THE

I-WORD

UKUPHILA NGAPHAKATHI

(Iyaqhubeka)

UMA umuntu ubephila ngokweqiniso, ubengenakuba nobuhlungu, kube buhlungu, kungabikho kugula; wayezoba nempilo kanye nomzimba wonke; ubengakwazi, uma ethanda, ngokuphila, ukuphuma futhi adlule ekufeni, futhi angene efeni lakhe lokuphila okungenakufa. Kepha umuntu akaphili impela. Lapho nje umuntu esephapheme emhlabeni, uqala inqubo yokufa, ngokugula nezifo ezivimbela impilo nokugcwala komzimba, okuletha ukonakala nokubola.

Ukuphila kuyinqubo nesimo okufanele umuntu angenele kuso ngobuhlakani nangengqondo. Umuntu akaqali inqubo yokuphila ngendlela enobungozi. Akangeni esimweni sokuphila ngesimo noma ngemvelo. Umuntu kumele aqale inqubo yokuphila ngokuzikhethela, ngokukhetha ukuqala. Kumele angenele isimo sokuphila ngokuqonda izingxenye ezahlukile zomzimba wakhe nobuntu bakhe, ngokudidiyela lokhu nomunye futhi asungule ubudlelwano obuvumelanayo phakathi kwabo nemithombo lapho badonsa khona impilo yabo.

Isinyathelo sokuqala sokuphila, ukuthi umuntu abone ukuthi uyafa. Kumele abone ukuthi ngokuya ngenkambo yesintu angeke akwazi ukugcina amandla okuphila asesandleni sakhe, ukuthi umzimba wakhe awubheki noma uvikele ukugeleza kwempilo, ukuthi uyafa. Isinyathelo esilandelayo sokuphila ukulahla indlela yokufa nokufisa indlela yokuphila. Kumele aqonde ukuthi ukuvumela inkanuko nokuthambekela komzimba, kubangela ubuhlungu nezifo nokubola, ukuthi ubuhlungu kanye nokugula nokubola kungabhekwa ngokulawulwa kwezifiso nezifiso zomzimba, ukuthi kungcono ukulawula izinkanuko kunokuthola indlela kubo. Isinyathelo esilandelayo sokuphila ukuqala inqubo yokuphila. Lokhu akwenzayo ngokukhetha ukuqala, ukuxhumanisa ngokucabanga izitho ezisemzimbeni kanye nemijikelezo yempilo yabo, ukuguqula impilo esemzimbeni kusuka emthonjeni wayo wokubhujiswa ibe yindlela yokuzalwa kabusha.

Lapho umuntu eseqalile inqubo yokuphila, izimo kanye nemibandela yempilo emhlabeni ifaka isandla empilweni yakhe yangempela, ngokuya ngesisusa esenza ukuba akhethe futhi kufinyelele ezingeni lapho azibonakalisa ekwazi khona ukugcina inkambo yakhe.

Ingabe umuntu angasusa izifo, ayeke ukubola, anqobe ukufa, futhi athole impilo yokungafi, ngenkathi ehlala emzimbeni wakhe wenyama kulomhlaba wenyama? Uyakwazi uma ezosebenzisana nomthetho wempilo. Impilo yokungafi kufanele itholwe. Akunakudunyiswa, futhi akekho umuntu ngokwemvelo futhi ongena kalula kuyo.

Selokhu izidumbu zomuntu zaqala ukufa, umuntu ubelokhu ephupha futhi efisa ukuba nempilo yokungafi. Ukuveza le nto ngamagama anjengeSilo sefilosofi, i-Elixir of Life, uMthombo Wentsha, ama-charlatans azenze sengathi futhi afune amadoda ahlakaniphile, ukuthi ngawo angandisa impilo futhi abe ngukungafi. Bonke babengewona amaphupho angenamsebenzi. Akunakwenzeka ukuthi bonke behlulekile enkambweni yabo. Kuma-Sebawoti asebenze le mfuno yeminyaka, abambalwa, mhlawumbe, bafinyelele umgomo. Uma bethole futhi basebenzise i-Elixir of Life, abayazisanga imfihlo yabo emhlabeni. Okushiwoyo ngale ndaba kuye kwatshelwa othisha abakhulu, kwesinye isikhathi ngolimi olulula ukuze kungashaywa mkhuba, noma ngezinye izikhathi ngesigama esingajwayelekile kanjalo ne-jargon eyinqaba yokuphonsela inselelo uphenyo (noma ukuhleka). Isihloko simbozwe ngemfihlakalo; kuye kwakhala izexwayiso ezibucayi, futhi izinkomba ezibonakala zingenakuqondakala zinikezwe yena ongazama ukwembula imfihlakalo futhi owayenesibindi ngokwanele ukufuna impilo yokungafi.

Kungenzeka kube, kwakudingeka, kweminye iminyaka ukukhuluma ngendlela yempilo yokungafi egadiwe, ngokusebenzisa inganekwane, uphawu nokuqagela. Kepha manje sesisesikhathini esisha. Manje yisikhathi sokukhuluma ngokucacile nangokukhombisa ngokusobala indlela yokuphila, lapho impilo engafi ingatholwa ngumuntu ofayo ngenkathi esemzimbeni wenyama. Uma indlela ibonakala ingacacile akekho okufanele azame ukuyilandela. Ukwahlulela kwakhe uqobo kubuzwa yilowo nalowo ofisa impilo yokungafi; alikho elinye igunya elinikezwayo noma elidingekayo.

Ukube impilo yokungafi emzimbeni womzimba ibingaba khona ngokufisa kwayo, bekuzoba nabambalwa kuphela emhlabeni abengeke bayithathe ngasikhathi sinye. Akukho okubulalayo manje okulungele futhi okulungele ukuthatha impilo yokungafi. Ukube kungenzeka ukuthi umuntu ofayo egqoke ukungafi ngaso leso sikhathi, wayezodonsela kuye usizi olungapheli; kepha akunakwenzeka. Umuntu kumele azilungiselele impilo yokungafi ngaphambi kokuba aphile phakade.

Ngaphambi kokuthatha isinqumo sokuthatha umsebenzi wokuphila okungenakufa futhi aphile unomphela, umuntu kufanele ame kancane ukuze abone ukuthi kusho ukuthini ukuphila okuphakade kuye, futhi kufanele abheke ngokungapheli enhliziyweni yakhe futhi afune isisusa esimshukumisela ukuba afune impilo yokungafi. Umuntu angaphila ngokusebenzisa injabulo yakhe kanye nosizi bese eqhutshwa ngumfudlana wokuphila nokufa ngokungazi; kepha lapho azi futhi enquma ukuthatha impilo yokungafi, useshintshe inkambo yakhe futhi kufanele azilungiselele izingozi nezinzuzo ezilandelayo.

Umuntu owaziyo futhi oyikhethile indlela yokuphila yaphakade, kumele athobele ukukhetha kwakhe aqhubeke. Uma engakulungele, noma uma isisusa esingafanele sithuthukise ukukhethwa kwakhe, uzohlupheka imiphumela kodwa kufanele aqhubeke. Uzokufa. Kepha uma ebuye ephila, uyophinda athathe umthwalo wakhe kusuka lapho ewushiye khona, aqhubeke nenhloso yakhe ngokugula noma okuhle. Kungenzeka kube yilapho.

Ukuphila okuphakade nokuhlala kulomhlaba kusho ukuthi ophilayo kangaka kumele angavikelwa ezinhlungwini nasezinjabulweni ezigoqa uhlaka futhi zichithe amandla omuntu ofayo. Kusho ukuthi uphila ngamakhulu eminyaka njengomuntu ofayo uphila ngezinsuku zakhe, kepha ngaphandle kokuphumula kobusuku noma ukufa. Uzobona ubaba, umama, umyeni, unkosikazi, izingane, izihlobo zikhula zikhule ngeminyaka futhi zife njengezimbali ezihlala kodwa usuku. Ukuphila kwabantu kuye kuzovela njengokukhanya, kudlule kubusuku besikhathi. Kufanele abuke ukukhuphuka nokuwa kwezizwe noma ezimpucuko njengoba zakhiwa futhi zidilikelwa isikhathi. Umbono womhlaba nezimo zezulu zizoshintsha futhi uzohlala, ufakazi wakho konke.

Uma ethuke futhi ahoxe ekucabangeni okunjalo, bekungangcono azikhethele ukuthi uzophila phakade. Umuntu ojabulela izinkanuko zakhe, noma obheka impilo ngedola, akufanele afune impilo yokungafi. Umuntu ofayo uphila ngesimo sephupho sokunganakwa okuphawulwe ukushaqeka kwemizwa; futhi impilo yakhe yonke ukusuka ekuqaleni kuya ekugcineni kuyimpilo yokukhohlwa. Ukuphila kokungafi kuyinkumbulo ekhona manje.

Okubaluleke kakhulu kunesifiso nentando yokuphila ngokungapheli, ukwazi isisusa esidala ukukhetha. Umuntu ongeke afune noma angakwazi ukuthola isisusa sakhe, akufanele aqale inqubo yokuphila. Kufanele ahlole izinhloso zakhe ngokunakekela, futhi aqiniseke ukuthi zinembile ngaphambi kokuba ziqale. Uma eqala inqubo yokuphila futhi izinhloso zakhe zingalungile, angahlula ukufa ngokomzimba kanye nesifiso sezinto ezibonakalayo, kepha uzobe eseguqulile indawo yakhe yokuhlala kusuka kwinyama yokomoya waya ezweni langaphakathi lezinzwa. Noma ethokoziswa isikhashana ngamandla la enziwa ngabanikezeli, kepha yena uqobo uzokuhlupheka, azisole. Isisusa sakhe kufanele kube ukuthi azifanelekele ukusiza abanye bakhule ekungazini nasekubugabeleni kwabo, futhi ngamandla amakhulu akhule abe ngamadoda agcwele usizo kanye namandla nokungazethembi; futhi lokhu ngaphandle kwesifiso sobugovu noma ukunamathela kuye kunoma iyiphi inkazimulo yokuthi uyakwazi ukusiza. Lapho lokhu kuyisisusa sakhe, kufanelekile ukuqala inqubo yokuphila okuphakade.

(Kuzoqhutshwa)