IDEMOCRACY IS SELF-GOVERNMENT

UHarold W. Percival

INGXENYE II

IZIGABA EZINE ZABANTU

Abantu bazihlanganisa ngezigaba ezine noma imiyalo, kungakhathaliseki ukuthi hlobo luni lukahulumeni abangaba nalo. Kodwa uhulumeni onikeza ithuba elikhulu, futhi abangahlukaniswa kalula ngaphansi kwawo, iDemocracy. Izigaba ezine akufanele zilinganiselwe nganoma yimiphi imithetho evamile noma enqunyiwe, njengesimiso sezigaba samaHindu; noma ngesikhundla noma isikhundla, noma ngokuzalwa, ingcebo, inkolelo, noma ezombangazwe. Ngokungaqondile, abantu bazihlanganisa emikhakheni emine, ngekhwalithi kanye nesigaba sokucabanga kwabo ngabanye.

Ozalelwe ekilasini noma oda uzigcina ekulolo hlelo, noma azithathele ohlelweni olulandelayo, ngokucabanga. Uma ukucabanga komuntu kulawulwa izimo noma izimo akuzo, khona-ke uhlala ehlelweni azalelwa kulo noma lapho ephoqelelwe izimo ukuba abe kuko. Ngakolunye uhlangothi, uma ukucabanga kwakhe kuwuhlelo oluhlukile, ukucabanga kwakhe kumbeka ngokulandelana—kungakhathaliseki ukuthi wazalelwa kuphi noma isikhundla sakhe emhlabeni.

Izigaba ezine noma imiyalo yilezi: izisebenzi noma umzimba-amadoda, abahwebi noma isifiso-amadoda, abacabangi noma abacabangayo; futhi, nabazi noma abanolwazi-amadoda. I-oda ngalinye lihlanganyela okuthile kweminye imiyalo emithathu. Lokhu akusho ukuthi imiyalo emine iyizinhlobo ezine zemizimba yenyama; kusho ukuthi noma yikuphi ukucabanga okwenziwayo, kwenziwa isifiso-nomzwelo Wabenzi emizimbeni yabesilisa nabesifazane-emizimbeni okukuyo abenzi; nokuthi uhlobo lokucabanga olwenziwa isifiso-nomzwelo kaMenzi kunoma yimuphi umzimba womuntu kugcina uMenzi esesigabeni akuso, noma akukhiphe kanye nomzimba wakhe lapho ekhona akubeke kwelinye. ukuhleleka. Awekho amandla angathatha umuntu ohlelweni lwakhe amfake kwelinye uhlelo. Ukuguqulwa kokuhleleka komuntu akwenziwa ngaphandle; ushintsho lwenziwa ngaphakathi kwalowo. Ukucabanga komuntu ngamunye kumbeke ngendlela akuyo. Ukucabanga komuntu ngamunye kumgcina ehlelweni azibeke kulo; futhi yilowo nalowo uyozibeka komunye weminye imiyalo, uma eguqula uhlobo lokucabanga akwenzayo ekucabangeni okwenza lokho okunye ukuhleleka. Isiphetho samanje somuntu ngamunye yilokho esikhathini esidlule yena ngokwakhe asenze ngokucabanga kwakhe.

Kuwo wonke amazwe omhlaba iningi labantu lingabantu besilisa, izisebenzi zemizimba. Inani elincane uma kuqhathaniswa abadayisi, isifiso-amadoda. Inombolo encane kakhulu ngabacabangi, amadoda acabangayo. Futhi abazi, abazi-amadoda, bambalwa. Umuntu ngamunye wakhiwe yimithetho emine, kodwa kuzo zonke izimo eyodwa kwemine ibusa eminye emithathu. Ngakho-ke, umuntu ngamunye ungumzimba-indoda, isifiso-indoda, indoda ecabangayo kanye nendoda yolwazi. Lokhu kungenxa yokuthi unomshini womzimba asebenza ngawo futhi asebenze ngawo, futhi ufisa okukhulu, futhi uyacabanga kancane, futhi wazi okuncane kunalokho akucabangayo. Kepha izihloko acabanga ngazo zimenza abe ngumuntu womzimba, noma umhwebi, noma umcabango, noma umuntu onolwazi. Ngakho-ke kunemiyalo emine yabantu: imizimba-amadoda, abahwebi, abacabangi, nabanolwazi; futhi, ukucabanga komuntu siqu kubeka lowo ekulandeleni kwakhe. Umthetho uthi: Unjengoba ucabange futhi wazizwa: cabanga futhi uzizwe ngendlela ofisa ukuba yikho; uzoba njengoba ucabanga futhi uzizwa.

Uma ukucabanga komuntu kuthinta ikakhulukazi izinkanuko zomzimba nezinjabulo zomzimba, nokunethezeka nokuzijabulisa kwawo, khona-ke umzimba wakhe ulawula ukucabanga kwakhe; futhi noma ngabe imfundo yakhe kanye nesimo sakhe siyini empilweni, ukucabanga kwakhe ngomzimba kumfaka phakathi futhi ungowohlelo lwamadoda omzimba.

Uma ukucabanga komuntu kuwukwanelisa izifiso zakhe zokuthola, ukuzuza, ukuba nezinto, ukuzuza ngokuthenga, ukuthengisa, ukubolekisa ngemali, bese ehwebelana futhi azuze ukulawula ukucabanga kwakhe; uyacabanga futhi asebenzele inzuzo; wazisa inzuzo ngaphezu kokunethezeka nezinye izinto; futhi, uma ezalwa noma ekhuliswe kwesinye sezigaba ezintathu noma imiyalo, ukucabanga kwakhe kuyomkhipha kuleso sigaba futhi kumbeke ngokulandelana kwabahwebi.

Uma umuntu efisa futhi ecabanga idumela nodumo lwegama lakhe njengomhloli wamazwe noma umtholi noma umzuzi, noma ukuze ahlukaniseke emisebenzini noma kwezobuciko, khona-ke ukucabanga kwakhe kunikezwa lezi zihloko; uyasazisa isihloko sokucabanga kwakhe futhi wazisa igama ngaphezu kokunethezeka nokuzuza; futhi ukucabanga kwakhe kuyamehlukanisa futhi kumbeke ngokulandelana kwabacabangayo.

Uma umuntu efisa ulwazi ngaphezu kwazo zonke izinto, futhi ikakhulukazi lokho angakwenza ngalo, akaneliseki ngokunethezeka nenzuzo nedumela nokubonakala; ucabanga ngemvelaphi nezimbangela nesiphetho sezinto, nokuthi ungubani nokuthi waba kanjani. Ngeke aneliseke ngemibono nezincazelo zabanye ezingagculisi. Uthanda futhi ucabanga ukuthola ulwazi ukuze enze lolo lwazi lwaziwe futhi asebenzele abanye. Wazisa ulwazi ngaphezu kwezidingo zomzimba, izinto kanye nezifiso, noma udumo noma udumo, noma injabulo yamandla okucabanga. Ukucabanga kwakhe kumbeka ngokulandelana kokwazi.

Le miyalo emine yomuntu ikhona ngaphansi kwawo wonke ohulumeni. Kodwa umuntu ulinganiselwe ebukhosini noma ebukhosini, futhi ukhubazekile futhi uvinjelwe ku-oligarchy noma i-despotism. Kuphela ngentando yeningi yangempela angaba nethuba eligcwele lokuba yilokho azenza yikho. Nakuba kuye kwaba nemizamo eminingi emibusweni yentando yeningi, akukaze kube khona intando yeningi yangempela emhlabeni phakathi kwabantu, ngoba, esikhundleni sokusebenzisa amalungelo abo enkululeko nethuba lokucabanga okuqotho nenkululeko yokukhuluma, abantu bebelokhu bezivumela ukuba bathophazwe. futhi akhohliswe, noma wathenga futhi wathengisa.

Ezimpucukweni ezinkulu zangaphambi komlando, njengasezimpucukweni ezincane phakathi nezikhathi zomlando, noma nini lapho ukuguquka kwemijikelezo yeminyaka nezinkathi kuthuthukisa intando yeningi, izindinganiso zomphakathi zazishintshwa; kodwa abantu abakaze basebenzise ithuba lokuzibusa, njengabantu ababodwa. Ngaso sonke isikhathi baye basebenzisa ithuba ukuze bathole ukunethezeka, ingcebo, noma amandla; kanye nokuzitika, njengabantu ngabanye noma njengamaqembu, noma amaqembu, kulokho ababekubheka njengokuzizuzisa bona noma izinjabulo zokuphila. Esikhundleni sokuzenza izakhamuzi ezinomthwalo wemfanelo ngamunye ngamunye, futhi bakhethe amadoda angcono kakhulu futhi anekhono kakhulu njengababusi babo, abantu baye badela amalungelo abo njengabantu ngokuvumela abaduki ukuba bakhohlise futhi babafumbathise ngezithembiso noma ukuthengwa kwamavoti abo.

Esikhundleni sokuthi isakhamuzi ngasinye sibheke izithakazelo zabo bonke abantu, inani elikhulu lezakhamuzi liye layishaya indiva inhlalakahle yomphakathi: liye lathatha noma yiziphi izinzuzo zomuntu siqu ezingazitholela lona noma iqembu lazo futhi lavumela ukuba kuthathwe amahhovisi kahulumeni. ngamaqhinga epolitiki. Abadeleli baye balulaza futhi balulaza amagama ahloniphekile anjengezombangazwe, ezombangazwe, isikhulu sombuso, afanekisela isihlamba, ukukhwabanisa, ukuphanga, ukweba, inzondo yomuntu siqu, noma amandla.

Osopolitiki badlala izingxenye zezimpungushe nezimpisi ezihlukene ngamaphakethe. Bese belwa bodwa belwela ukugada imihlambi yabo yezakhamuzi eziyizimvu ezibavotela emandleni. Khona-ke, ngobuqili nobuqili babo, osopolitiki bezimpungushe kanye nosopolitiki abayizimpisi badlala njengezimvu eziyisakhamuzi ngokumelene bodwa emdlalweni wezithakazelo ezikhethekile njengokuthi “Capital” ngokumelene “neMisebenzi,” kanye “neLabor” ngokumelene “neNhloko-dolobha.” Umdlalo uwukubona ukuthi yiluphi uhlangothi olungaphumelela ekunikezeni okuncane futhi luthole okuningi, futhi osopolitiki bempungushe kanye nosopolitiki bempisi bahlonipha izinhlangothi zombili.

Umdlalo uyaqhubeka kuze kube iNhlokodolobha iqhubekisela abasebenzi esimweni sobugqila noma ekuguquguqukeni; noma, kuze kube yilapho abasebenzi bebhubhisa iNhlokodolobha futhi balethe ukucekelwa phansi kukahulumeni kanye nempucuko. I-fox-osopolitiki kanye ne-wolf-politiki banecala; kodwa abanomthwalo wemfanelo ngempela nabanecala yizakhamuzi, “Inhloko-dolobha” kanye “Nezisebenzi,” zona ngokwazo ngokuvamile eziyizimpungushe nezimpisi ezicamba njengezimvu. Inhloko-dolobha yenza osopolitiki bazi ukuthi ilindeleke kanjani ukunikeza okuncane kwabaSebenzi futhi bathole okuningi, ngenxa yemali enikelelwe amavoti Abasebenzi. Futhi i-Labour itshela osopolitiki ukuthi ifuna ukulawula noma ukuthola okungcono kakhulu, futhi inikeze okuncane ku-Capital, ukuze ithole inani lamavoti anikezwa ngabasebenzi.

Osopolitiki beqembu balwa bodwa ukuze kuphathwe iNhlokodolobha nezabaSebenzi. Impi ye-Capital and Labour, ngayinye yokulawula enye. Ngakho-ke ukuphokophela kweqembu ngalinye kanye nohlangothi ngalunye ukuvikela izithakazelo zalo, kungakhathaliseki ukuthi omunye, kungaholela ekulahlekelweni yizintshisekelo zabo bonke. Lokho ngandlela thize kumayelana nokwenzeka emibusweni yentando yeningi edlule, ngokwanoma yimiphi imigomo amaqembu noma izinhlangothi zazaziwa. Futhi lokho kumayelana nalokho okusongela ukwenzeka kulokho okwamanje okubizwa ngentando yeningi.

Intando Yeningi Yangempela kuyoba uhulumeni owenziwe ngabantu abanekhono nabanekhono kakhulu abakhethwe ngamavoti abantu ukuba baphathe, bashaye umthetho futhi bahlulele, futhi babe ohulumeni nezikhulu zenhlalakahle nezithakazelo zabo bonke abantu, njengokungathi bonke bangamalungu omndeni owodwa omkhulu. Emndenini ofanelekayo awekho amalungu amabili alinganayo noma afanayo ngeminyaka nekhono noma ukuthambekela, futhi awafani ngokufaneleka kwempilo namandla okwenza imisebenzi elinganayo ekuphileni. Alikho ilungu okufanele lidele noma libheke elinye ilungu eliphansi ngomqondo wokuba namahloni ngalo noma ngalelo elinye. Banjengoba benjalo. Ngamunye unobudlelwane obuqondile kwelinye ilungu ngalinye, futhi wonke ahlanganiswe izibopho eziqondile zobuhlobo njengomndeni owodwa. Abakwaziyo nabanamandla kufanele basize abantulayo noma ababuthaka, futhi laba kufanele bazame ukusebenza kahle futhi baqine. Ngamunye esebenza ngendlela yakhe ukuze kuzuze abanye uyobe esebenzela ukuthuthukisa yena nomkhaya. Kanjalo futhi intando yeningi yangempela iyoba nguhulumeni okhethwe futhi onikezwe amandla abantu ukuba abuse abantu ngokwentshisekelo nenhlalakahle yabo bonke abantu njengabantu ababodwa.