UKUCABANGA NOKUPHILA

UHarold W. Percival

ISAHLUKO II

INJONGO NOKUHLELWA KOMUNIVESE

Isigaba 2

Umphefumulo.

Cishe wonke umuntu ozwayo noma osebenzisa igama umphefumulo ufuna ukwazi ukuthi kusho ukuthini. Kodwa akakwazi ukuyichaza noma ukuyichaza ngoba akazi ukuthi ithini umphefumulo yilokho, noma lokho elikwenzayo noma elingakwenzi. Ngokuqondene ne okusho of umphefumulo cha inkolo yenza noma yisiphi isitatimende esicacile salokho okuyikho; nokho ukube bekungekona lokho okungaziwa nokungabhaliwe bekungeke kube khona Isizathu noma izaba a inkolo. Into ebizwa ngokuthi umphefumulo akuzange kukhulunywe ukuba kube khona ngokuzumayo; futhi awuzange udalwe nganoma iyiphi enye indlela.

The umphefumulo ayihlakaniphile, kodwa ibalulekile kumuntu. Kuyi-a Iyunithi of nature-ndaba; futhi kuwumphumela wenkambo ende yenqubekelaphambili ezochazwa kahle emakhasini akamuva. Okwamanje kuzokwanela ukusho ukuthi ukucutshungulwa kwe-a Iyunithi of nature-ndaba imiphumela ekubeni kwayo ekugcineni ifomu lokuphefumula lomzimba wenyama. I ifomu lokuphefumula, njengoba sekushiwo esahlukweni sokuqala, ophilayo umphefumulo komzimba. I ifomu isici se ifomu lokuphefumula iyona ethuthukile iyunithi yemvelo okukhulunywe ngakho ngenhla, futhi iyingxenye yokwenziwa noma eyakhayo ye ifomu lokuphefumula. Isici esisebenzayo se- ifomu lokuphefumula iyona ukuphefumula; lokhu ukuphefumula isici yi- ukuphila yesimo kanye nomakhi womzimba ozoba. Ekuqaleni ifomu, the umphefumulo, wayephelele; kwaba olinganiselayo iyunithi yemvelo emzimbeni wenyama ophelele, ongafi kanye no nature Indawo Yokuhlala Phakade. Akukho lutho phakathi nature ingakhubaza leso simo esiphelele; umzimba wayo ophelele wawuhlalwa futhi usetshenziswa yi- umenzi ingxenye yokungafi I-Triune Self. Lokho umenzi kwaba umuzwa-and-isifiso; yayiphethe ifomu lokuphefumula, futhi iyodwa ingashintsha isici sefomu ye ifomu lokuphefumula; kuphela umenzi ingakushintsha lokho umzimba ophelele ngokomzimba. Ukuthi umzimba wayo manje usungumuntu, uyafa, futhi awuphelele kuwumphumela umenziisenzo.

The abenzi manje abasemizimbeni engaphelele yabesilisa nabesifazane kulo mhlaba yake yenza iphutha elibulalayo. Ekudluleni kovivinyo oludingekayo lokuletha umuzwa-and-isifiso ebunyeni obulinganiselayo, bavumela ukunqotshwa ukupela okwenziwe ukusebenza kwemvelo kwe umqondo womzimba ngezinzwa. Njengoba umuzwa-and-isifiso, lezo abenzi balahlekelwa ukulinganisela kwabo, ukuzithiba kwabo, okungukuthi, ukulawula kwabo umuzwa-and-isifiso izingqondo, kanye ne umqondo womzimba ababegcine ngayo umzimba wabo we amayunithi ngokulinganisela. Ukulawula kudluliselwe ku- umqondo womzimba ngayinye yalezi abenzi, Kanye abenzi ngalokho wawela ngaphansi illusion izinzwa, futhi emva kwalokho wacabanga kuphela ngokwemibandela yezigigaba ze isikhathi, wokuzalwa kanye ukufa. Konke abenzi manje emizimbeni yabantu kukhona phakathi kwalabo abenze lelo phutha. Labo abangazange balenze lelo phutha, labo abalondoloza ukulinganisela kwabo, ukuzithiba kwabo, ababelawula uMbuso umqondo womzimba ngabo umuzwa- futhi isifiso-izingqondo, waphumelela ukuhlolwa futhi wafaneleka njengezikhulu eziphezulu ze nature; banezingxenye zabo kuHulumeni ku Indawo Yokuhlala Phakade, kanye nalomhlaba wenguquko wabantu, (I-Fig. VB, a).

Wonke umzimba womuntu oza kulo mhlaba wakhiwe kumama wawo ngokulandela ifomu, lo umphefumulo, elingena ngaye emzimbeni ukuphefumula futhi kubangela ukukhulelwa komzimba ozokwenziwa. Ekuzalweni komzimba ukuphila-ukuphefumula we ifomu lokuphefumula ingena emzimbeni wosana, futhi enhliziyweni ihlangana ne ifomu isici bese kuba yi- ifomu lokuphefumula; phezu kwalokho ifomu lokuphefumula yenza imisebenzi njengabaphilayo umphefumulo” komzimba. Ifomu liwukuthi, futhi kuyo yonke leyo nkathi yokuphila kuyoba, uhlobo noma iphethini ngokusho kwabaphilayo ukuphefumula we ifomu lokuphefumula izokwakha ibe yisakhiwo esibonakalayo i amayunithi of nature-ndaba—okuqinile, okuwuketshezi, okunomoya, nokukhazimulayo—okuhlanganiswe yilo mzimba oshintshayo. Lapho i- umenzi ihlukana nomzimba ku ukufa the ifomu lokuphefumula isuka nayo. I amayunithi emvelo okwakhiwe ngayo umzimba buyela ezifundeni ezine noma Izakhi abangabakho. Isici sefomu le ifomu lokuphefumula, okungukuthi, "umphefumulo,” ehambisana no umenzi ingxenye ebikade isemzimbeni, idlula ezinhlobonhlobo ngemuva ukufa ithi, (I-Fig. VD); futhi ngokusho kwe umenzika- phetho ngesikhathi esifanele kuzoba yisimo esizoba yimbangela yokukhulelwa kanye nesimo sokwakhiwa komunye umzimba womuntu, omunye. nature umshini lapho okukhona kabusha umenzi izoqala kabusha yayo umsebenzi emhlabeni, futhi uphile ngaleyo ngxenye yawo phetho eyalenzile, ngayo ngicabanga.

Kulezi zitatimende kuzobonakala ukuthi igama elingacacile nelingapheli, elilinganayo nelididayo umphefumulo ibhekisela kulokho okubaluleke kakhulu okuyisisekelo inhlangano, i ifomu lokuphefumula-A iyunithi yemvelo okusho ukuthi uyazi njengayo umsebenzi- ngezinga eliphezulu kakhulu nature, (I-Fig. II-H).

Ukusho kafushane kulokhu iphuzu ezithile amaqiniso kwabonakala eSingeniso: The umenzi is umuzwa-and-isifiso emzimbeni. Ukuzwa, nakuba ngokuvamile kukholelwa ukuthi inzwa yesihlanu njengokuthinta, ayiwona umuzwa; akusikho okwa nature. Ukuzwa iwuhlangothi lokwenziwa, noma isici, se umenzi; isifiso wuhlangothi olusebenzayo. Ukuzwa-and-isifiso emzimbeni awekho amabili noma ahlukene: ayahlangana futhi ahlala esebenza ndawonye, okubili okungahlukaniseki, okuphikisayo umenzi. One ibusa enye futhi yayinqume ubulili bomzimba.

Lokho okuzizwayo futhi izifiso futhi ucabanga emzimbeni womuntu, lokho okuhlangenwe nakho futhi owenza izinto ezenziwa emhlabeni, nguye umenzi. Lokho umenzi-emzimbeni, nokho, ingxenye eyodwa kuphela kweziyishumi nambili zayo yonke umenzi. Lezi zingxenye eziyishumi nambili azihlukaniseki, kodwa ingxenye ngayinye iphinde ibe khona ngokwehlukana; eziyishumi nambili ziphinde zibe khona ngokulandelana, enye ngemva kwenye, eyodwa at a isikhathi, ngo ukuphila ngemuva ukuphila.

Yonke umenzi ingxenye eyodwa kuphela, ingxenye yengqondo, yezingxenye ezintathu ezibalulekile zokungafi kwayo I-Triune Self. Ezinye ezimbili ziyi umcabangi, ingxenye yengqondo, kanye owaziyo, lo noetic ingxenye. Ngenxa yokungapheleli nokulinganiselwa komzimba womuntu, i umcabangi futhi owaziyo izingxenye ze I-Triune Self ungahlali emzimbeni njengoba kwenza ingxenye ehlanganisiwe ye umenzi ingxenye; bamane bathintane nomzimba ngokusebenzisa izicubu zezinzwa. Ngemva kwalokhu, ngenxa yobufushane lapho i okusho kombhalo kucacile, igama elilodwa umenzi izosetshenziswa esikhundleni samagama anjengokuthi umenzi-emzimbeni, kuhlanganiswe umenzi ingxenye, ingxenye ye umenzi ekhona emzimbeni womuntu.