngokuphelele ukulunga, kanye nesifiso noma yini engase iphazamise ukulungiswa okuphelele Isizathu. Manje ubuya ekuzihlukaniseni futhi usungenile maqondana ngomzimba wakho. Ukusuka ekuzihlukaniseni uthola ukuthi intwasahlobo kanye nomthombo wabo bonke ubuciko nezenzo nemicimbi ikuwe njenge umuzwa-kanye-nesifiso. Izenzo, izinto kanye nezehlakalo ziyizibonisi ezihlanekezelwe nature kokuqagela okuvela kuwe, njenge umuzwa-kanye-nesifiso. Kuwe kukhona okwangempela kwalokhu futhi awukufisi ukucabanga. Ngu ngicabanga ngosizo lomqondo we ukulunga nomqondo we Isizathu uyakuqonda lokho ukulunga futhi Isizathu zikhona futhi bezivumelana futhi zilungile maqondana komunye nomunye. Ngu ngicabanga ukuxhumanisa yakho umuzwa-kanye-nesifiso izingqondo ne izingqondo of ukulunga-and-Isizathu wena, njengoba umuzwa-futhi-isifiso, i umenzi, ube yingxenye futhi ube munye ukulunga-and-Isizathu, lo umcabangi. Ngokuzinikela ukulunga-and-Isizathu wena, njengoba umuzwa-kanye-nesifiso, kulungiswe ngu ukulunga futhi sikhululwe ngu Isizathu kusukela ukungazi yalokho oyikho futhi usuka ekugqilazweni nature. Manje njengoba uhlotshaniswa nokuthi ukulunga-and-Isizathu, ukhululekile okungaphezu kwamandla okuba ubuyele ekuthandeni nature. Uxhumanisa i umqondo womzimba ngomzimba wenyama kanye nezinye ezine izingqondo ukuze umzimba usabele kuzo zonke izitho izingqondo futhi ulungile maqondana emihlabeni emithathu. Njengoba ukulunga-and-Isizathu Ungu uyazi ukuthi awuqali futhi awufi.

25. Ubona ukuhleleka endaweni yonke: endaweni ukuphila emhlabeni, kwe ifomu emhlabeni, nasemhlabeni wenyama. Ngemihlaba njengokuncane Iyunithi kuzo, ubona ukujwayela nokulandelana okungagudluki. Ebudlelwaneni babantu kanye nasekuhlobaneni kwabo nomhlaba oshintshayo ubona izenzo nokusabela ngokuqhubekayo okungenaphutha. Uyabona izinto ezithinta i umuzwa futhi isifiso okwenza umuntu acabange. Uyabona ndaba kanye nokwakheka kwe-a wacabanga, ukuthi ukhulelwa futhi uzalwa kanjani, kanjani futhi ngicabanga ngayo kuthinta izifundazwe ezahlukene ndaba futhi kanjani lokho wacabanga futhi ndaba Ngakho-ke isenzo esithintekayo ebuchosheni, emizimbeni kanye nasengqondweni ngicabanga wesintu. Uyabona ukuphikiswa, uma kukhona, ku wacabanga nokuthi ilwa kanjani kuze kube khona i ingaphandle ngayo endizeni ebonakalayo. Uyabona ukuthi kanjani wacabanga ibhalansile, futhi ngenkathi ingalingani ukuthi iqhubeka kanjani nemizuliswano yayo. Uyakubona lokho kuzo zonke ukuphila umuntu ungumenzi wakhe futhi umenzi, ufakazi nomahluleli wakhe. Uyabona ukuthi ngisho isigameko esincane esenzeka kunoma ubani nanoma yini sihlelekile; ukuthi kwakungeke kwenzeke ngaphandle kokuhleleka ngaphandle kokuphazamisa imihlaba, nokuthi lokhu ngeke kwenziwe. Uyabona futhi uyaqonda futhi uyazi ukuthi konke amadoda adlula kukho yilokho odlule kukho. Uyazi ukuthi ngamunye kufanele abe futhi uzoba uyazi we ukukhohlisa lokho kuyamjabulisa; uzothola futhi uzosebenzisa amandla okudala ukucabanga; futhi, nge ngicabanga uzozikhulula kukho konke ukukhohlisa nezinamathiselo. Wena, njengoba ukulunga-and-Isizathu, a umcabangi. Uyazi ukuthi unjalo umuzwa-and-isifiso njenge umenzi, Futhi ukulunga-and-Isizathu njenge umcabangi, futhi niyazi ukuthi kukhona identity we Mina njengawe, oyikho uyazi kodwa ongakakwazi. Uyazazi izinto njengoba zinjalo, futhi ugxilile futhi uqinisile. Manje usulungile futhi ulungele ukuqhubeka. Ubuyekeze okwakho okwedlule: ubukhona bakho bokuqala, owakho ukukhohlisa or amaphupho ngokuba khona kwakho kabusha, ukuvuka ephusheni, ukulungiswa komzimba wakho ngo ngicabanga nolwazi lwakho lwamanje lakho konke okwenzekile. Ungu uyazi lokuba kwakho ongelasici identity kuzo zonke izinguquko nezimo, kodwa awuwazi umsuka nomlando wakho identity.

V.

26. Wena manje Injongo ukwazi engokoqobo ngalokho oyikho uyazi ngokuthi “Mina.” Uzofinyelela ku Mina by ngicabanga nalaba ababili izingqondo ongakakwazi ukukusebenzisa. Ngu ngicabanga ngawe, kuphela ngokuthi “Mina,” ubiza usizo lwakho ingqondo Mina. Awuzihlukanisi nawe nature ukuthola Mina. Ngokumisa eyakho ngicabanga ku-"mina" kuphela, ukulunga-and-Isizathu futhi umuzwa-and-isifiso nomzimba wenyama kanye nature azifakiwe, futhi yakho ngicabanga ingena ekuthuleni. Uma ukungenalutho kuwukufa, ukumisa ku- ngicabanga, lo ngicabanga kufanele kuqale futhi, futhi futhi, kuze kube ngicabanga ucabanga kungenalutho. Ukungenalutho kuyisithiyo esakhiwe yi- ngicabanga okuyinto umenzi iphoqelekile, ngemva kokuba isilichithile ilungelo layo lokuhlangana nayo Mina, ngomzamo waso wokuzehlukanisa ukuze uhlale emizimbeni yesilisa noma yowesifazane, futhi kude no“Mina” waphakade ephakadeni, okwenza umenzi umhambi ebumnyameni nasekukhohlweni. Ngokuqhubeka ngicabanga kokuthi “Mina” ukungenalutho kuyavuleka, kuphele. Ngaleso sikhathi uba uyazi of Mina futhi njengoba Mina, Futhi Mina isebenzisa ingqondo yayo ukukuhlonza kanye nanjengayo uqobo, futhi unjalo Mina. Njengoba Mina awukho owedlule noma ikusasa; isikhathi likhona, kodwa alinawo umthelela kuwe. Ama-Horizons ayanyamalala ngobukhulu be Mina: Ungu uyazi identity in oPhakade okungaphakathi nangaphakathi nangale kwalokho isikhathi,uyazi ngaphandle ukugeleza noma stop, in boundlessness of Ukukhanya. Njengoba Mina uwena uyazi unomphela we identity. Lapho ukhonjwa nokuthi Mina, nawe uyazi as ukulunga-and-Isizathu futhi umuzwa-and-isifiso, futhi bonke bahlotshaniswa ne Mina. Azikho izinkinga, umehluko, iziqu noma ukungabaza, akukho simangaliso noma ukwethuka ngobunjalo bakho njengoba unjalo. Ayikho into ephazamisa ukuthula kwakho njengokwaphakade uyazi I. Wena uyazi yakho futhi njengeyakho identity, futhi unquma ukuba nokuqedwa kwazo zonke izingxenye ze I-Triune Self olwazini lwe ukuzithanda. Uzifanelekele nge ngicabanga nomunye izingqondo futhi angabi nabunzima ngicabanga ngokubambisana nengqondo ye ukuzithanda. Ukuzithanda isebenzise ingqondo yayo iminyaka eminingi ukuze idlulisele ulwazi kubo Isizathu, ukuze Isizathu kufanele abe nalo lonke ulwazi oludingekayo ekuphathweni kwe ubulungiswa, In the ingaphandle we umenzika- imicabango nakubo bonke ubudlelwano babantu. Kulokhu ngicabanga on ukuzithanda, ufanelekile, azikho izindlela, azikho izithiyo ongazinqoba, njengoba zazikhona ku ngicabanga ne izingqondo kwezinye izingxenye ze- I-Triune Self. Lapho ucabanga ngokuhlanganyela nengqondo ukuzithanda ukhona kanyekanye uyazi hhayi kuphela kwe ukuzithanda, kodwa wena unolwazi njengoba ukuzithanda. Ungu owaziyo futhi umcabangi futhi umenzi-the I-Triune Self

27. Njengoba i owaziyo, wena uwulwazi futhi uzazi ukuthi ungowaphakade ofanayo One obani Mina ingabeuyazi unomphela ku oPhakade futhi kulo lonke isikhathi. Njengoba umcabangi,uyawazi ukulunga futhi Isizathu ngawe ukuba ube umthetho futhi ubulungiswa emhlabeni. Njengoba i umenzi,uyazi wena umuzwa futhi isifiso ukuba ubuhle namandla, emzimbeni nasemihlabeni ozenze kuyo wena kanye nomzimba ubuhle namandla. Njengoba i I-Triune Self, ucabanga kusuka kuwe njengolwazi-kanye-identity nge ukulunga-and-Isizathu futhi umuzwa-and-isifiso, kanye ne izingqondo kulezi uzihlanganisa futhi uzigiye umqondo womzimba. Ngokunjalo ngicabanga, lo esibuyeni ibangelwa ukungena emzimbeni wenyama futhi ibe ephelele maqondana kanye nalo ifomu lokuphefumula. The esibuyeni futhi ifomu lokuphefumula zisasebenza ngokuzenzakalelayo. Nature abathintwayo kodwa abakwazi ukubalawula; bangaphansi kokuqondisa kwakho futhi basabela emyalweni wakho omncane. Ngu ngicabanga kusuka olwazini kuya emzimbeni wenyama zonke izingxenye I-Triune Self njengoba Uqobo lwakho lwangempela ulufaka; futhi ukugcwaliseka kwakho kuphelele. Ngokunjalo ngicabanga, amandla nenkazimulo ye Ukukhanya ngawe njenge I-Triune Self igcwele umzimba futhi iyathulisa kuwe. Ngokunjalo ngicabanga, umzimba wenyama umiswa unomphela futhi awufi. Zonke izingxenye zakho, njenge- I-Triune Self, zisemzimbeni wenyama kanye ne esibuyeni futhi ifomu lokuphefumula. Unolwazi lwazo zonke izitho zakho njengawe futhi unamandla okulawula umzimba wakho ngokuphelele, futhi Ukuqaphela Ukukhanya Wakho Intelligence ingaphakathi ngawe nangomzimba wakho. Ngu ngicabanga use Ukukhanya ngakho konke izingqondo uzicabangela wena Ukukhanya nokuba khona kwakho Intelligence. Wawazi okwakho Intelligence ngokusebenzisa Ukukhanya, kodwa manje, phambi kwawo, usumisiwe ngokuqaphela maqondana kuyo. Wenza isibingelelo, unikeza inkonzo, uyamukelwa futhi ngenhlonipho enokuthula. Ukhetha ukuhambisana noMkhulu I-Triune Self yezwe. Ngu ngicabanga kweNkulu I-Triune Self yezwe usebukhoneni bayo futhi ingaphakathi nangawe. Ukhuthazwa yi- ukuthanda ukuthi unabo bonke abantu. Uyazi lokho ngenxa yayo ukuthanda kusasele emhlabeni ukuba kube isibopho sothando phakathi kwawo wonke ama-Triune Selves nazo zonke izidalwa eziphilayo. Manje usulungile maqondana kuwe, kuwe Intelligence nakuMkhulu I-Triune Self yezwe.

28. Ukhetha ukuzala emihlabeni emithathu. Ngesikhathi sakho ngicabanga the ifomu lokuphefumula ubelokhu enza kabusha umzimba wenyama ukuze ufane nawo ukuze ufanekisele zonke izingxenye zakho, i I-Triune Self. Umzimba wakho wenyama uvuselelwe, wenziwa uphelele, futhi manje usuwumzimba ofanele wena. Umzimba wakho wenziwe ungafi futhi ungafi ngenxa yakho ngicabanga. Awekho amandla eMkhathini angawucekela phansi noma awonakalise. Wena kuphela, njengendawo yokuhlala I-Triune Self, ungayishintsha ngeyakho ngicabanga. Kuwumzimba owakhelwe ukulinganisa nokubumba nokunyakazisa nokuhumusha nokuqondisa amayunithi emvelo ngokuba uyazi njengabo imisebenzi, ukukhonza i Injongo ye-Universe, okungukuthi, lokho konke amayunithi kuthanda inqubekela phambili ngokuba uyazi ngamadigri aphakeme njalo. Umzimba wakho ongafi uyisibonelo sobuhle namandla Indawo Yokuhlala Phakade, umhlaba lapho i-Universe isetshenziswa futhi igcinwa ibhalansile. Izitho zezinhlelo ezine ziye zahunyushelwa ebuchosheni obune ezigabeni zabo: ekhanda, emthonjeni, esiswini, nasesinqeni. Ubuchopho ekhanda umsebenzi wakho we ukukhanya umhlaba, ubuchopho ku-thorax for the ukuphila umhlaba, ubuchopho esiswini for the ifomu umhlaba, kanye nobuchopho esinqeni somhlaba wenyama. Umzimba wenyama unengaphambili- noma nature-ikholomu yokusebenza kwakho kwe nature ngokusebenzisa izinzwa ezine, kanye nekholomu yangemuva osuka kuyo wena, owaziyo futhi umcabangi futhi umenzi, lo I-Triune Self, sebenza. Ubuchopho obune bunezingxenye zakho kanye nezingxenye zazo nature, ngayinye ihlobene nesigaba sayo nomgogodla, futhi ihlanganiswe enhlanganweni esebenzayo. Ukuphefumula kugcina ukugeleza okuyisiyingi kokukhululekile nokudlulayo amayunithi wemihlaba emine, ngokusebenzisa imizwa emine yomzimba wenyama. Lezi amayunithi akuzona ezokwakha umzimba wenyama, ongafi futhi ongancikile kokudlulayo amayunithi, kodwa ngenxa yokuqhubeka kwemihlaba.

29. Umqambi amayunithi womzimba wenyama manje usucwengisisiwe futhi ulinganiswe kokubalulekile ndaba wemihlaba emine. Lokhu ndaba ungowokungabonakali kwezwe; aliguquki, liyafana, ngokuguquka amayunithi. The esibuyeni ihlobanisa umzimba wenyama nokubalulekile ndaba, Kanye ifomu lokuphefumula ivumelana ne amayunithi emhlabeni. I esibuyeni igcina ifomu lokuphefumula nomzimba wenyama unomphela, kuyilapho ifomu lokuphefumula unikeza ifomu kuya amayunithi futhi ishukumisela umzimba wenyama esenzweni. Nakhu ukuphila ekuhlanganiseni kwe amayunithi wemihlaba emzimbeni wakho ophelele, kanye amayunithi ukuthwala ukuphila ngemihlaba. Lapho umzimba wenyama wenziwe waphelela futhi uhlotshaniswa nemihlaba wena, izingxenye ezintathu kanye ne I-Triune Self, zilungele ukukhipha emzimbeni wakho wenyama ziye ku ifomu, lo ukuphila, Kanye ukukhanya imihlaba. Ekuhambeni kwakho ngicabanga nge-akhawunti yakho umuzwa-and-isifiso izingqondo, umuzwa-and-isifiso zazizithiba ngokuzithandela futhi zabangela ifomu lokuphefumula ukwakha kabusha umzimba wenyama ukuze uvumelane nowakho uyazi ukuthuthukiswa njenge umuzwa-and-isifiso. Ngokuqhubeka kwakho ngicabanga ne izingqondo of ukulunga futhi Isizathu nawe waba uyazi ngawe njengoba ukulunga-and-Isizathu. Ngu ngicabanga as ukulunga-and-Isizathu yakho umuzwa futhi isifiso zalungiswa futhi zalungisiswa; kanye ne ifomu lokuphefumula yenzelwe ukuphakamisa umzimba wenyama ube phezulu ifomu kanye nesakhiwo. Ngu ngicabanga ne izingqondo of Mina futhi ukuzithanda ufinyelele wenauyazi ulwazi ngawe njengoba Mina-and-ukuzithanda; futhi i ifomu lokuphefumula wenziwa waphelela futhi wabangela ukuba umzimba wenyama uphelele. Njengoba umuzwa-and-isifiso, wena ubuhle namandla. Njengoba ukulunga-and-Isizathu, Ungu umthetho futhi ubulungiswa. Njengoba Mina-and-ukuzithanda, Ungu identity kanye nolwazi. Njengalaba abathathu, anihlukanisiwe noma anihlukene; uwena umenzi, lo umcabangi, lo owaziyo njenge I-Triune Self ephelele, ngayinye yathuthukiswa njengayo, kodwa ihlanganyela futhi iphelele maqondana komunye nomunye, futhi bonke baphelele futhi buphelelisa ubunye bobunye I-Triune Self. Njengoba ephelele I-Triune Self, usezandleni zakho umzimba ophelele ngokomzimba okuyisilinganiso somzimba sokuphelela kwakho.

30. Emzimbeni wakho wenyama ndaba yomhlaba ngamunye kule mithathu imodelwe yaba imizimba lapho ingxenye yakho emithathu ngayinye izoyisebenzisa umsebenzi nemihlaba. Matter we ifomu izwe iye yathuthukiswa kulokho kwaba isisu okuyinto wena, njengoba umuzwa-and-isifiso, lo umenzi, uzosebenzisa uku umsebenzi ne ndaba we ifomu Umhlaba. Matter we ukuphila umhlaba ngethorax ukhule waba a ukuphila umzimba wena, njengoba ukulunga-and-Isizathu, lo umcabangi, izosetshenziswa ku- ukuphila Umhlaba. Matter we ukukhanya umhlaba ekhanda ube a ukukhanya umzimba wena, njengoba Mina-and-ukuzithanda, lo owaziyo, uzoba ne ukukhanya umhlaba, (I-Fig. VI-D). Ngeyakho ngicabanga wenze le mizimba yaba amathuluzi aphelele, futhi manje usulungele ukuphuma emzimbeni wakho wenyama kanye nayo futhi uyikhiphe futhi ulungise ngamunye emhlabeni wawo othize. Ngu ngicabanga ngawe njenge owaziyo nolwazi ku maqondana kuya ukukhanya umhlaba, wena, okuphelele I-Triune Self, sukuma uphume emzimbeni wakho wenyama udlulele phezulu kwekhanda bese ungaphakathi ukukhanya umhlaba, indawo engenambala engenathunzi Ukukhanya. Wena, njengoba owaziyo nolwazi, kugoqelwe kukholamu ye Ukukhanya, ukukhanya-ndaba we ukukhanya umhlaba, ukukhanya umzimba wakho ngicabanga uye wadala futhi wabiza ekubeni ku ukukhanya umhlaba. Ubulokhu ukhona Mina-and-ukuzithanda, lo owaziyo nolwazi, ku ukukhanya umhlaba; kodwa kuze kube umuzwa-and-isifiso kwadingeka ngicabanga bahlukane nabo ukukhohlisa nezinkohliso, futhi ngicabanga lase lifinyelele ubunye, ngabe le mizimba emithathu ingahlobana futhi ilungele wena, njengoba owaziyo, Kuya umsebenzi emhlabeni emithathu. Kusuka kweyakho ukukhanya umzimba ku ukukhanya emhlabeni ucabanga ngawe maqondana kuya ukuphila emhlabeni futhi wena ukhona ukuphila umhlaba, umkhakha okhazimulayo wamabhayisikili ukuphila. Njengoba ukulunga-and-Isizathu, wembethe i-oval ye ukuphila, ukuphila ndaba we ukuphila umhlaba odlula esifubeni sakho ngicabanga, futhi ozobhekana ngayo ne ukuphila umhlaba. Ubulokhu ukhona ukulunga-and-Isizathu, olungile nolungile, kodwa ngaphakathi kuphela maqondana kuya umuzwa futhi isifiso ababegqilazwe nature. Manje njengoba sebekhululekile, wena, njengoba umcabangi, kungaba umlawuli we umthetho futhi ubulungiswa ngokuvumelana ne owaziyo kanye nolwazi. Kusuka kweyakho ukuphila umzimba ku ukuphila emhlabeni ucabanga ngawe maqondana kuya ifomu emhlabeni futhi wena ukhona ifomu umhlaba, umkhakha we ukukhanya kwe typal amafomu. Njengoba umuzwa-and-isifiso, usesimweni somzimba, isimo ndaba yezwe lefomu, eliphuma esiswini ngokuphendula kwakho ngicabanga, futhi lapho uzokwenza khona emhlabeni wefomu. Ubulokhu ukhona umuzwa-and-isifiso, kodwa manje njengoba senikhululekile kuzo zonke izithiyo nature, wena, njengoba umenzi, nazo zingubuhle namandla futhi zizokwenza emhlabeni wefomu nakho konke amafomu of umuzwa futhi isifiso ngokuvumelana nokulunga nokulunga. Wena, wena I-Triune Self, sikuso naleso salezi zidalwa ezintathu; isidalwa ngasinye sihlukene futhi sihlukile kwezinye ezimbili, ngokusho kwe ndaba okuyiyo. Leyo ngxenye yakho I-Triune Self okusebenza ngokuba khona kwawo emhlabeni walowo muntu ngokuyisisekelo kuyafana nezinye izingxenye ezimbili futhi izingxenye ezintathu zezidalwa ezintathu zakha izidalwa zakho ezinganqamuki nezingahlukaniswa njenge I-Triune Self. Ngakho ubunjalo bakho ukuphila umhlaba kanye nokuba kwakho kwefomu lomhlaba kwenza ngokuhambisana nokuba kwakho kwe ukukhanya emhlabeni, nakuba ngamunye engumuntu ohlukile kwezinye ezimbili. Ngenxa yomehluko ebuhleni be ndaba kwezidalwa zakho ezintathu, ubukhona bakho ukukhanya umhlaba ukhona futhi uphila phakathi nobukhona bo ukuphila umhlaba, ubukhona bo ukuphila umhlaba ungenxa yokuba semhlabeni wefomu futhi ukuba semhlabeni wefomu kusemzimbeni wenyama, ohambisanayo futhi ohlobene ndaba kuwo wonke umhlaba; futhi, ngakho izidalwa ezintathu zakho, njengoba ephelele I-Triune Self, angase enze ku ndaba zomhlaba wenyama. Ngenxa ye maqondana yomzimba wenyama ophindwe kane ezindizeni ezine zomhlaba wenyama kanye nasezifundeni ezine nasezifundeni ezingaphansi ndaba,wena, I-Triune Self kungaba ngawe ngicabanga ngokusebenzisa ndaba womzimba wenyama ube khona futhi ubonakale njengomzimba wenyama kunoma iyiphi indawo kunoma iyiphi indawo isikhathi. Lapho ungakwazi, nga ngicabanga, bangela ukuthi kwenzeke izigigaba obona kufanele.

31. Manje njengoba inkonzo yakho seyamukelwe nguwe Intelligence futhi kusukela ukuthanda avuswe nguMkhulu I-Triune Self yezwe kuwe kukho konke, futhi umzimba wakho uhlobene futhi uhambisana nazo zonke izifunda ndaba ezindizeni zomhlaba wenyama, usukulungele ukubamba iqhaza ekusebenzeleni uhlelo kanye ne Injongo we-Universe. Uyisikhulu esifanelekayo nesamukelwe kuHulumeni Womhlaba Wonke: unolwazi futhi ubulungiswa futhi ukuthanda in maqondana emhlabeni wabantu nakuwo wonke umhlaba. Kwe ukukhanya emhlabeni wena owaziyo nolwazi: wazi zonke ezinye i-Triune Selves futhi waziwa yi- owaziyo wabo bonke I-Triune Self ukuba yilo owaziyo ngawe kanye nabo. Kwe ukuphila emhlabeni wena umthetho futhi ubulungiswa: the imicabango zamadoda zivulekele kini futhi nahlulela ngakunye kukho maqondana kuya imicabango yamanye amadoda ngokwe umthetho yokucabanga kanye nokuvumelana ne Isizathu yanoma yikuphi kwe abenzi ekugqilazweni nature. Ku ifomu mhlaba ungubuhle namandla; uwena ekahle ifomu futhi uhlamvu kulokho okukhulu abacabangi namaciko ayafisa, futhi uqondisa ukuphathwa kwe ubulungiswa nge ukuthanda ukuze bonke abathanda ukuthola indlela yabo ehlane lomhlaba. Emhlabeni wenyama unolwazi futhi ubulungiswa futhi ukuthanda kubo bonke abantu we abenzi enihamba phakathi kwenu, ninengqondo namandla adlula bonke okuyisisekelo izidalwa. Ngakho wena I-Triune Self okuphelele, ukuba khona kanye nokwenza emhlabeni ngamunye kwemine ngokuhlukana noma kanyekanye.

32. Ukhetha indawo yezwe elibonakalayo lapho umzimba wakho wenyama ozoba khona, phezu noma phakathi kwezingqimba zomhlaba noma ngale kwamaqhwa, uwedwa, phakathi kwezinye zohlobo lwakho, noma maqondana kubantu. Akudingekile ukuthi ukhawulelwe endaweni, ungaya, emzimbeni wakho wenyama, lapho uthanda khona: kunoma iyiphi ingxenye yomhlaba oqinile, noma izindawo zawo, noma ungaba futhi usebenze endizeni yanoma iyiphi enye yalezi ezintathu. imihlaba. Ungabonakala uhamba ezindaweni, kodwa ungahamba ngesivinini se ukukhanya-ndaba zomhlaba kanye nendiza kanye nesimo ndaba lapho uzoba khona umzimba wakho. Ungaba khona noma yikuphi. Ulapho ozoba khona. Ngeyakho ukubona uyabona, ngeyakho kokuzwa uyezwa, ngeyakho Ukunambitha wena Ukunambitha futhi ngawe iphunga wena iphunga, futhi uxhumane nanoma yimuphi ndaba noma ukuba khona noma indawo kunoma yimiphi imihlaba emine noma izindiza zabo noma izifunda. Wenza lokhu nge ngicabanga nangokusebenzisa umuzwa umzimba wakho lapho othanda ukuba khona. Ukuzwa ngokusebenzisa izinzwa zakho ndaba yendawo, isifiso inika amandla okunyakaza ku- ndaba futhi ngicabanga beka umzimba lapho isifiso nge umuzwa ufisa kube njalo. Ungabona, uzwe noma uthinte noma yisiphi isimo noma indawo noma ukuba yimihlaba emine, kusukela kokuncane okuthuthukile Iyunithi kwabakhulu uNkulunkulu, futhi kumelwe lilalele lokho okuyalayo. Kodwa uzoyala kuphela lokho okuyikho kwesokudla ukuthi uyale, futhi lokho kuphela okufanele ukulalela. Ungenza izinkanyezi zihambe, zikhanye noma zingabonakali esibhakabhakeni esicwebile; noma ilanga ukugxila ekushiseni noma ukukhanya; noma ungenza lezi zixuku zasezulwini ziguqule izindlela zazo. Kodwa lizakwenza lezizinto kuphela lapho abantu abazenzileyo ngenxa yabo imicabango futhi izenzo zakwenza kwadingeka. Ungakwazi ukuletha indawo yomlilo emoyeni, wenze umoya ube ulwandle lomlilo oluvuthayo noma uwise umbani emhlabeni, noma umbe umhlaba ngaphansi kwezingqimba zeqhwa ezijulile noma ungabangela indawo yamanzi ukuba ikhukhule umhlaba, kodwa kuphela. lapho umhlaba nezindawo zamanzi kufanele ziguqulwe nalapho abantu sebenqume ukubhujiswa ngalokho abakucabangayo nabakwenzile. Ungenza ukuthi uqweqwe lomhlaba luzamazame futhi luvuleke futhi luthulule umlilo nesibabule nezikhukhula zomusi nokubhubhisa uhlaza futhi linyakaze njengamagagasi phakathi kwemifula yezixuku ezincibilikisiwe, kodwa kuphela lapho abantu boqweqwe sebeyekile ukufunda, futhi umhlaba kumele ulungiselwe inkambo entsha kanye nomzamo ngokuba khona kabusha abenzi abazahlala kulo. Ungabangela izinkathi zonyaka ukuthi ziphinde zibuye ngokulandelana okuhlelekile esikhathini eside noma zishintshe futhi zingaqiniseki, noma ubangele izikhathi zesomiso noma inzalo, izinambuzane novalo, ukucindezeleka, ukuthula nokuchuma, konke ngenxa yalokho abantu abakwenzayo kubo futhi omunye nomunye njengabantu ngabanye noma njengoquqaba. Akudingekile ukuthi uvele phezu komhlaba ongaphandle ukuze wenze lezi zinto; ungaba ngaphakathi kwamagumbi omhlaba noma ezindaweni zangaphakathi noma zangaphandle zamanzi noma zomoya noma umlilo, futhi ungaba kude noma ube khona ngokuthanda kwakho. Kuwe kungenzeka ukwenza noma yini; okuwukuphela kwento engenakwenzeka kuwe ukuyenza okungalungile, njengoba unolwazi futhi ubulungiswa futhi ukuthanda.

ISIPHETHO

I-copyright 1974 ngu The Word Foundation, Inc.