Uma ngidlulile mahat, mina ngizobe ngimama; kodwa ma uzobe ehlangene nama-mahat, futhi abe mahat-ma.

-I-Zodiac.

THE

I-WORD

I-ADEPTS, MASTERS KANYE NE-MAHATMAS

(Iyaqhubeka)

PHAKATHI kwalabo abezwile futhi bafisa ukuba ngama-adept, masters nama-mahatmas, abaningi bazikhandle, hhayi ngokuzilungiselela, kodwa bazame ukuba yibo ngaso leso sikhathi. Ngakho-ke bahlele nomunye okuthiwa uthisha ukuba abafundise. Ukube labo ababefuna ukusebenzisa umqondo ongcono bazobona ukuthi uma ama-adept, amakhosi nama-mahatmas ekhona, futhi enamandla amangalisayo futhi enokuhlakanipha, abanaso isikhathi sokwanelisa izifiso zalabo bantu abayiziwula ngokubafundisa amaqhinga, babonise amandla, nokubamba inkantolo kwabanengqondo elula.

Kunezithiyo eziningi endleleni yalabo abafisa ukuba abafundi. Intukuthelo engalawuleki, intshiseko, inkanuko nezifiso, kuyokwenza umuntu ofisayo angafaneleki; kanjalo nesifo esiyingozi noma esimoshayo, esinjengomdlavuza noma ukusetshenziswa, noma isifo esivimbela isenzo semvelo sezitho zangaphakathi, njenge-gallstone, i-goiter nokukhubazeka; kanjalo nokunqunywa kwesitho, noma ukulahlekelwa ukusetshenziswa kwesitho somqondo, njengeso, ngoba izitho ziyadingeka kumfundi njengoba ziyizikhungo zamandla umfundi afundiswa ngazo.

Umuntu ogqilazwe wuphuzo oludakayo uzenza angafaneleki kulokhu, ngoba utshwala buyizitha engqondweni. Umoya wotshwala awusiwo wokuziphendukela kwemvelo kwethu. Kungokuguquguquka okuhlukile. Kuyisitha somqondo. Ukusetshenziswa kotshwala kwangaphakathi konakalisa impilo yomzimba, kushukumisa imizwa ngokweqile, kwenza ingqondo ingakwazi ukulinganisela noma iwukhiphe esihlalweni nokulawula umzimba.

Abantu abaphakathi nendawo nalabo abavama ukuhlala emagumbini okuhlangana abafaneleki ukuba abafundi, ngoba banethunzi noma izipoki zabafileyo nxazonke. Umoya uheha izidalwa zasebusuku emkhathini wawo, lezo zasemathuneni nasezindlini zamatshe, ezifuna umzimba womuntu ngenxa yezinto zenyama—ezilahlekelwe noma ezingakaze zibe nazo. Nakuba izidalwa ezinjalo zingabangane bomuntu akakufanele ukuba ngumfundi wanoma iyiphi isazi noma inkosi engumngane wesintu. Umuntu okhulumayo ulahlekelwa ukusetshenziswa okuqaphelayo kwamakhono akhe nezinzwa kuyilapho umzimba wakhe ugxile kakhulu. Umfundi kufanele awasebenzise ngokugcwele amakhono nezinzwa zakhe futhi abe nokulawula umzimba wakhe. Ngakho-ke ama-somnambulist kanye nalabo abanokuwohloka komqondo, okungukuthi, noma isiphi isenzo esingavamile noma ukungaphatheki kahle kwengqondo, abafanelekile. Umzimba we-somnambulist wenza ngaphandle kokuba khona kanye nesiqondiso somqondo ngakho-ke akufanele uthenjwe. Akekho ongaphansi kwethonya lokululiswa ofanelekela ukuba ngumfundi, ngoba uza kalula ngaphansi kwethonya okufanele alilawule. Usosayensi ongumKristu oqinisekisiwe akafanelekile futhi akanalusizo njengomfundi, ngoba umfundi kufanele abe nengqondo evulekile nokuqonda okulungele ukwamukela amaqiniso, kuyilapho usosayensi ongumKristu evala ingqondo yakhe emaqinisweni athile aphikisana nemibono yakhe futhi ephoqelela ingqondo yakhe ukuba yamukele njengeqiniso. , izisho ezicasula umqondo nengqondo.

Ngokombono womuntu, izikole zama-adepts kanye ne-master zingahlukaniswa zibe izinhlobo ezimbili: isikole sezinzwa kanye nesikole somqondo. Kuzona zombili izikole ingqondo, vele iyilokho okufundiswayo, kodwa esikoleni semizwa ingqondo yomfundi ifundiswa ekuthuthukisweni nasekusetshenzisweni kwezinzwa. Esikoleni sezinzwa abafundi bafundiswa ekuthuthukisweni kwamakhono abo engqondo, njenge-clairvoyance kanye ne-clairaudience, ekuthuthukiseni umzimba wengqondo noma wesifiso kanye nendlela yokuphila ngokuhlukana nokwenyama nokwenza emhlabeni wesifiso; kanti esikoleni somqondo, umfundi ufundiswa ukusetshenziswa nasekuthuthukisweni komqondo wakhe kanye namandla engqondo, njengokudluliswa komcabango nokucabanga, ubuhlakani bokwakha isithombe, kanye nasekuthuthukisweni komzimba womcabango okwaziyo. ukuphila nokwenza ngokukhululeka emhlabeni wokucabanga. Ama-Adept ngothisha esikoleni sezinzwa; amakhosi angothisha esikoleni sengqondo.

Kubaluleke kakhulu ukuthi ofisa ubufundi kufanele aqonde umehluko phakathi kwalezi zikole ezimbili, ngaphambi kokuba abe ngaphezu kokuphokophela. Uma ewuqonda umehluko ngaphambi kokuba abe ngumfundi angase azisindise ukuphila okude kokuhlupheka nokulimala. Iningi labafisayo, nakuba lingawazi umehluko phakathi kwama-adepts, masters nama-mahatmas (noma amanye amagama asetshenziswa ngendlela efanayo noma ngokuhlotshaniswa nalawa magama), lifisa ngobuqotho amandla engqondo kanye nokuthuthukiswa komzimba wengqondo lapho lingazulazula khona. umhlaba ongabonakali manje. Yize bengazi kubo, lesi sifiso nesifiso sisesikoleni sama-adept isicelo sokwamukelwa. Ukwemukelwa kwesicelo kanye nokwamukelwa esikoleni sama-adept, njengasezikoleni zabesilisa, kumenyezelwe kumfakisicelo lapho ezibonisa ukuthi ukulungele ukwamukelwa. Uzibonakalisa hhayi ngokuphendula ngokusemthethweni imibuzo mayelana nalokho akufundile nalokho azimisele ukukufunda, kodwa ngokuba nemizwa ethile kanye nekhono elithile.

Labo abafisa ukuba abafundi, abamizamo yabo iwukucabanga ngokucacile futhi bakuqonde ngokuqinisekile lokho abakucabangayo, abajabulela ukulandela umbono ngezinqubo zomcabango njengoba ubonakala ezweni lokucabanga, ababona ukuvezwa kwemicabango ngezindlela zabo ezingokomzimba. , abalandelela izinhlobo zezinto emuva ngezinqubo zomcabango baye embonweni ezivela kuwo, labo abazama ukuqonda izimbangela ezishukumisa imizwelo yomuntu futhi zilawule ukudalelwa komuntu, yilabo abenze noma abenza isicelo sabo sokwamukelwa ekubeni umfundi. esikoleni samakhosi. Ukwamukela kwabo njengabafundi kuyaziwa kubo ngokushesha nje lapho sebethuthuke amandla engqondo abafanele futhi abenze balungele ukuthola imfundo esikoleni samakhosi.

Abafuna ukuba umfundi ngokuvamile bakhangwa kakhulu yilezo zinto ezikhanga izinzwa kunalezo ezikhanga ingqondo, yingakho abaningi bangena esikoleni sezinzwa uma kuqhathaniswa nabambalwa abangena esikoleni somqondo. Ofisayo kufanele anqume ukuthi uzongena ngasiphi isikole. Angase akhethe noma yikuphi. Ukukhetha kwakhe okulandelwa umsebenzi wakhe, kuzonquma ikusasa lakhe. Esigabeni sokuqala, angase anqume ngokucacile nangaphandle kobunzima. Ngemva kokuba ekhethiwe futhi ukuphila kwakhe kunikezwe ekukhetheni kwakhe, kuba nzima noma cishe akunakwenzeka ngaye ukuba ahoxise ukukhetha kwakhe. Labo abakhetha isikole samakhosi bangase, lapho sebeyinkosi, babe mahatma bese kuphela, babe nekhono ngokuphepha. Labo abakhetha futhi bangene esikoleni sezinzwa, futhi ababa ama-adept, kuyaqabukela uma bengaba amakhosi noma ama-mahatmas. Isizathu siwukuthi uma bengakawuboni futhi bawuqondise umehluko phakathi kwengqondo nezinzwa, noma uma bewubonile umehluko base bekhetha futhi bangena esikoleni sezinzwa, emva kwalokho, ngemva kokungena kuwo futhi bathuthukisa izinzwa nomzimba. esetshenziswa kuleso sikole, bayokhathazeka kakhulu futhi bagajwe yimizwa ukuze bakwazi ukuzikhulula futhi baphakame ngaphezu kwabo; ngoba ngemva kokuthuthukisa lowomzimba onqoba ukufa komzimba, ingqondo iyazilungisa futhi isebenze kulowo mzimba, futhi ngokuvamile ayikwazi ukwenza ngaphandle kwayo futhi ngaphandle kwayo. Lesi simo singase siqondwe empilweni evamile. Ebusheni ingqondo ingase isetshenziswe futhi ihlakulelwe futhi ihlanganyele ekuphishekeleni izincwadi, izibalo, i-chemistry noma enye yesayensi. Kungenzeka ukuthi ingqondo yayingathandi noma yavukela umsebenzi onjalo, kodwa umsebenzi uba lula njengoba uqhubeka. Njengoba iminyaka ikhula, amandla obuhlakani ayakhula futhi eminyakeni yobudala ingqondo iyakwazi ukujabulela izincwadi noma isayensi. Ngakolunye uhlangothi, indoda engaphansi kwezimo ezifanayo futhi ekuqaleni ethambekele nakakhulu emsebenzini wengqondo, ingase ihoxiswe kuwo uma iye yalandela ukuphila kokuzijabulisa. Njengoba ephilela usuku kuphela, uya ngokuya ethambekela ekuthatheni noma yisiphi isifundo esingathi sína. Njengoba iminyaka ikhula, uthola kungenakwenzeka ukulandela izibalo nanoma iyiphi inqubo yokucabanga futhi akakwazi ukuqonda izimiso zanoma iyiphi isayensi. Angase azizwe akhangwe ekuphishekeleni okuthile kwengqondo kodwa ahoxe lapho ecabanga ukukuqala.

Umqondo walowo okhethe futhi wangena esikoleni sezinzwa, futhi wanqoba ukufa ngokomzimba futhi waba nekhono, ufana nengqondo yomuntu ocwile enjabulweni futhi engasetshenziselwa ukucabanga okungaqondakali. Uzithola engakwazi ukuqala umsebenzi ngoba ukugoba komqondo kuyamvimba. Ukuzisola kungase kumphathe kabi ngenxa yamathuba alahlekile noma alahliwe, kodwa lutho. Izinjabulo zenyama ziningi, kepha ubumnandi nezinto ezihehayo zomhlaba wengqondo ziphindaphindeka inkulungwane, ziyaheha futhi zishubile kulowo othakathiwe yizo. Udakwa ngokusebenzisa amandla namandla ezinkanyezi, nakuba kunezikhathi, njengasendabeni yomuntu ophethwe utshwala, lapho efisa ukubalekela ithonya labo; kodwa angekwazi ukuzikhulula. Inhlekelele endala yebhu nelangabi iphinde yenziwa.

Alikho isazi noma inkosi engamukela njengomfundi lowo ongenangqondo ehluzekile emzimbeni ophile kahle. Umqondo ohluzekile nohlanzekile emzimbeni ohluzekile futhi ohlanzekile uyadingeka ukuze ube umfundi. Umuntu onengqondo kufanele ahambisane nalezi zimfuneko ngaphambi kokuzethemba ukuthi ungumfundi futhi athole iziyalo ngokuqondile noma ngokungaqondile kungcweti noma uchwepheshe.

Umuntu kufanele atadishe kahle isisusa sakhe sokufisa ukuba ngumfundi. Uma isisusa sakhe singashukunyiswa uthando lokukhonza abantu akanye nabo, njengokuthuthuka kwakhe siqu, kuyoba ngcono ukuba ahlehlise umzamo wakhe kuze kufike isikhathi lapho ezizwa esezinhliziyweni zabanye futhi ezwe isintu. enhliziyweni yakhe.

Uma ofisayo ethatha isinqumo sobufundi uba ngesinqumo esinjalo, abe ngumfundi ozikhethele yena esikoleni asikhethile. Asikho isikole noma indikimba yamadoda okufanele umfundi azibeke kuyo asebenze futhi azise izifiso zakhe. Angase angene emiphakathini ebizwa ngokuthi imfihlo noma imizimba yemimoya noma esoteric noma ajoyine abantu abathi ujwayelene nama-adepts, masters noma mahatmas noma enikeza imiyalelo ngesayensi yemilingo; futhi noma kungaba nomphakathi lapha nalaphaya, mhlawumbe, ongakwazi ukunikeza imiyalo emincane ezindabeni ezingacacile, nokho ngokuvuma noma ukufakazela ukusondelana nama-adepts, amakhosi noma ama-mahatmas, banjalo, ngezicelo zabo kanye nokuqagela, bona uqobo. -balahliwe futhi bakhombise ukuthi abanabo ubuhlobo noma ukuxhumana okunjalo.

Umfundi ozikhethele yena uyena kuphela ufakazi wokuqokwa kwakhe. Akekho omunye ufakazi odingekayo. Uma umfundi ozikhethele yena eyingxenye yokwenziwa abafundi beqiniso, uyoba nomuzwa wokuthi lokho okubizwa ngokuthi ubufakazi bamadokhumentari kuyoba okungabalulekile noma akubaluleki nhlobo ekunqumeni indaba ehilela umzamo wokuphila.

Umuntu ofisa ukuqinisekiswa ukuthi uzokwamukelwa esikoleni esithile, ongabazayo ukuthi sikhona noma asikho isikole, futhi onomuzwa wokuthi ekubeni umfundi kufanele ahlonishwe ngokushesha ngemva kokufisa ukuba ngumfundi, njengoba laba bengakakulungeli ukuzimisa bona abafundi. Abanjalo bayahluleka ngaphambi kokuthi baqale umsebenzi kahle. Balahlekelwa ukuzethemba kubo noma eqinisweni lesifiso sabo, futhi, lapho bejikijelwa amaqiniso aqinile okuphila, noma lapho bedakwe ukuyenga kwezinzwa, bayakhohlwa ukuzimisela kwabo noma bazihleke ngokwabo ukuthi bebengakwazi ukukwenza. Imicabango enjalo nokunye okuningi okufanayo kuyavela engqondweni yomfundi ozikhethele yena. Kepha ongowokuqondile akaphambuki endleleni yakhe. Imicabango enjalo, ukuqonda nokuhlakazwa kwayo, kuphakathi kwezindlela azibonisa ngazo. Umfundi ozikhethele yena ozogcina esengumfundi ongenisiwe, uyazi ukuthi uzibekele umsebenzi ongathatha izimpilo eziningi zomzamo ongapheli, futhi yize engase azizwe edangele ngenqubekelaphambili yakhe ebonakala ihamba kancane ekuzilungiseleleni, nokho ukuzimisela kwakhe kumisiwe. futhi uqondisa inkambo yakhe ngokufanele. Ukuzilungiselela komfundi ozikhethele yena esikoleni sezinzwa kuyafana noma kuyafana nalokho okusesikoleni sengqondo, isikhathi eside; okungukuthi, bobabili bazama ukulawula izifiso zabo, baqondise imicabango yabo ezifundweni ezitholakalayo, basuse amasiko nemikhuba ebaphazamisa emsebenzini wabo abazikhethele wona, futhi bobabili bagxilise izingqondo zabo emibonweni yabo.

Ukudla kuyindaba lowo ofisa ukufisa akhathazeke ngayo kusenesikhathi, ezikhathini eziningi lowo ozobe efisa akalokothi aqhubeke nendaba yokudla. Kunemibono mayelana nokudla phakathi kwama-faddists asheshayo noma imifino noma amanye "ama-arians." Uma lowo ofuna ukungena edwaleni lokudla uzobe elele lapho isikhathi esisele sokuzalwa kwakhe. Umuntu ofisayo akanangozi yokudla lapho ebona futhi eqonda ukuthi umzimba oqinile nonempilo, hhayi ukudla, yilowo akhathazeke kakhulu ngawo. Uzokwazisa futhi adle ukudla okunjalo okuzogcina umzimba wakhe unempilo futhi kwandise amandla akhe. Ngokubheka futhi, mhlawumbe, ngokuhlangenwe nakho kwakhe okuncane, umuntu ofisayo uyabona ukuthi abasheshayo, abadla imifino kanye nabadla izithelo, bavame ukuxabana, abantu abacasukayo nabanolaka, ababi noma abahlakaniphile, ukuthi ngaphandle kokuba babe nezingqondo eziqeqeshiwe ngaphambi kokuba babe abadli imifino. abakwazi ukucabanga isikhathi eside noma ngokulandelana kunoma iyiphi inkinga; ukuthi bahlakaniphile futhi banemicabango emihle futhi balungile. Okungcono kakhulu yizingqondo ezibuthakathaka emizimbeni emikhulu, noma izingqondo ezibukhali emizimbeni ebuthaka. Uzobona ukuthi abayona imiqondo eqinile futhi enempilo emizimbeni eqinile nenempilo. Umuntu ofisa ukufunda kumele aqale noma aqhubeke lapho ekhona, hhayi kusukela esikhathini esizayo. Akunakwenzeka ukuphila impilo ejwayelekile futhi ulondoloze impilo ngaphandle kokusebenzisa inyama kwezinye imizimba eyakhiwe ngobunye. Kodwa emzimbeni womuntu wamanje, wenziwa isilwane esidla utshani nesidla inyama. Unesisu esiyisitho esidla inyama. Izingxenye ezimbili kwezintathu zamazinyo akhe zingamazinyo adla inyama. Lezi ngezinye zezimpawu ezingapheli zokuthi imvelo inikeze ingqondo umzimba odla inyama, odinga inyama kanye nezithelo noma imifino ukuwugcina usempilweni futhi ulondoloze amandla awo. Alikho inani lemizwa noma imibono yanoma yiluphi uhlobo ezonqoba lawo maqiniso.

Kufika isikhathi, lapho umfundi esondela ekuqeqesheni noma ekuqeqesheni, lapho eyeka ukusebenzisa inyama futhi engase angasebenzisi ukudla okuqinile noma okuwuketshezi kwanoma yiluphi uhlobo; kodwa akakuyeki ukusetshenziswa kwenyama ngenkathi ematasa emadolobheni amakhulu kanye namanye amadoda. Angase alahle ukusetshenziswa kwenyama ngaphambi kokuba alungele, kodwa ukhokha inhlawulo ngomzimba obuthakathaka futhi ogulayo, noma ngomqondo ovulekile, othukuthele, othukuthele noma ongalinganiseli.

Esinye sezizathu eziyinhloko zokuyeka inyama ukuthi, ukudliwa kwayo kwandisa izifiso zesilwane kumuntu. Kuthiwa futhi umuntu kumelwe abulale izifiso zakhe ukuze abe ngokomoya. Ukudla inyama kuyawuqinisa umzimba wesilwane kumuntu, okuyisifiso. Kodwa ukuba umuntu ubengawudingi umzimba wesilwane ubengeke abe nomzimba wenyama, oyisilwane semvelo. Ngaphandle komzimba wesilwane, nomzimba wesilwane oqinile, ofisa ukufisa angeke akwazi ukuzihambela isifundo esizibekele sona. Umzimba wakhe oyisilwane uyisilo anaso ekusigcineni, futhi ngokuqeqeshwa ayozibonakalisa ekulungele ukuqhubeka phambili. Umzimba wakhe wesilwane uyisilwane okufanele asigibele futhi asiqondise endleleni asikhethile. Uma eyibulala noma eyiqeda amandla ngokwenqaba ukudla eyidingayo, ngaphambi kokuba ihambe kahle, ngeke ihambe ibanga elide endleleni. Umfundi ozikhethele yena akufanele azame ukubulala noma ukwenza buthaka isifiso, isilo ekugcinweni kwakhe; kufanele anakekele futhi abe nesilwane esiqinile ngangokunokwenzeka, ukuze aqedele uhambo lwakhe. Umsebenzi wakhe wukulawula isilwane asiphoqelele ukuthi sisithwale lapho ethanda khona. Akulona iqiniso, njengoba ngokuvamile kushiwo, ukuthi inyama edliwa ngumuntu igcwele izifiso zesilwane, noma inezifiso zezinkanyezi ezilenga eduze kwayo. Noma iyiphi inyama ehlanzekile ayinazo izifiso ezifana nezambane elihlanzekile noma idlanzana likaphizi. Isilwane kanye nezifiso zaso zishiya inyama ngokushesha nje lapho igazi liphuma kuyo. Iqatha lenyama elihlanzekile lingokunye kokudla okuthuthuke kakhulu umuntu angakudla kanye nohlobo lokudla oludluliselwa kalula ezicutshini zomzimba wakhe. Ezinye izinhlanga zingase zikwazi ukulondoloza impilo ngaphandle kokusebenzisa inyama, kodwa zingakwenza ngenxa yesimo sezulu kanye nezizukulwane zokuqeqeshwa ngofuzo. Izinhlanga zaseNtshonalanga ziyimijaho edla inyama.

Umfundi ozikhethele yena esikoleni sezinzwa futhi nasesikoleni sengqondo, udinga isifiso esinamandla, futhi isifiso sakhe kufanele kube ukuzuza into yakhe, ewumfundi oqaphelayo futhi okhaliphile. Akumele abalekele izinto ezibonakala ziyizithiyo endleleni yakhe; kufanele adabule futhi azinqobe ngokungesabi. Akekho obuthakathaka ongaphumelela. Kudinga isifiso esinamandla nokuzimisela okungaguquki ukuthatha uhambo. Umuntu othi kufanele alinde kuze kube yilapho izimo sezimlungele, lowo ocabanga ukuthi izinto zizokwenzelwa yena ngamandla angabonakali, kungcono angaqali. Lowo okholelwa ukuthi isikhundla sakhe empilweni, izimo zakhe, umndeni, ubudlelwano, iminyaka kanye nezingqinamba, kuyizithiyo ezinkulu kakhulu ukuthi angazinqoba, ulungile. Inkolelo yakhe ifakazela ukuthi akawuqondi umsebenzi ophambi kwakhe nokuthi akakakulungeli ukuqala. Lapho enesifiso esinamandla, eqiniseka ngokuqinile ngeqiniso lesicelo sakhe, futhi ezimisele ukuqhubeka, usuke esekulungele ukuqala. Uyaqala: kusukela lapho. Ungumfundi ozikhethele yena.

Indoda ingase izimisele ukuba umfundi kunoma yisiphi sezikole, kungakhathaliseki ukuthi impofu noma icebile kangakanani, kungakhathaliseki ukuthi “intula” noma “inemfundo,” kungakhathaliseki ukuthi iyisigqila semibandela, noma ikuyiphi ingxenye yemfundo. emhlabeni ayiwo. Angase abe isakhamuzi ezingwadule ezishiswe yilanga noma amagquma alele iqhwa, amasimu aluhlaza abanzi noma emadolobheni aminyene; isikhundla sakhe singase sibe sesikebheni esiphuma olwandle noma endaweni yokuhwebelana ngamasheya. Nomaphi lapho ekhona, angazimisa abe ngumfundi.

Iminyaka yobudala noma okunye ukulinganiselwa komzimba kungase kumvimbele ekubeni ngumfundi ongenelwe kwenye yezindawo zokulala zanoma yisiphi sezikole, kodwa azikho izimo ezinjalo ezingamvimbela ekubeni ngumfundi ozikhethele yena empilweni yakhe yamanje. Uma umuntu ethanda, ukuphila kwamanje yilokhu azenza umfundi azibeke kukho.

Izithiyo zihlasela umfundi ozikhethele yena ngaso sonke isikhathi. Akumele abalekele, noma angabanaki. Kumelwe asukume abhekane nazo ngokwamandla akhe. Asikho isithiyo noma inhlanganisela yezithiyo ezingamnqoba—uma engayiyeki impi. Isithiyo ngasinye esinqotshiwe sinikeza amandla engeziwe amenza akwazi ukunqoba okulandelayo. Ukunqoba ngakunye kumsondeza empumelelweni. Ufunda ukucabanga ngokucabanga; ufunda ukwenza kanjani ngokwenza. Kungakhathaliseki ukuthi uyazi noma cha, zonke izithiyo, zonke izilingo, lonke usizi, izilingo, izinkinga noma ukukhathazeka akukhona lapho kufanele kube imbangela yokulila, kodwa ukumfundisa indlela yokucabanga nendlela yokwenza. Kungakhathaliseki ukuthi yibuphi ubunzima abhekana nabo, bukhona ukumfundisa okuthile; ukumthuthukisa ngandlela thize. Kuze kube yilapho lobo bunzima buhlangatshezwana kahle, buyohlala. Lapho esehlangabezane nobunzima futhi esebhekane nabo ngokungaqondile futhi wafunda ukuthi yini ebimphathele yona, izoshabalala. Kungase kumbamba isikhathi eside noma kungase kunyamalale njengomlingo. Ubude bokuhlala kwayo noma ukushesha kokususwa kwayo kuncike ekuphathweni kwayo. Kusukela lapho kuqala ukuntwela kumfundi ozikhethele yena ukuthi zonke izinkinga zakhe, ubunzima nosizi, kanye nezinjabulo zakhe nokuzilibazisa, kunendawo eqondile emfundweni yakhe nesimilo sakhe, uqala ukuphila ngokuzethemba futhi ngaphandle kokwesaba. Manje usezilungiselela ukuba ngumfundi ofakwe ngokufanelekile.

Njengoba indoda esezoqala uhambo olude ithatha kuphela lokho okudingekayo ohambweni futhi ishiye ezinye izinto ngemuva, kanjalo nomfundi ozikhethele yena unamathela kulokho kuphela okudingekayo emsebenzini wakhe futhi ashiye ezinye izinto zodwa. Lokhu akusho ukuthi uyayeka ukunakekela izinto ezibalulekile kuye yedwa; kumelwe azise into njengebalulekile kwabanye nanjengoba ibalulekile kuye. Okubaluleke kakhulu kuye kunezimo, indawo kanye nesikhundla, yindlela ahlangana ngayo, acabanga futhi enze ngayo ngalokhu. Njengoba usuku lwakhiwe ngamahora, amahora emizuzu, imizuzu yemizuzwana, ngakho ukuphila kwakhe kwakhiwe izehlakalo ezinkulu nezincane, nalezi zindaba ezingasho lutho. Uma ofisayo elawula izinto ezincane ezingabonakali zokuphila kahle, futhi elawula ngokuhlakanipha izenzakalo ezingabalulekile, lezi zizombonisa indlela yokwenza futhi anqume izenzakalo ezibalulekile. Izehlakalo ezinkulu zempilo zifana nemidlalo yomphakathi. Umlingisi ngamunye ufunda noma wehluleka ukufunda ingxenye yakhe. Konke lokhu ukwenza abantu bengakubonanga kodwa akwenza esidlangaleni yilokho asekufunde ngasese. Njengokusebenza okuyimfihlo kwemvelo, ofisa ukulangazelela kufanele asebenze ngokungaphezi nasebumnyameni ngaphambi kokuba abone imiphumela yomsebenzi wakhe. Iminyaka noma ukuphila kungase kusetshenziswe lapho engase abone intuthuko encane, kodwa akumelwe ayeke ukusebenza. Njengembewu etshalwe emhlabathini, kumelwe asebenze ebumnyameni ngaphambi kokuba abone ukukhanya okucacile. Ofisayo akudingeki agijimele emhlabeni ukuze enze noma yimuphi umsebenzi obalulekile ukuze azilungiselele; akadingi ukugijima emhlabeni ukuze afunde; yena uqobo uyisihloko sokufunda kwakhe; yena ngokwakhe uyinto okufanele inqotshwe; yena uqobo uyimpahla asebenza ngayo; yena ngokwakhe ungumphumela wemizamo yakhe; futhi uzobona ngokuhamba kwesikhathi ukuthi wenzeni, ngalokho ayikho.

Umuntu ofisa ukuthukuthela kufanele ahlole ukuqhuma kwentukuthelo nentshiseko. Intukuthelo, intshiseko kanye nolaka kuyintabamlilo esenzweni sakho, kuphazamisa umzimba wakhe futhi kumoshe amandla akhe ezinzwa. Ukulangazelela ngokweqile ukudla noma ukuzijabulisa kumelwe kwehliswe. Umzimba noma izifiso zomzimba kufanele zaneliswe uma kudingekile empilweni yomzimba.

Umzimba wenyama kufanele ufundwe; kufanele inakekelwe ngesineke, ingahlukumezi. Umzimba kufanele wenziwe uzizwe sengathi ungumngane, esikhundleni sesitha, somuntu ofuna. Uma lokhu kwenziwa futhi umzimba wenyama uzwa ukuthi unakekelwa futhi uvikelekile, kungenziwa izinto ngawo obekungenzeki ngaphambili. Izokwembula okuningi kofisayo mayelana ne-anatomy, physiology kanye nekhemistri, kunalokho okungafundwa ngalezi sayensi enyuvesi. Umzimba uzoba umngane womuntu ofisayo, kodwa isilwane esingacabangi futhi kufanele sihlolwe, silawulwe futhi siqondiswe. Njengesilwane, siyahlubuka noma nini lapho sizanywa ukusilawula, kodwa siyahlonipha futhi siyinceku evumayo yenkosi yaso.

Ukuzijabulisa kwemvelo kanye nokuzivocavoca kufanele kuthathwe, hhayi ukuzitika. Impilo yengqondo nomzimba yilokho ofuna ukukufuna. Ukuzijabulisa kwangaphandle okungenangozi nokuzivocavoca njengokubhukuda, ukugibela isikebhe, ukuhamba ngezinyawo, ukugibela okulingene, kuwulungele umzimba. Ukubhekisisa umhlaba, ukwakheka kwawo kanye nokuphila okukuwo, kwamanzi nezinto ezikuwo, kwezihlahla nalokho ezikusekelayo, amafu, indawo ezungezile kanye nezimo zemvelo, kanye nokutadisha imikhuba yezinambuzane, izinyoni nezinhlanzi, ziyonikeza injabulo engqondweni yalowo ofunayo. Konke lokhu kunencazelo ekhethekile kuye futhi angase afunde kuzo lokho izincwadi ezihluleka ukufundisa.

Uma umfundi ozikhethele yena eyisangoma kufanele anqobe ukuthambekela kwakhe kokusebenzisa imimoya, kungenjalo uzohluleka nakanjani ekufuneni kwakhe. Asikho isikole esizokwamukela isikhulumi njengomfundi. Uma kukhulunywa ngomuntu osebenzelana nemimoya kusho umuntu ohluleka ukulawula umzimba wakhe nganoma isiphi isikhathi ngaphandle kwaleso sokulala okuvamile. I-Medium iyithuluzi lezifiso zomuntu ezingathuthukisiwe, ezingahlukanisiwe nezinye izinhlangano, ikakhulukazi amandla ama-inimical noma ama-sprites emvelo, isifiso sakho okuwukuzwela nokwenza umdlalo ngomzimba womuntu. Kuyi-twiddle ukukhuluma ngesidingo sabasebenzelana nemimoya ukuze bathole iziyalezo ezivela ezihlakanipheni zomoya eziphakeme ezingaphezu komuntu. Umuntu ohlakaniphe kakhulu ngeke esafuna isikhulumi njengomlomo wakhe njengoba uhulumeni wasekhaya engakhetha isilima esithuthumela njengesithunywa kwelinye lamakoloni awo. Lapho izihlakaniphi eziphakeme zifisa ukuxhumana nomuntu azitholi bunzima ekunikezeni umlayezo wazo esintwini ngomzila onobuhlakani, futhi ngendlela engeke yephuce isithunywa ubudoda baso noma yenze umbukwane odabukisayo noma onyanyekayo lowo isangoma.

Umuntu ofisa ukungena ngaphakathi angakunqoba ukuthambekela kwakhe. Kodwa ukuze enze kanjalo kumelwe athathe isinyathelo esiqinile futhi esiwujuqu. Akakwazi ukukhuluma noma ukuyekelela ku-mediumism yakhe. Kumele ayimise ngawo wonke amandla entando yakhe. Ukuthambekela okumaphakathi kofisayo kuzoshabalala futhi kuphele ngokuphelele uma ebeka umqondo wakhe ngokumelene nakho futhi enqaba ukuvumela noma yikuphi ukuthambekela okunjalo ukuba kubonakale. Uma ekwazi ukwenza lokhu uzozwa ukwanda kwamandla kanye nokuthuthuka kwengqondo.

Ofisayo akumele avumele imali noma ukuba nayo kube ukuheha kuye. Uma enomuzwa wokuthi ucebile futhi unamandla futhi ubalulekile ngenxa yokuthi unemali namandla amaningi, noma uma ezizwa empofu futhi engenandaba ngoba enokuncane noma akanalutho, inkolelo yakhe iyovimbela intuthuko eyengeziwe. Ingcebo noma ubumpofu bomuntu ofisa ukucabanga busemandleni akhe okucabanga nasemakhonweni angaphandle kwalawo omhlaba wenyama, hhayi emalini. Ofisayo, uma empofu, uyokwanela izidingo zakhe; ngeke aphinde abe nakho, kungakhathaliseki ukuthi yini anayo, uma engumuntu oshisekela ngempela.

Umfundi ozikhethele yena akufanele azihlanganise nanoma iyiphi isethi yabantu okufanele abhalise kuyo indlela yenkolelo noma uhlobo lokholo, uma lezi zihlukile kwezakhe noma zikhawulela nganoma iyiphi indlela isenzo samahhala nokusebenzisa ingqondo yakhe. Angase aveze ezakhe izinkolelo, kodwa akumelwe agcizelele ekwamukeleni lezi yinoma yimuphi umuntu noma iqoqo labantu. Akumelwe neze azame ukulawula isenzo esikhululekile noma umcabango wanoma ubani, njengoba engeke afise ukuthi abanye bamlawule. Akekho umuntu ofisa ukufisa noma umfundi ongakwazi nhlobo ukulawula omunye ngaphambi kokuba akwazi ukuzibamba. Imizamo yakhe yokuzithiba izomnika umsebenzi omningi futhi idinga ukunakwa okukhulu kangangokuthi ingamvimbela ekuzameni ukulawula omunye. Umfundi ozikhethele yena angeke empilweni yakhe abe ngumfundi owamukelekayo kunoma yisiphi isikole, kodwa kufanele aqhubeke kuze kube sekugcineni kwempilo, uma inkolelo yakhe ingokoqobo kuye. Kufanele alungele ukwaziswa nganoma isiphi isikhathi ngokwamukelwa kwakhe njengomfundi, futhi alungele ukuqhubeka nezimpilo eziningi ngaphandle kokwamukelwa.

Umfundi ozikhethele yena ozokwamukelwa esikoleni sezinzwa, ama-adepts, noma ngabe ukukhetha kwakhe kwenziwe ngokusobala nangokucacile kuyena noma ngenxa yenhloso engachazwanga kahle nokugoba kwemvelo, uzoba nentshisekelo enkulu kumakhono engqondo kanye namandla abo. ukuthuthukiswa kunezinqubo zomcabango mayelana nezimbangela zobukhona. Uzozikhathaza ngomhlaba wemimoya futhi uzozama ukungena kuwo. Uzofuna ukungena ku-astral ngokuthuthukisa amakhono akhe engqondo, njenge-clairvoyance noma i-clairaudience. Angase azame indlela eyodwa noma eziningi ezituswa othisha abahlukene esifundweni, alahle ezingafanelekile futhi asebenzise ezihambisana nemvelo yakhe kanye nesisusa sakhe, noma angazama izindlela ezintsha nemikhuba azoyithola ngokwakhe njengoba eqhubeka. ukuzindla ngento ayifisayo, okungukuthi, ukuba khona kwakhe ngaphandle komzimba wenyama kanye nokusetshenziswa nokujabulela amakhono okuba khona okunjalo. Lapho eshintsha kaningi izindlela noma amasistimu kuzoba isikhathi eside ngaphambi kokuba athole imiphumela. Ukuze athole imiphumela kufanele abambelele ohlelweni oluthile futhi aqhubeke nalolo kuze kube yilapho ethola imiphumela efanele noma efakazela ukuthi uhlelo alulungile. Ubufakazi bokuthi noma iyiphi isistimu ayilungile akubona ukuthi imiphumela ayifiki ngokushesha noma ngisho nangemva kokusebenza isikhathi eside, kodwa ubufakazi obunjalo bungatholakala kulokhu: ukuthi uhlelo luphambene nokuhlangenwe nakho kwezinzwa zakhe, noma awanangqondo futhi ngokumelene nesizathu sakhe. Angeke aguqule uhlelo lwakhe noma indlela yokwenza ngoba nje othile eshilo noma ngoba efunde okuthile encwadini, kodwa kuphela uma lokho akuzwile noma akufundile kubonakala noma kubonakala emizweni yakhe, futhi kusobala ukuthi ukuqonda kwakhe. Ngokushesha lapho ephikelela ukuthi ahlulele udaba ngokubona kwakhe noma ngokucabanga kwakhe siqu, uyoshesha ukudlula isigaba sabafisayo futhi ngokushesha uzongena njengomfundi.

Njengoba eqhubeka nokwenza, izinzwa zakhe ziba bukhali. Amaphupho akhe ebusuku angase acace kakhudlwana. Ubuso noma izibalo zingase zivele phambi kweso lakhe elingaphakathi; izigcawu zezindawo angazazi zingase zidlule phambi kwakhe. Lezi zizoba sendaweni evulekile noma zivele njengesithombe kuhlaka; ngeke bafane nesithombe esipendiwe noma isimo sezwe. Izihlahla namafu namanzi kuyoba njengezihlahla namafu namanzi. Ubuso noma izibalo zizofana nobuso noma izibalo hhayi njengezithombe. Umsindo njengomculo nomsindo kungase kuzwakale. Uma umculo uzwakala ngeke kube khona ukungaboni ngaso linye kuwo. Uma umculo uzwakala ubonakala uvela yonke indawo noma ndawo. Ngemva kokuzwakalisa indlebe ayisabanjwa umculo wezinsimbi. Umculo wezinsimbi ufana nokucindezelwa noma ukunqanyulwa kwezintambo, ukukhala kwezinsimbi noma ukukhala kwamakhwela. Umculo wezinsimbi uwukulingisa okunonya noma ukubonakaliswa komculo womsindo osemkhathini.

Izidalwa eziseduze noma ezisondelayo noma izinto zingazwakala ngaphandle kokunyakazisa umzimba wenyama. Kodwa umuzwa onjalo ngeke ufane nokuthinta indebe noma itshe. Kuzoba ngokukhanya okunjengokuphefumula, okuthi uma kuqala ukuzwa kudlale ngobumnene phezu noma ngomzimba othintana naye. Umuntu noma into ezwakaliswa ngaleyo ndlela izozwakala ngesimo sayo hhayi ngokuthinta ngokomzimba.

Ukudla nezinye izinto kungase kunambithwe ngaphandle kokuthintana ngokomzimba. Bangase bajwayele noma bangavamile ekunambithekeni; ukunambitheka ngeke kuzwakale olimini ngokuqondile kodwa kunalokho kuzindlala zomphimbo, futhi kusukela lapho ngoketshezi lomzimba. Kuzozwakala iphunga elizohluka kuphunga eliphuma embalini. Kuzoba njengengqikithi ebonakala ingena, izungeza futhi iphakamise umzimba futhi ikhiqize umuzwa wokuphakanyiswa komzimba.

Umfundi ozikhethele yena angathola noma iyiphi yalezi zinzwa ezintsha, okuyizimpinda zezinkanyezi zemizwa yenyama. Lo muzwa wezwe elisha awukona neze ukungena nokuphila ezweni lezinkanyezi. Lo muzwa wezwe elisha uvame ukwenziwa iphutha nokungena kuwo. Iphutha elinjalo liwubufakazi bokuthi lowo onomuzwa wokuthi akakufanelekeli ukwethenjwa ezweni elisha. Izwe lezinkanyezi lisha futhi kulowo oqala ukulizwa njengalowo othi ngemva kweminyaka eminingi ezwa, acabange ukuthi usengenile. Ama-Clairvoyant nama-clairaudient nokunye okunjalo abenzi ngobuhlakani lapho bebona noma bezwa. Bafana nezingane ezweni lezimanga. Abazi ukuthi bangayihumusha kanjani ngokunembile into abayibonayo, babe ukuthi iyini, futhi abazi ukuthi kusho ukuthini abakuzwayo. Bacabanga ukuthi baphumela emhlabeni kodwa abayishiyi imizimba yabo, (ngaphandle uma bengabantu abanemimoya, lapho bequlekile).

Izinzwa ezintsha eziqala ukusebenza ziwubufakazi kumfundi ozikhethele yena ukuthi uphokophele phambili emizamweni yakhe yokuzithuthukisa. Kuze kube yilapho esenobufakazi obuningi kunokusebenzisa izinzwa ezivezwe lapha, akufanele enze iphutha futhi acabange ukuthi wenza ngobuhlakani emhlabeni wezinkanyezi, futhi akufanele acabange ukuthi usengumfundi owamukelwa ngokugcwele. Lapho engumfundi owamukelekayo uzoba nobufakazi obungcono balokho kunobo be-clairvoyance noma i-clairaudience. Akufanele akholwe lokho akubonayo noma amazwi angabonakali angamtshela kona, kodwa kufanele abuze konke akubonayo nakuzwayo uma kubonakala kunenzuzo yesikhashana, futhi uma kungenjalo, kufanele ayale ukuthi akubonayo kunyamalale, noma athi izwi elingabonakali lithule. Kufanele ayeke ukusebenzisa lawo makhono uma ezithola ezunywa noma equleka, njengoba kwenza isangoma, ngenkathi ewasebenzisa. Akumele akhohlwe nakancane ukuthi i-mediumship iyamvimba ekutholeni ukwamukelwa esikoleni sama-adepts noma se-masters, nokuthi uma engumuntu ofundisayo akasoze abe yisazi noma umpetha.

Umfundi ozikhethele yena kufanele aqonde ukuthi akufanele azitike ekusebenziseni izinzwa zakhe ezintsha ukuze azijabulise noma enze imibukiso yanoma yiluphi uhlobo ezojabulisa abanye noma imzuzele ukuvunyelwa noma ihlombe. Uma isifiso sokuthola imvume ngokubonisa izinzwa ezintsha noma ngokwazisa abanye ngezinzwa zakhe ezikhulayo sikhona engqondweni yakhe, uzolahlekelwa yiyo ngokwengxenye noma ngokuphelele. Lokhu kulahlekelwa kumzuzisa. Uma esendleleni elungile ngeke baphinde babonakale kuze kube usesinqobile isifiso sakhe sokunconywa. Uma ezosetshenziswa emhlabeni kufanele asebenze ngaphandle kwesifiso sokudunyiswa; uma ekuqaleni efuna ukudunyiswa, lesi sifiso siyokhula ngamandla akhe futhi simenze angakwazi ukuqaphela nokulungisa amaphutha.

Umfundi ozikhethele yena osethuthuke ngaleyo ndlela futhi okuthi, noma wenze amaphutha ambalwa noma amaningi, ewazi futhi walungisa amaphutha akhe, kwesinye isikhathi uzoba nolwazi olusha. Izinzwa zakhe zizobonakala zincibilika komunye nomunye futhi uzozithola engekho kakhulu endaweni njengoba esesimeni, lapho ezokwazi khona ukuthi ungumfundi owamukelekayo. Lokhu okuhlangenwe nakho ngeke kufane nokokuzumeka, lapho equleka ingxenye noma ngokuphelele, futhi ngemva kwalokho akhohlwe ngokwengxenye noma ngokuphelele lokho okwenzekile. Uyokukhumbula konke okwenzeka futhi ngeke aquleke nganoma iyiphi yazo. Lokhu okuhlangenwe nakho kuzoba njengesiqalo nokuphila kwempilo entsha. Kusho ukuthi usethole futhi wangena ngokufanelekile njengomfundi esikoleni asikhethile, okuyisikole sezinzwa. Lokhu okuhlangenwe nakho akusho ukuthi usengakwazi ukuphila ngaphandle komzimba wakhe wenyama. Kusho ukuthi usengene esikoleni azofundiswa kuso indlela yokuphila ngokuhlukana nokuzimela ngaphandle komzimba wakhe wenyama. Lapho esefunde kanjalo ukuphila nokwenza ngokuzimela emzimbeni wakhe wenyama uzoba nekhono.

Lokhu okuhlangenwe nakho okusha kuyisiqalo sesikhathi sakhe sobufundi. Kuyo uzobona ukuthi ubani noma yini umfundisi wakhe, futhi aqaphele abanye abafundi abathile azoxhunyaniswa nabo futhi afundiswe uthisha. Lokhu okuhlangenwe nakho okusha kuzodlula kuye, owake wazimisa kodwa manje osengumfundi owamukelekayo. Nokho isipiliyoni sizohlala naye. Ngalokho umfundisi wakhe uyobe enikeze umfundi umuzwa omusha, ayokwazi ngawo ukuhlola ezinye izinzwa kanye nokunemba kobufakazi abangamnikeza bona. Lo mqondo omusha uthisha axhumana ngawo nomfundi wakhe umqondo wokuthi njengofisa ukuba ngumfundi. Abafundi akanye nabo kungenzeka babengakaze baziwe nguye, kodwa ngomqondo omusha uyofunda ukuthi bangobani futhi ahlangane nabo, futhi bayoba futhi babe ngabafowabo. Laba abanye bakha naye isethi noma isigaba sabafundi esizofundiswa uthisha wabo. Uthisha wakhe uzoba nekhono noma umfundi othuthukile. Kungenzeka ukuthi abafundi akanye nabo bahlala kwezinye izingxenye zomhlaba, noma endaweni ahlala kuyo. Uma bekude komunye nomunye, izimo zabo, izindaba nezimo zokuphila zizoshintsha ukuze basondelane. Kuze kube yilapho umfundi ngamunye evumelana nabafundi akanye nabo uyofundiswa lapho kudingekile umfundisi wakhe. Lapho abafundi sebelungele ukufundiswa njengekilasi babizelwa ndawonye emizimbeni yabo yenyama nguthisha wabo, futhi bakhiwe babe ikilasi elivamile labafundi futhi bafundiswe uthisha emzimbeni wakhe wenyama.

Imfundiso ayiveli ezincwadini, nakuba izincwadi zingasetshenziswa mayelana nokufundisa. Imfundiso iphathelene nezakhi namandla; ukuthi ziwuthinta kanjani umuzwa omusha noma izinzwa ezitholwayo; indlela yokuzilawula ngezinzwa; indlela umzimba wenyama okufanele uqeqeshwe futhi usetshenziswe ngayo emsebenzini. Alikho ilungu laleli sethi labafundi elivunyelwe ukwenza ukuba khona kwesigaba sakhe kwaziwe emhlabeni wonke, noma kunoma ubani ongeyena umfundi noma ongaxhumene nesigaba sakhe. Wonke umfundi ofanele igama, wanoma yisiphi isikole, ugwema ukudumazeka. Umfundi wayevame ukufa kunokuthi enze isigaba sakhe saziwe emhlabeni. Noma ngubani othi ungumfundi futhi athole iziyalo kunoma iyiphi isazi noma inkosi akulona uhlobo lomfundi okukhulunywa ngalo lapha. Ungowomunye wezinhlangano ezibizwa ngemimoya noma eziyimfihlo ezithi ziyimfihlo, kodwa ezingalahlekelwa ithuba lokuzikhangisa emhlabeni.

Umfundi ozikhethele yena uzithathela noma uzenzele isethi yemithetho azama ukuphila ngayo. Umfundi owamukelekayo ubeke phambi kwakhe isethi yemithetho, okufanele ayigcine futhi ayisebenzise. Phakathi kwale mithetho kukhona ephathelene nomzimba wenyama, kanti eminye emayelana nokuthuthukiswa nokuzalwa komzimba omusha njengonekhono. Phakathi kwemithetho esebenza emzimbeni wenyama kukhona: ukugcinwa kwemithetho yezwe lomuntu, ehlobene nomndeni, ubumsulwa, ukunakekela nokuphatha umzimba, ukungaphazanyiswa abanye emzimbeni wakhe. Phakathi kwemithetho esebenza emzimbeni wamakhono amasha engqondo kukhona leyo ephathelene nokulalela, ukusebenzisana nabantu, izingxabano noma izingxabano, ukuphathwa kwezifiso, ukuphathwa kwabanye abafundi, ukusetshenziswa kwezinzwa namandla.

Ngokuqondene nemithetho yomzimba. Imithetho idinga ukuthi umfundi akumele ephule imithetho yezwe ahlala kulo. Maqondana nomndeni, umfundi uzofeza imisebenzi yakhe kubazali, unkosikazi kanye nezingane. Uma ukwehlukana nomfazi noma izingane kufanele kwenzeke ngenxa yesicelo kanye nesenzo somfazi noma izingane; ukwehlukana akufanele kucasulwe ngumfundi. Maqondana nobumsulwa, uma umfundi engashadile, ngesikhathi sokuba ngumfundi uzohlala engashadile inqobo nje uma enze njalo uzogcina ubumsulwa bakhe, kodwa uma engakwazi ukuhlala emsulwa esifisweni futhi enze okuthile ngakho kufanele ashade. Mayelana nesimo somshado. Umthetho ophathelene nobumsulwa udinga ukuthi umfundi angashoshozeli isifiso somkakhe futhi azame ngobuqotho ukulawula esakhe. Umthetho ophathelene nobumsulwa uyakwenqabela ukusetshenziswa kocansi ngaphansi kwanoma yisiphi isizathu, ngaphandle kobudlelwane bemvelo phakathi kwendoda nowesifazane. Mayelana nokunakekelwa nokwelashwa komzimba, kuyadingeka ukuthi lokho kudla kudliwe okungcono kakhulu empilweni namandla omzimba, nokuthi umzimba ugcinwe uhlanzekile, wondliwa futhi unakekelwa, futhi unikezwe ukuzivocavoca, ukuphumula. kanye nokulala okutholakala kudingekile ukuze kugcinwe impilo yomzimba. Zonke izikhuthazi zotshwala nezidakamizwa ezikhiqiza isimo sokuqulekile kufanele kugwenywe. Umthetho ohlobene nokungaphazanyiswa abanye ngomzimba wakhe, usho ukuthi umfundi akufanele nangaphansi kwezimo noma ukuzenzisa avumele noma ubani ukuba amdlise ikhanda noma amluthe.

Phakathi kwemithetho ephathelene nokuthuthukiswa komzimba wengqondo namandla awo, yilowo wokulalela. Ukulalela kusho ukuthi umfundi kufanele alalele ngokuphelele imiyalo kathisha wakhe kukho konke okuthinta ukukhula komzimba wengqondo namandla awo; ukuthi agcine ukwethembeka okuqinile esifisweni nasemcabangweni esikoleni asikhethile; ukuthi uzoqhubeka nokusebenzela lesi sikole phakathi nesikhathi sokukhulelwa komzimba wakhe wengqondo, kungakhathaliseki ukuthi lokhu kungase kudinge izimpilo ezingaki, kuze kube yilapho ezalwa njengengcweti. Umthetho ophathelene nemimoya udinga ukuthi umfundi asebenzise zonke izindlela zokuphepha ukuze angabi isangoma futhi angeke asize, noma akhuthaze abanye ukuthi babe yimimoya. Umthetho ohlobene nezingxabano nezingxabano udinga ukuthi umfundi angaphikisani noma aphikisane nabanye abafundi noma nabanye abantu. Izingxabano nezingxabano zizala ukungezwani, ukuxabana nentukuthelo futhi kufanele kucishwe. Zonke izindaba eziphathelene nezifundo zabo, uma zingaqondwa phakathi kwabo, kufanele abafundi bazidlulisele kumfundisi wabo. Uma kungavunyelwana ngakho, udaba luzoshiywa lodwa kuze kube yilapho amandla abo akhulayo esekwazile. Isivumelwano nokuqonda isihloko kuyofika, kodwa hhayi ngengxabano noma ingxabano, edidayo kunokuba icacise. Mayelana nabanye, umfundi angasho imibono yakhe uma ethanda, kodwa kufanele ayeke ukuphikisana uma ezwa ukuphikiswa kukhula ngaphakathi kuye. Umthetho ophathelene nokuphathwa kwezifiso udinga ukuthi ahlakulele futhi ondle lokho okwaziwa njengesifiso kuze kufike lapho ekwazi ukukuqukatha ngaphakathi kuye futhi alawule ukusho kwakho, nokuthi uyoba nesifiso esisodwa esiqinile nesingapheli ukuthola ukuzalwa njengengcweti. Umthetho ophathelene nokuphatha abanye abafundi udinga ukuba abafundi bababheke eduze kunezihlobo zakhe zegazi; ukuthi azinikele ngokuzithandela noma iyiphi impahla noma amandla akhe ukuze asize umzalwane ongumfundi, uma ngalowo mhlatshelo engathathi emndenini wakhe noma agxambukele noma enze okuphambene nemithetho yezwe ahlala kulo, futhi akanqatshelwe uthisha wakhe. Uma umfundi ezwa intukuthelo noma umhawu kufanele afune umthombo wawo futhi awudlulise. Ugxambukela kweyakhe nentuthuko yesigaba sakhe ngokuvumela noma yimiphi imizwa engemihle ngabafundi akanye nabo ukuba ibe khona. Umthetho osebenza ekuphathweni kwezinzwa namandla uthi, kufanele zithathwe njengendlela yokufinyelela esiphethweni, isiphetho sibe ukutholwa ngokugcwele; ukuthi ngeke zisetshenziselwe ukuheha ukunakwa, ukwanelisa isifiso sanoma yimuphi umuntu, ukuthonya abanye, ukunqoba izitha, ukuzivikela, noma ukuhlangana noma ukulawula amandla kanye nezakhi, ngaphandle kwalapho kuqondiswa uthisha. Umfundi wenqatshelwe ukwenza noma yimuphi umzamo wokuzikhipha emzimbeni wakhe wenyama, noma ashiye umzimba wakhe wenyama, noma asize omunye umfundi ukwenza lokho. Noma yimuphi umzamo onjalo, kungakhathaliseki ukuthi isilingo, singalandelwa ukuphuphuma kwesisu ekuzalweni komzimba omusha womfundi futhi kungase kuphumele ekuhlanyeni nasekufeni.

Imisebenzi yomfundi ebudlelwaneni bakhe nomhlaba ihlinzekwa yi-karma yempilo yakhe yangaphambilini futhi yileyo eyethulwa kuye ngokwemvelo. Umfundi uhlala ngaphakathi kwempilo yakhe emhlabeni. Njengoba ephila impilo yangaphakathi, angase afise ukushiya izwe lamadoda ayohlala nalawo esikole afunda kuso. Nokho isifiso esinjalo senqatshelwe futhi kufanele sinqotshwe ngumfundi, njengoba isifiso sokushiya umhlaba sizophumela ekuphumeni kwakhe, kodwa kusasele isidingo sokubuyela futhi kuze kube yilapho esekwazi ukusebenza emhlabeni ngaphandle kwesifiso sokuwushiya. Umsebenzi womfundi emhlabeni ungase uhlanganise uchungechunge lwempilo, kodwa kufika isikhathi lapho kudingekile ukuba awushiye isikhathi esifushane noma eside noma ngokuphelele. Lesi sikhathi sinqunywa ukuphothulwa kwemisebenzi ezihlotsheni nakubangane, nangokukhula nokuthuthukiswa komzimba omusha wengqondo ozozalwa ekupheleni kobufundi.

(Kuzoqhutshwa)