IDEMOCRACY IS SELF-GOVERNMENT

UHarold W. Percival

INGXENYE II

ISITOLO

Ukwethembeka neqiniso izimpawu ezihlukanisayo zobuntu obuhle. Konke ukuchezuka ekuthembekeni nasekwenzeni iqiniso emcabangweni nasezenzweni kuholela emazingeni ahlukene okwenza okubi namanga okuyizimpawu ezihlukanisayo zesimilo esingalungile. Ukwethembeka kanye neqiniso yizimiso ezibalulekile zobuntu emhlabeni womuntu. Uhlamvu oluthuthukiswe ngalezi zimiso lunamandla kunokungaguquki futhi lucolisekile kunegolide. Khona-ke umlingiswa uzomela zonke izivivinyo nezivivinyo; kuyoba okufanayo ekuchumeni njengasebunzimeni; izobekwa ngenjabulo noma ngosizi, futhi iyothembeka ngaphansi kwazo zonke izimo nezimo ngokuguquguquka kokuphila. Kodwa umlingiswa onezisusa ngaphandle kokwethembeka neqiniso uhlale engaqiniseki, eguquguqukayo, futhi engathembekile.

Abalingiswa baboniswa futhi baziwa ngezici zabo ezibahlukanisayo, njengezimo, isimo sengqondo, izici, ukuthambekela, ukuthambekela, isimo sengqondo, imikhuba, imikhuba, ekhombisa uhlobo lomlingiswa umuntu analo. Kuvame ukushiwo ukuthi izici ezihlukanisayo zomlingiswa ziyohlale ziyizimpawu ezimhlukanisayo zalowo mlingiswa ngamunye. Lokho akukwazi ukuba yiqiniso, ngaphandle kwalokho isimilo esihle sizohlala sisihle; uhlamvu olubi lungaba lubi. Khona-ke abalingiswa abahle babengeke babe ababi, futhi ababi babengeke babe abalingiswa abahle. Ukube lokho bekuyiqiniso, okungekubi kakhulu bekungeke kube kubi kakhulu, futhi bekungeke kube namathuba okuba babe ngcono. Kuyiqiniso ukuthi isimo noma ukuthambekela kuvame ukuqhubeka njengezimpawu ezihlukile zomlingiswa. Kodwa isimilo kuwo wonke umuntu sinamandla okuguqula isimo saso nokuthambekela kanye nemikhuba yokugula noma okuhle, njengoba kuthanda noma nini. Uhlamvu alwenziwa imikhuba; imikhuba yakhiwa futhi ishintshwe yisimilo. Kudinga umzamo omncane ukululaza nokwehlisa isimilo somuntu, uma kuqhathaniswa nomzamo wokusihlakulela nokusicwenga nokusiqinisa.

Isimilo esinjengomuzwa-nesifiso soMenzi kumuntu sivezwa yilokho okushiwoyo nangalokho okwenziwayo, njengokulungile noma okungalungile. Ubuhle bomlingiswa buphumela ekucabangeni nasekwenzeni ngokuhambisana nokulunga nokucabanga. Noma yimuphi umcabango noma isenzo esiphikisana nokulunga nokucabanga, emthethweni nobulungiswa, akulungile. Ukucabanga okungalungile kusitha okulungile futhi kwandise okungalungile. Ukucabanga okulungile kuyashintsha futhi kuqede okungalungile futhi kubonakalise okulungile. Ngenxa yomthetho nobulungisa emhlabeni nangenxa yokuthi ukwethembeka neqiniso njengezimiso kungokwemvelo kuMenzi, ukulunga nokucabanga kuzogcina kunqobe ubugwegwe nokungabi nabulungiswa kwesimilo kumuntu. Umlingiswa ukhetha ukulungisa okungalungile ngokucabanga okulungile kanye nesenzo esifanele noma ukufihla okulungile bese evumela okungalungile kubonakale futhi kwande. Njalo umlingiswa ukhetha njengoba ecabanga, futhi ecabanga njengoba ekhetha. Imbewu yabo bonke ubuhle nobubi, injabulo nobuhlungu, izifo kanye nokwelapha, isuka futhi igxilile ebuntwini. Ngokucabanga nokwenza, umlingiswa ukhetha lokho athanda ukukuveza.

Ngaphandle komlingiswa ohlukile, lokho umuntu ayiko bekungaba udaka lwento olungasho lutho. Umuntu njengomshini akakwazi ukwenza umlingiswa; umlingiswa njengoba uMenzi enza umshini womuntu. Umlingiswa ufaneleka futhi ahlukanise yonke into eyenziwe. Futhi yonke into eyenziwe inezimpawu ezihlukanisayo zomuzwa-nesifiso salowo owasungula noma owayenza. Izimpawu zomlingiswa ziphefumulelwa ngephimbo lawo wonke amagama akhulunywayo, ngokubuka iso, ukubonakala kobuso, ukuma kwekhanda, ukunyakaza kwesandla, unyawo, ukuthwala komzimba futhi ikakhulukazi umkhathi womzimba ogcinwa uphila futhi usakazwa yilokhu. izici.

Wonke umlingiswa, njengomzwelo-nesifiso soMenzi kumuntu, ekuqaleni wayehlukaniswa ngokwethembeka nokuba yiqiniso kwawo. Kodwa, ngenxa yokuhlangenwe nakho kwayo nabanye abalingiswa emhlabeni, yashintsha izici zayo ukuze ifane nabanye eyayikhuluma ngabo, kuze kube yilapho abalingiswa abahlukene benjengoba benjalo namuhla. Lokho okuhlangenwe nakho kwangempela kuphindwa umuzwa-nesifiso sawo wonke uMenzi, isikhathi ngasinye lapho eza emhlabeni. Ngesinye isikhathi ngemuva kokuthi uMenzi engena emzimbeni womuntu okufanele ahlale kuwo, ucela umama womzimba ukuthi awutshele ukuthi ubani futhi ngani futhi kuphi, nokuthi uvelaphi nokuthi ufike kanjani lapha. Umama omuhle akazi ukuthi lowo obuza umbuzo akayena wakhe ingane. Usekhohliwe ukuthi wake wabuza umama wakhe imibuzo efanayo naleyo ebuzwa nguMenzi enganeni yakhe. Akazi ukuthi uyamethusa uMenzi uma eyitshela ukuthi ingane yakhe; ukuthi udokotela noma unogolantethe wamletha kuye; ukuthi igama layo yigama aliqambe umzimba ongowomntwana wakhe. UMenzi uyazi ukuthi izitatimende azilona iqiniso, futhi ushaqekile. Kamuva, kuyaqaphela ukuthi abantu abathembekile komunye nomunye futhi nakho. Lapho uMenzi ekutshela ngeqiniso nangokwethembeka lokho akwenzile, obekungafanele akwenze, umzimba okuwo uvame ukuthethiswa futhi kwesinye isikhathi ashaywe ngezimpama noma ashaywe. Ngakho, kusukela kokuhlangenwe nakho, kancane kancane ifunda ukungathembeki nokungabi neqiniso, ezintweni ezinkulu noma ezincane.

Umlingiswa uyashintsha noma wenqaba ukushintsha izici zakhe, mayelana nokuthi ukhetha ini noma azivumele ukuthi abe yini. Lokhu ingakunquma nganoma yisiphi isikhathi kunoma iyiphi impilo; futhi ihlala ingumlingiswa oyiyona noma ishintshela ezicini ekhetha ukuba nazo ngokucabanga nokuzizwa njengalokho elifuna ukuba yikho. Futhi ingaba nokwethembeka neqiniso njengezimpawu zayo ezihlukanisayo ngokunquma ukuba nazo nokuba yikho. Lokhu kungenxa yokuthi ukwethembeka neqiniso kungokwezimiso zokulunga nokucabanga, uMthetho kanye noBulungiswa, okubuswa ngayo lo mhlaba nezinye izinhlaka ezisemkhathini, futhi okufanele uMenzi owazi kuwo wonke umzimba womuntu ahambisane nawo, ukuze ngamunye ahambisane nawo. angaba nomthwalo wemfanelo, umthetho ngaphakathi kwakhe, kanjalo abe isakhamuzi esithobela umthetho sezwe ahlala kulo.

Ngabe uMenzi osemuntwini angafanelana kanjani noKulunga kanye Nesizathu sokuthi umuntu acabange futhi enze ngomthetho nangobulungisa?

Makube nokuqonda okucacile: ukulunga nokucabanga kunguMcabangi, futhi ungubani kanye nolwazi Ukwazi, we-Triune Self engafiyo, njengoMenzi emzimbeni, eyingxenye ebalulekile.

Ukuze uhambisane kangaka, uMenzi kufanele azivumelanise. Ukulunga kungumthetho waphakade emhlabeni wonke. Emuntwini ngunembeza. Futhi unembeza ukhuluma njengengqikithi yolwazi lokulunga maqondana nanoma yisiphi isihloko sokuziphatha. Lapho unembeza ukhuluma, lowo umthetho, ukulunga, imuphi umuzwa woMenzi okufanele uphendule kuwo futhi okufanele usebenze ngawo kalula uma ubungavumelana nokulunga futhi wenze ubuntu bawo buhlukaniswe ngokwethembeka. Lokhu umuzwa ungakwenza futhi uzokwenza uma unquma ukulalela nokuqondiswa unembeza, njengesamba esisobala solwazi lwawo lwangaphakathi lokulunga, ngokuphathelene nanoma iyiphi isihloko noma umbuzo wokuziphatha. Umuzwa woMenzi kumuntu akuvamile, uma kwenzeka, unaka unembeza wakhe. Esikhundleni sokubuza nokulalela unembeza, umuzwa unikeza ukunaka kwawo emibonweni evela ezintweni zemvelo eziza ngezinzwa, futhi okuzwakalayo umuzwa ozwakalayo njengemizwa. Ukuphendula inzwa, umuzwa uqondiswa futhi uholwa yizinzwa ezintweni zomuzwa kanye nokulandela lapho ziholela khona; nezinzwa zinikeza isipiliyoni, akukho lutho ngaphandle kokuhlangenwe nakho. Futhi isamba sakho konke okuhlangenwe nakho kuwukufaneleka. I-Expediency inguthisha wamaqhinga nokukhohlisa. Ngakho-ke, ngokufaneleka njengomthetho umuzwa wayo uholela ezindleleni ezikhohlisayo futhi ekugcineni awukwazi ukuzikhipha ekuboshweni lapho ingena khona.

Khona-ke, yini i-Justice? Ngokusobala, futhi njengokujwayelekile, Ubulungisa ukuphatha ngokulinganayo umthetho wokulunga emhlabeni wonke. KuMenzi kumuntu, Ubulungisa isenzo solwazi maqondana nesihloko, ngokuhambisana nomthetho Wokulunga. Kulokhu, isifiso kufanele sisabele, futhi kufanele senze kanjalo, uma sifuna ukuzivumelanisa neNzalo futhi sihlukaniswe ngeqiniso. Kepha uma isifiso soMenzi kumuntu senqaba ukulalela Isizathu, siyabe senqaba umthetho wokulunga, umuzwa ongahlatshwa umxhwele ngawo. Esikhundleni sokukhetha ukuba neseluleko se-Reason, isifiso ngokuphelelwa isineke sikhuthaza ukufeza izinzwa zemizwa elandelwayo, futhi ngaphandle kokulalela ngaso sonke isikhathi ukufaneleka mayelana nalokho okufanele ikwenze noma okungafanele ikwenze. Ngaphandle Kwesizathu, isifiso senza amandla aso abe yimithetho yaso yokulunga; futhi, ukwenza ithuba, kuthatha kalula ukuthi uBulungiswa ukuthi buthole lokho obukufunayo. Lizobhidlika noma lonakale ukuze lithole elikufunayo. Khona-ke isimilo sikaMenzi kumuntu siphatha umthetho nokuhleleka ngokwedelela, futhi siyisitha seqiniso.

Amandla yigunya lawo lezinto zemvelo ngokusebenzisa izinzwa zemvelo. Amandla ayadlula; ayinakwethenjwa.

Umlingiswa unegunya lakhe emthethweni kanye noBulungiswa ngokuhlala njalo kolwazi, lapho kungekho kungabaza khona.

Isimilo kumele sizibuse, ukuze senze ngokulunga futhi singakhohliswa, ngaphandle kwalokho izinto zemizwa ngemizwa zizoqhubeka nokululaza nokugqilaza isimilo.

UMenzi angabusa isikhathi eside futhi abuswe ngamandla avela ngaphandle, esikhundleni sokuzibusa ngamandla okuziphatha angaphakathi. Kodwa ngeke ikwenze lokho ngaso sonke isikhathi. UMenzi kumele afunde futhi azofunda ukuthi njengoba enqoba ngamandla, naye uzochotshozwa ngamandla. UMenzi ulokhu enqabile ukufunda ukuthi uMthetho waphakade Nobulungiswa bubusa umhlaba; ukuthi ingaqhubeki nokubhubhisa imizimba ehlala kuyo, futhi ishanelwe kaningi isuswe ebusweni bomhlaba; ukuthi kufanele ifunde ukuzibusa ngamandla okuziphatha okulungile nokucabanga ngaphakathi, futhi ihambisane nokuphatha okulungile kwezwe.

Isikhathi manje, noma esikhathini esizayo, lapho uMenzi engeke esasebenza ukubhujiswa kwemizimba yakhe. UMenzi osemuntwini uzokwazi ukuthi umuzwa namandla okwazi emzimbeni; izoqonda ukuthi inguMenzi ozixoshele yedwa we-Thinker kanye ne-Knower ye-Triune Self yayo engafi. UMenzi uzokwazi ukuthi kuzuzisa yena, futhi kuthakasela bonke Abenzi emizimbeni yabantu, ukuthi bazibuse Ukulunga kanye Nesizathu esivela ngaphakathi. Khona-ke izobona futhi iqonde ukuthi ngokuzibusa inakho konke okuzuzayo, futhi akukho lutho oluzolahlekelwa. Ngokuqonda lokhu, isintu siyokhula ngokuqaphela sibe ukubona nokuzwa nokunambitha nokuhogela komhlaba omusha. Futhi kuzoba nesintu esikhulu njengoba ngamunye ezibuse futhi enze umhlaba ube yingadi, lapho okuyoba khona ukuqonda nothando, ngoba uMenzi ngamunye uzoqaphela uMcabangi noMazi wakhe futhi uzohamba ngamandla nangokuthula. . Leso simo esizayo sizolethwa esikhathini samanje ngokuthuthukiswa kwabalingiswa abazibusayo. Ukuzibusa kuyisiqinisekiso sakho siqu samandla nokwethembeka komlingiswa. Umlingiswa kanye nohulumeni kufanele futhi kuzoqedwa ngokuzibusa.