THE

I-WORD

UKUPHILA NGAPHAKATHI

(Iyaqhubeka)

NGAPHAMBI kokuba umuntu azikhethele ukuphila kokungafi futhi aqale inqubo yangempela yokuphila phakade kumelwe azazi ezinye zezimfuneko zokuphila okunjalo nalokho okumelwe akwenze ukuze azilungiselele ukuqala. Umqondo wakhe kufanele ulangazelele ukubamba nokubhekana nezinkinga ezithintekayo. Kumelwe azimisele ukuyeka inqubo yokufa ngaphambi kokuba aqale inqubo yokuphila yokungafi. Kwe June futhi July nezindaba ze The Word zisikisela umehluko phakathi kokuphila kokufa nokungafi, kanye nesisusa okufanele umuntu abe naso njengesizathu sokukhetha kwakhe ukuphila phakade.

Ngemva kokuzindla ngezitatimende ezishiwo lapho; ngemva kokuthola ukuthi zimnxusa njengezinengqondo futhi zilungile; ngemva kokuzizwa eqiniseka ukuthi uzimisele ukuyeka konke okudingekayo ukuze alahle futhi enze konke okudingekile ngenqubo; ngemva kokufuna nokwahlulela ngokulunga isisusa sakhe, nangemva kokuthola ukuthi isisusa esimshukumisela ukuba aphile phakade siwukuthi, ngokuphila okungenakufa angakhonza kangcono abanye abantu kunokuba abe nenjabulo yaphakade noma amandla, khona-ke uya ukulungele ukukhetha futhi angakhetha ukuqala inqubo yokuphila phakade.

Inqubo yokuphila phakade ifinyelelwa ngokucabanga ngokuphila phakade, futhi iqala ngokuqanjwa komcabango wokuphila phakade. Ngokucabanga ngokuphila phakade kusho ukuthi ingqondo ifinyelela emuva futhi icwaninge zonke izinto ezitholakalayo ngale ndaba, bese icabanga ngokuphila phakade. Njengoba ingqondo ivuswa kakhulu iyalungiswa futhi ilungiselela umzimba ukuqala inqubo. Ukuqanjwa komcabango wokuphila phakade kwenzeka ngaleso sikhathi lapho ingqondo iphaphama ngokokuqala ngqá ukuze ibone ukuthi ukuphila phakade kuyini. Lokhu kuvuswa kwehlukile emisebenzini yengqondo ekuphumputheni nasekuzameni ukuqonda. Kuza ngemva nanjengomphumela walokhu kuphumputha nemizamo, futhi kufana nokuphazima kwengqondo, nokwaneliseka, isixazululo senkinga yezibalo ingqondo esebenze ngayo isikhathi eside. Lo mbono wokuthi ukuphila phakade kuyini ungase ungafiki ngemva kwesikhathi eside umuntu esezinikezele ukuze aphile phakade. Kodwa izofika, njengoba izenzo zakhe zivumelana nalokho akufundayo nakwaziyo ngenqubo. Lapho ephaphama ebuka lokho ukuphila phakade okuyikho, ngeke abe nokungabaza ngalokho okufanele akwenze; uyokwazi inqubo futhi abone indlela yakhe. Kuze kube yileso sikhathi kumelwe aqondiswe enkambweni yakhe ngokubonisana ngendaba futhi enze lokho okubonakala kungcono kakhulu.

Ngemva kokuba umuntu eseyicabangele ngokufanele indaba yokuphila phakade futhi eqiniseka ukuthi kuyinto efanele ukuba iyenze futhi isikukhethile, isuke isikulungele futhi izozilungiselela le nkambo. Uzilungiselela lesi sifundo ngokufunda nokucabanga ngalokho akufundile ngale ndaba, futhi ngokwenza kanjalo ajwayelane nomzimba wakhe wenyama nezingxenye owakhiwe ngawo, ngokwehlukana nemvelo yakhe yengqondo nengokwengqondo nengokomoya eyakhayo. inhlangano yakhe njengomuntu. Akudingekile ukuba aphange imitapo yolwazi noma aye ezindaweni ezikude eyofuna lokho okulotshiwe ngale ndaba. Uyokwazi konke okudingeka ukuba akwazi. Okuningi kuyotholakala ngale ndaba emazwini kaJesu nomlobi weThestamente Elisha, emibhalweni eminingi yaseMpumalanga kanye nasezindabeni zezinganekwane zasendulo.

I-athikili esikisela futhi enikeza ulwazi oluningi kunanoma yikuphi okulotshwe ezikhathini zanamuhla yanyatheliswa ngaphansi kwesihloko esithi “The Elixir of Life” ku-“Theosophist” ka-March no-April (Vol. 3, Nos. 6 and 7), 1882, at Bombay, India, futhi yanyatheliswa kabusha emqulwini wemibhalo eqoqwe ebizwa ngokuthi "Iminyaka Emihlanu Ye-Theosophy" eLondon ku-1894, futhi phakathi kweminye imibhalo emqulwini oshicilelwe eBombay ku-1887 ngaphansi kwesihloko esithi "Umhlahlandlela weTheosophy." Kulesi sihloko, njengakweminye imibhalo ngale ndaba, ulwazi oluningi olubalulekile esifundweni alufakiwe.

Ukuphila okungenakufa akuzuzwa ngemva kokufa; kufanele izuzwe ngaphambi kokufa. Impilo yenyama yomuntu ngamandla aphelele ayidluli iminyaka eyikhulu. Isikhathi sokuphila somuntu asiside ngokwanele ukuba enze imisebenzi yakhe emhlabeni, ashiye izwe, adlule enqubweni edingekayo ukuze aphile phakade, futhi abe nokuphila okungenakufa. Ukuze angafi, umuntu kumelwe adlule kulokho okwakuyoba isikhathi sakhe sokufa ngokuvamile futhi andise ukuphila komzimba wakhe wenyama. Ukuze umzimba wenyama uphile amakhulu eminyaka kufanele ube nempilo futhi uqine futhi uvikeleke ezifweni. Umthethosisekelo wayo kumele uguqulwe.

Ukushintsha umthethosisekelo womzimba wenyama ube yilokho okudingekayo, kufanele wakhiwe kabusha izikhathi eziningi. Isitho kufanele sithathe indawo yesitho, iseli kufanele lithathe indawo yeseli ekukhuleni okuhle kanye nekhwalithi. Ngokushintsha kwamaseli nezitho kuzoba noshintsho lwemisebenzi. Ngokuhamba kwesikhathi umthethosisekelo womzimba uzoguqulwa usuke enqubweni yawo yokufa okuyinqubo eqala ngokuzalwa bese iphetha ngokuqedwa kwayo, ukufa kube inqubo yokuphila, ngemva koshintsho, isikhathi sokufa, sesidlulile ngokuphepha. Ukuze wakhe kabusha futhi ulethe izinguquko ezinjalo emzimbeni, umzimba kufanele ukhululwe ekungcoleni.

Umzimba awukwazi ukwenziwa msulwa futhi ube nobuhle, ngaphandle kokuba nokuhlanzeka emcabangweni, amandla emcabangweni. Ukuhlanzeka komzimba akuvezwa isifiso nje sokuhlanzeka komzimba. Ukuhlanzeka komzimba kukhiqizwa njengomphumela wokuhlanzeka nobuhle emcabangweni. Ukuhlanzeka nobuhle emcabangweni kuthuthukiswa ngokucabanga ngaphandle kokunamathela emcabangweni, noma ukunamathela emcabangweni emiphumeleni elandela umcabango, kodwa ngoba nje kulungile ukucabanga kanjalo.

Lapho ingqondo icabanga kanjalo, ubumsulwa nobuhle kuyazenzekela. Isimo sengqamuzana ngalinye emzimbeni womuntu siwumphumela futhi sibangelwa isimo semicabango yakhe. Umzimba wakhe uwonke udalwa futhi uyimiphumela yemicabango yakhe iyonke. Ngokwemvelo yemicabango yakhe, umzimba wakhe uzoba njalo futhi uzokwenza kanjalo. Njengomphumela wemicabango yesikhathi esidlule, umzimba womuntu osezithweni zawo nawo wonke ususebenza noma uthonya ingqondo yakhe. Amaseli uma elambile adonsa, adonse, athonye ingqondo ezintweni eziyimvelo yawo. Uma enikeza imvume futhi acabange ngalokhu, uvuselela futhi akhiqize amangqamuzana omzimba wakhe ngokwemvelo yawo. Uma enqaba ukugunyaza futhi acabange ngemvelo yezinto ezidonsa ingqondo yakhe bese ekhetha ezinye izifundo akholelwa ukuthi zingcono kakhulu futhi acabange ngazo, khona-ke amaseli amadala emzimbeni wakhe kanye nemvelo yawo ayafa, futhi amangqamuzana amasha akhiwayo angawohlobo lomcabango wakhe, futhi ayoba, inqobo nje uma esekhona, abe nethonya engqondweni yakhe.

Owesilisa akakwazi ukushiya umcabango noma ukucela umcabango ukuthi awushiye njengoba izithandani ezizohlukana zisalibele ukuvalelisa noma njengoba abesifazane beqhubeka bevalelisa. Umuntu ozihlanganisayo naye noma azijabulise akanakuyeka umcabango.

Umcabango awukwazi ukuhamba uma umuntu ebambelele kuwo noma ewubuka. Ukuze kususwe umcabango indoda akufanele ikhulume noma ivume ukuba khona kwawo. Kumelwe alulaze ukuba khona kwawo futhi akusole, bese ephendula ingqondo yakhe futhi anake umcabango azokhathazeka ngawo. Umcabango ongathandeki awukwazi ukuphila endaweni engamukelekile. Lapho umuntu eqhubeka nokucabanga imicabango elungile, uvuselela umzimba wakhe esimweni semicabango yakhe bese umzimba wakhe uvikeleke emathonyeni angalungile futhi uphazamise ingqondo yakhe ngemicabango engalungile. Umzimba njengoba wakhiwe ngaphansi nangomcabango olungile, uba namandla futhi umelane ngamandla nalokho okungalungile ukuthi ukwenze.

Umzimba wenyama wakhiwa futhi ugcinwe ngokudla okungokwenyama. Ngakho-ke ukudla okungokwenyama okuhlukahluka ngekhwalithi kuyodingeka inqobo nje uma umzimba ukudinga futhi uze ufunde ukwenza ngaphandle kwakho. Umzimba uzolimala futhi impilo yawo iphazamiseke uma ukudla okudingayo kwenqatshwa. Noma yikuphi ukudla okudingekayo ukuze kugcinwe impilo yayo kufanele kunikezwe umzimba. Uhlobo lokudla okudingwa umzimba kunqunywa uhlobo lwesifiso esiwubusayo. Ukwenqaba inyama esilwaneni somuntu esidla inyama kuyobulawa indlala futhi kubangele ukudideka futhi kusheshise isikhathi saso sokufa. Uhlobo lokudla umzimba ozoludinga kufanele lushintshwe njengoba umzimba ushintsha hhayi ngaphambili.

Umzimba uyashintsha ngokushintsha kwezifiso eziwubusayo. Izifiso zishintshwa umcabango. Ngokujwayelekile imicabango yomuntu ilandela ukugqugquzelwa kwezifiso zakhe. Isifiso sibusa ingqondo yakhe. Nakuba isifiso sibusa ingqondo yakhe, isifiso siyolawula umcabango; umcabango uzoqinisa isifiso futhi isifiso sizogcina imvelo yayo. Uma umuntu engeke avumele umcabango wakhe ukuthi ulandele isifiso, isifiso kumele silandele umcabango wakhe. Uma isifiso silandela umcabango imvelo yaso izoguqulwa ibe yileyo yomcabango ewulandelayo. Njengoba imicabango iba msulwa nezifiso ziphoqeleka ukuthi zilandele umcabango, izifiso zihlanganyela nemvelo yemicabango bese zishintsha izidingo nezimfuno zomzimba. Ngakho-ke umuntu akufanele azame ukunquma nokuguqula isimo somzimba wakhe ngokuwondla ngokudla okungahambisani nezidingo zawo, kodwa ngokushintsha izifiso zakhe ngokulawula imicabango yakhe. Njengoba umuntu elawula futhi eqondisa umcabango wakhe ukuba uvumelane nokuphila okungafi kanye nenqubo yokuphila phakade, umzimba uyokwenza kwaziwe futhi ufune ukudla okudingekayo ekushintsheni kwawo ekuthuthukeni.

Umzimba womuntu manje uncike ekudleni okusemhlabeni ukuze ugcinwe. Ukudla komhlaba kumele kusetshenziswe isikhathi eside. Ubude besikhathi buzonqunywa izidingo zomzimba. Umzimba uzokhombisa ukuthi yiziphi izidingo zawo ngoshintsho kulokho okuyizinto zezifiso zawo. Kusukela emzimbeni onzima, osindayo noma ovulekile, umzimba uzoba ohlangene, oqinile, onyakazayo. Umuzwa wayo omubi wokuba buthuntu kanye nobunzima uzonikeza indawo yokuzwakala nokulula. Lezi zinguquko zomzimba zizohambisana futhi zenze izinguquko ezidingekayo ekudleni komhlaba. Kuzotholakala ukuthi ukudla okudingekile kunamanani amakhulu kakhulu okuphila ngenani elincane kakhulu noma ngobuningi. Kudingeka ukudla okuqinile inqobo nje uma umzimba uhlala usesimweni samangqamuzana.

Kufanele kwenziwe umehluko phakathi kwalokho okufunwa umzimba nalokho okudingwa umzimba. Okufunwa ngumzimba yilokhu okwakuyizifiso zawo zakudala, ezabe sezigunyazwa futhi zaneliswa ingqondo futhi ezagcizelelwa emangqamuzaneni futhi zakhiqizwa yizo kwamanye amangqamuzana. Izidingo zomzimba ziyilokho okudingwa amangqamuzana amasha nanempilo ukuze akwazi ukugcina amandla okuphila. Umzimba akufanele uvunyelwe ukuba uzile ngaphandle uma ukudla sekukubi. Uma ukuzila kuqalisiwe kufanele kuqhutshekwe uma nje umzimba usaqinile nengqondo icacile. Uma umzimba ubonisa ubuthakathaka noma unikeza obunye ubufakazi besidingo sokudla, ukudla okunjalo kufanele kuthathwe ngendlela okuzokwaziwa ngayo njengokufaneleka kakhulu.

Lezi zinguquko zomzimba zizoba ngenxa yezinguquko kumaseli omzimba. Uma amaseli ephila isikhathi eside, kudingeka ukudla okuncane ukuwagcina esesimweni esihle. Lapho impilo yamaseli iba mfushane, kudingeka ukudla okwengeziwe ukuze kuhlinzekwe izinto ezidingekayo ukuze kuthathelwe indawo amaseli afile. Uma isifiso sifana nalokho okwagxivizwa kumaseli amadala, khona-ke ukudla okufanayo kuyodingeka ukunikeza izakhiwo eziphilayo zezifiso ezibusayo. Uma izifiso zishintshile, khona-ke ukudla okudingekayo ukuze kwakhiwe amangqamuzana amasha kufana nokuzohambisana nezifiso. Lokhu kuhambisana kokudla nesifiso kubonakala ngokulamba kwamangqamuzana nezitho zomzimba emzimbeni, futhi kuzoqondwa ngumuntu njengoba ejwayelana nomzimba wakhe futhi efunda nokwazi izidingo zawo. Ngakho ukudla okuqinile kuzoba ngcono. Khona-ke uketshezi luzothatha indawo yezinto eziqinile. Umzimba uzobonisa ukuthi udinga ukudla okuncane futhi okuncane. Njengoba umzimba udinga ukudla okuncane, zonke izifo okungenzeka ukuthi beziyizinhlungu noma ezicashile emzimbeni zizoshabalala ngokuphelele futhi umzimba uzokwanda ngamandla. Amandla omzimba awancikile enanini lokudla okudliwe, kodwa enanini nekhwalithi yempilo lapho umzimba uhlangana khona ngokudla ngakolunye uhlangothi, futhi, ngakolunye, ukuthi akukho ukulahlekelwa kokuphila.

Izinguquko ezithile zomzimba zizohambisana nokuyeka ukudla kancane kancane. Lezi zinguquko zizokwengeza isikhathi eside, ukuze umzimba ukwazi ukujwayela futhi uvumelane nezimo ezintsha ozokhula ube kuzo kanye nemisebenzi emisha okufanele uyenze. Ngalesi sikhathi umzimba ubulokhu uhlehla ezingxenyeni zawo zomzimba ezimbi, futhi ukhula ube yimizimba emisha, njengoba inyoka ikhipha izikhumba zayo. Kukhona ukwehla komsebenzi womzimba wezitho zokugaya. Kukhona ukwehla kwezimfihlo zesisu, isibindi, ama-pancreas. I-alimentary canal iba mncane. Ukujikeleza kwegazi kuba kancane futhi inhliziyo ishaya kancane. Phakathi nalezi zinguquko lowo obhekana nazo ubelokhu ekhula ebuntwaneni obusha bomzimba. Izifiso zayo zilula futhi ukuphila kwayo kuyanda. Lapho isidlulile ebuntwaneni bayo, umzimba omusha ungena esikhathini sokuthomba. Ngalesi sikhathi sokuthomba kwehla, njengokungathi, izithunzi zazo zonke izinkathi zangaphambili zobusha bezimpilo eziningi. Ngalesi sikhathi kufinyelela izehlakalo zazo zonke izinkathi zokuphila ezifanayo zangaphambili, ngakho-ke kuphinde kuvele enkathini yokuthomba komzimba omusha ukuthambekela okwakukhona kulezo zigaba ezedlule zokuthomba. Lesi sigaba sokuthomba sempilo entsha yomzimba yisikhathi esiyingozi ekukhuleni. Uma imizwa yayo ilalelwa yonke inqubekelaphambili iyama futhi umuntu abuyele esigabeni esiphansi sempilo yasemhlabeni kunaleso aphuma kuso. Uma leli phuzu lidlula ngeke kudingeke ukudla okuqinile. Ezinye izinguquko zomzimba zizolandela. I-alimentary canal izovala futhi ukuphela kwayo kuzohlangana ne-coccygeal gland. Ukudla okuthathwayo kuzomuncwa umzimba, futhi noma iyiphi imfucuza izokhishwa ngezimbotshana zesikhumba. Ngeke kudingeke ke ukuthatha isondlo ngomlomo, nakuba ukudla kungase kuthathwe ngomlomo. Umsoco ungamuncwa ngesikhumba njengoba imfucuza isiphumile. Esigabeni sokukhula komzimba ngeke usakudinga ukudla okungaphezu kwamanzi. Uma umzimba uyiswa emkhawulweni wokukhula kwawo, kuzoncika emoyeni ukuze wondleke futhi amanzi adingekayo azomuncwa emoyeni.

(Kuzoqhutshwa)