UKUCABANGA NOKUPHILA

UHarold W. Percival

ISAHLUKO IV

UKUSEBENZISWA KOMTHETHO WOKUPHAKATHI

Isigaba 3

Inkambo kanye nengaphandle lomcabango. Umqondo ongaphakathi wobulungisa.

Okulandelayo kuza inkambo ye wacabanga ubheke kulo ingaphandle.

The umthetho wukuthi ngicabanga wezinto ezibonakalayo kuvame ukuqondiswa ezenzweni, izinto noma izehlakalo ezindizeni ezibonakalayo. Akuwona wonke wacabanga ukuthi kukhiqizwa kukhishwe ngaphandle. Abanye bantula amandla okuqhubeka endizeni; abanawo amandla okuthuthuka. Kunjalo imicabango bafe baphume isifiso kuzo zibuyela ku ndaba we umkhathi wemilingo, Kodwa i Ukukhanya uhlala ku umoya wengqondo. Abanye imicabango ziyaguqulwa ngaphambi kokuba zikhishwe ngaphandle. Lokhu kungenzeka kunoma iyiphi ingxenye yenkambo yabo ngaphambili ingaphandle. Ushintsho lwenzeka lapho inhloso ku imicabango uyashintsha; lezo imicabango izokhishwa ngaphandle njengoba kungenziwa kwasekuqaleni, kepha njengoba kuguqulwe inhloso entsha. Abanye imicabango bayacishwa ngaphambi kokuba bakhishwe; lokhu kunjalo uma umenzi ivumile umcabango kanye nawo Injongo, ngemuva kokuba umcabango sewenziwe. Lapho umenzi uyenqaba ingaphandle, ihlakazekile. The Isizathu kungenzeka ukwesaba kokutholwa noma kwemiphumela noma kungaba ushintsho lwenhloso.

Imvamisa izinhlwayiya zabantu phezu kwezihloko ezithile ze wacabanga in ubumnyama, usizi noma ukudangala, ngaphandle kokukhipha a wacabanga. Amane nje adale futhi ahlala kudrabha umkhathi nokujabulisa imicabango ngaphandle kokubakhipha. Kwesinye isikhathi udlala nazo ukukhanya fancies, izinqaba emoyeni, amaphupho. Le misebenzi ayakhiqizi ngasikhathi sinye imicabango. Nokho lonke lolu hlobo ngicabanga inomkhuba wokuthonya i umoya wengqondo kanye nokuthola inhloso lapho umcabango wenziwa.

Konke okusendizeni ebonakalayo ingaphandle a wacabanga, futhi ukuze kukhishwe lokho ngaphandle wacabanga kufanele kudlule enkambweni ethile. imicabango atholakala enhliziyweni, okungukuthi, ku- ukukhanya indiza ye ukuphila umhlaba. Zizalwa noma zikhishwe ngengqondo, okungukuthi, ku- ukukhanya indiza ye ukukhanya Umhlaba, futhi lokhu kunjalo yize kunjalo imicabango wezinto eziphansi, ezinengekayo zomzimba. imicabango lapho izalwa iqukethe izinto ezine, inhloso, uhlelo noma idizayini, umphumela noma imiphumela yomklamo, kanye ukulinganisa isici. Lokhu kuzoba ngokoqobo ekuhambeni komcabango. Umcabango ukhipha njengomcabango, kepha kusekude nokuba yinto yenyama. Ikhipha njenge-a iphuzu use ukukhanya indiza ye ukukhanya umhlaba, nature-kodwa. Umcabango uhlakaniphile-ndaba we degree okuthiwa umuzwa-and-isifiso kanye ne-degree ebizwa Ukukhanya we Intelligence futhi wembethe nature-ndaba Kuwo wonke umhlaba omane, kepha lezi zembatho, ezinamandla njengesakhiwo ngaphakathi iphuzu, yiba ngokoqobo enkambweni yayo ebheke ingaphandle, lapho isakhiwo ngaphakathi iphuzu kukhula okungaphandle kwe- iphuzu.

A wacabanga kuvame ukwenza ukwakheka okungenzeka kungaphakathi kuyo; masinyane lapho isikhipha njenge-a iphuzu ithwala ngaphakathi futhi nalokho okuzogcina kukulinganise. Lokhu ukulinganisa isici kuhlobene ne unembeza, okungukuthi, ulwazi lomuntu lokumuka kwakhe ukulunga, indinganiso yokuziphatha komuntu efanele. Idizayini iyimbangela, yayo ingaphandle umphumela, okuthi, ngenxa yezinto ezingaphezulu kokulawulwa komuntu, awenziwanga njalo njengaye izifiso. The ingaphandle womklamo uyinto eyodwa, ingaphandle yomcabango njengolunye futhi. Uma ingaphandle design yayo ubuye ingaphandle womqondo wonke, umcabango ulinganisele ngasikhathi sinye. Lokhu kunjalo uma umuntu enza lokho azi ukuthi kulungile ngoba kulungile, ngaphandle kokunamathela emiphumeleni yezenzo zakhe. Kunjalo nasezindabeni ezingenangqondo lapho unembeza ayikuxwayisi ngomcabango noma ngesenzo.

Kepha uma wacabanga alilinganiseli kulokho ingaphandle, khona-ke ingaphandle kumele iqhubeke kuze kube isikhathi ngokukhipha inyumbazana eyodwa ngokuphelele wacabanga ikhishwe ngaphandle futhi ngokwayo ilinganiswa yi umenzi. A wacabanga ingathola ingaphandle njengesenzo salowo wacabanga it, noma njengomcimbi, kwenzeka kuye ngenxa yangaphandle wacabanga womunye umuntu, okwakhe okwedlule wacabanga kuletha.

Kuya ukulinganisa umcabango ukubuyela ku nature konke lokho nature-ndaba ku wacabanga, nokubuyela ku- umenzi konke okungokwaka umenzi. Ibhalansi yenziwa kwenye ye ingaphandle we wacabanga. Ngemuva kwalokho wacabanga uyahlanjululwa, uyeka ukuba khona futhi olinganiselayo. Umuntu ezilinganisweni umcabango lapho enza a umsebenzi ngokuzithandela nangobuhlakani ngaphandle kokunamathela emiphumeleni. Kungenzeka ukuthi akazi ngalo wacabanga noma indlela alinganisa ngayo. Noma kunjalo, i wacabanga ulinganiselwe nguye.

The owaziyo futhi umcabangi we I-Triune Self bahlala bemi ngomumo. The umenzi ayilungile ngoba ayizimisele ukuyeka lokho ku wacabanga okusho ukuthi nature-ndaba nokuthi izama ukwenzani ingxenye yayo. The umenzi ingxenye izenza isilungele, noma umuntu engayazi, lapho izifiso ukuthembeka nokwenza kwesokudla futhi ukwaziswa ngayo ukungazi mayelana nayo nokuthi ifunani.

Eminye imicimbi ezokhipha design ngaphandle, ingalandela ngemuva kwesikhathi eside. Imfihlakalo yezwe ebonakalayo idalwa yilokhu kwahlukaniswa kwesizathu nomphumela. Noma imbangela nomphumela kuhlukaniswa, kukhona ukuxhumana okungahambisani phakathi kwabo nokuthambekela kokulinganisa kuzo zonke izigaba. Izimo kanye amathuba musa njalo ukuvumela ibhalansi esheshayo, kepha ukuthambekela kokuletha okuthile kukhona lapho wacabanga futhi izozigcwalisa ekugcineni. Amandla ku wacabanga ayiphelelwa amandla kuze kube wacabanga alinganiselwe. Imvamisa azikho izinkomba zangaphandle zokuxhumana phakathi kwemiphumela nokukhona okukhona wacabanga; kepha a wacabanga kuyingxenye yendoda eyikhiphile, abukho-ke ubufakazi obuphathekayo bokukhombisa ukuxhumana kwakhe ne-belated noma evelele ingaphandle. Kepha noma nini ingaphandle a wacabanga kwenzeka, njengomcimbi ku- ukuphila kothile, bese kulandela imiphumela yenjabulo noma yosizi, yakhe wacabanga ukhona, futhi uletha umcimbi kuye.

Uma a wacabanga izingqinamba ezisendleleni yokuphuma ngaphandle empeleni iphuzu of ndaba use ukukhanya indiza ye ukukhanya izwe, njengoba selent kulo ndaba zomhlaba omathathu aphansi, futhi ngakho-ke usengaba khona, okungukuthi, amathuba aso okudala awazange abe izinto ezibonakalayo. Kusendleleni nature-ngaphakathi futhi iqondiswa inhloso yayo. A wacabanga inakho ukuthambekela kokwambula isimo ngaphakathi iphuzu, futhi kanjalo nokuziveza ngokomzimba ndaba, okuphuma kuyo isifiso wavuswa nalapho kuqondiswa khona inhloso, (I-Fig. IV-A). Inkambo ingahle idukise, ingahle ibambezeleke noma ingaphazanyiswa, kepha yehlela endizeni ebonakalayo futhi izofika lapho ekugcineni.

Igama elithi “wehla” lingokomfanekiso; akusho ukwehla phansi. Zonke zomhlaba ziyahlangana emzimbeni womuntu. Lapho kuthiwa a wacabanga kwehla kusuka emhlabeni owodwa noma indiza iye kwelinye kusho ukuthi wacabanga kuthinta, futhi uqobo kuyathinteka, izinhlobo ezahlukahlukene ze ndaba emzimbeni womuntu, nokuthi iguquka isuka ohlotsheni oluhle kakhulu oluyigqokile lwaba uhlobo lwe-coarser.

Ukusuka ukukhanya indiza ye ukukhanya umhlaba wacabanga kwehlela ku ukukhanya indiza ye ukuphila emhlabeni, futhi lapho amandla ukuphila ndaba lukhula kusuka ku- iphuzu ngaphandle, futhi ugqoke wacabanga iba ngokoqobo kuleyo ndiza. Ngemuva kwalokho wacabanga kwehlela ku ifomu emhlabeni lapho ifomu ndaba iba ngokoqobo; bese yehlela ku ukukhanya indiza yomhlaba Isizinda esimweni ngasinye senziwa lapho ndaba likhula lisuka ku-a iphuzu embuthanweni wekota.

Khona-ke wacabanga ingena emzimbeni noma ngemizimba okuzokhishwa ngayo ngaphandle. Kuyadlula ukukhanya indiza eya esimweni esikhanyayo esimibalabala kwindiza ebonakalayo yomhlaba wenyama. Lapho ekhanda kuthatha imisebe ndaba kusuka ohlelweni lokukhiqiza. Ngemuva kwalokho yehlela esimweni se-airy ku-thorax bese ithatha i-airy ndaba kusuka ohlelweni lokuphefumula. Uma wacabanga kuzokhishwa ngaphandle ekukhulumeni noma esenzweni esingaxhunyiwe ukudla, iphunga noma ucansi, alungeni ngaphansi kwenhliziyo, futhi lapho luza kusuka kumasistimu wokujikeleza nokugaya, ngegazi, uketshezi oluhle nolqinile ndaba, futhi ikhishwe ngaphandle ngalokho. Uma wacabanga Ingabe umuntu ukhathazekile ngokudla noma ukuhogela noma ucansi, kuya ngezansi esiswini noma esigabeni sesibeletho bese ethola lapho ndaba lokho kuzoyembathisa kube yisenzo, into noma umcimbi. Uma wacabanga kuthinta abaningi, njengokuchuma okuvela esivunweni noma umgwaqo omusha, noma njengenhlekelele elandela ukugcwala kuka-a isifo noma incithakalo, yakhelwe emcimbini emzimbeni wabo bonke abantu, abaseduze nabakude, abathintwe yikho.

Lo concretion of a wacabanga kungenzeka ngaso leso sikhathi noma kungathatha isikhathi eside isikhathi. Uma kukhona ukubambezeleka the wacabanga ayifiki endizeni ebonakalayo, kepha ilinda emisebeni-ifomu indiza, esiswini. Lokhu kunjalo yize wacabanga kuzokhonjiswa njengenkulumo futhi kungahambi ngaphansi kwenhliziyo. Noma kunjalo emisebeni-ifomu indiza esifundeni sezinso.

Lapho wacabanga ifike endizeni enemisebe engokomzimba, okungukuthi, isesimweni sokukhanya okukhazimulayo noma astral ndaba, ichazwa kahle futhi ingumlingani walokho okuhloswe ukuba yiko njengesenzo somzimba, into noma umcimbi. Kungakho ngezinye izikhathi imicimbi ingabikezelwa.

Lapho astral ifomu iba isenzo somzimba, into noma umcimbi, okuyingxenye ye wacabanga ikhishwe ngaphandle. Kungathatha imizamo eminingi engokomzimba kanye nochungechunge olude lwezehlakalo zomzimba ngaphambi kokuthi ibhalansi nomcimbi wenyama lenziwe yi- umenzi ngokwayo, njengoba ngokungenakuvinjwa kufanele yenziwe. Ngenxa yezici esizukulwaneni a wacabanga, ukulinganisa kuya ngokuthi unembeza futhi umthwalo wemfanelo. Njengamanje inkambo ye-a wacabanga izogcinwa ibukwa.

The astral ifomu we wacabanga esesimweni esine-radiant-radiant state of ndaba indiza ebonakalayo ibonakala lapho isikhathi, indawo kanye nezimo kunikezwe zona ukuze zivele esimweni esiqinile se ndaba, bese kuba isenzo, into noma umcimbi kwenzeka. Kepha kufanele kukhunjulwe ukuthi wacabanga liyasinda futhi lisinde, nokuthi amandla ingaphandle akuphelele kuze kube ukulinganisa isici okwakukhona futhi okuhlala emcabangweni futhi okuyingxenye yawo ebalulekile, kuyakwaneliswa. Izenzo, izinto kanye nemicimbi esemhlabeni kodwa kuhlukile ngaphandle imicabango; ingxenye engabonakali isala ngemuva.

Ngakho-ke kwenzeka kaningi ukuthi imiphumela eminingi yomzimba iyadingeka ukuze lowo wacabanga ingaba nokulinganisela. Umuntu ngamunye kumele avune yonke imiphumela evela esenzweni asenzayo wacabanga ezweni, noma ukuvuna kwehlukaniswa nokuhlwanyelwa a ukuphila noma ephila. Indoda iyakhulelwa imicabango futhi uyikhipha ngaphandle kwasemhlabeni isikhathi nendawo. Ukuthambekela komzimba wabo ezenzweni zomzimba, izinto nemicimbi akunakwenzeka ngaphandle kwezimo zomhlaba ezivumela. Lapho umklamo ukhishwa ngaphandle kungahle kube khona a inombolo zabanye ingaphandle ngaphambi kokuba umcabango ulinganise. Izenzakalo ezijabulisayo nezidabukisayo imicabango ingaphandle lingadinga ukulinda isikhathi eside ngaphambi kokuba kwenzeke izimo ezizonikeza okufanele Okuhlangenwe nakho.

Ubunzima obuningi kufanele bulungiswe ngaphambi kwe ingaphandle kungenzeka. Ezinye zalezi yile: Inkinga yokufaka emzimbeni isikhathi imiphumela eminingi yomzimba okufanele ivele komunye wacabanga. Kunobunzima bokubonakaliswa ngokomzimba, endaweni eyodwa, yemiphumela eminingana efanele ukulandela eyodwa wacabanga. Kukhona ukulandelana kwe ingaphandle ngokomzimba ndaba ngaphansi komzimba imithetho, okungathatha iminyaka eminingi. The imithetho ukukhula nokukhula kwemizimba noma izimo ezixhumene nokuphuma ngaphandle kungenza kube nzima ukubonakaliswa okwesikhashana kwembangela yangempela nemiphumela eyenziwe ngokomzimba yiyo. Ngokuvamile kuthatha isikhathi eside isikhathi ukukhiqiza nokukhulisa amathuluzi okwenziwe ngawo ibhalansi. Ukungaphenduli ngokomzimba ndaba kuya wacabanga ngobunye ubunzima. Ngaphezu kwalokho, kunesikhathi eside esidlule umenzi, olinda ukuba nezimbangela ezilinganiselayo ezingakaphendulwa. Ngaphezu kwalokho, kukhona imicabango, ngenxa yezintshisakalo ezinenzondo zabanye, eziphikisana nengaphandle. Ubunzima obethulwe endodeni eyodwa bandiswa ngendlela efanayo lapho imicabango labanye, noma labo bonke abantu abaphila emhlabeni, noma labo bonke abantu ezake zaphila, zizocatshangelwa. Okunye ukucatshangelwa ukuthi imicabango hambisa ngemijikelezo, nokuthi ukuhlangana kwemijikelezo kubusa ingaphandle libe ngokuqinile ndaba. Lezi ezinye zezinkinga okufanele zilungiswe ngaphambi kokuba kwenzeke ngaphandle.

Uma a wacabanga uthathe ifomu, imisiwe enkambweni yayo futhi ilele embundwini wendiza ebonakalayo, ilungele ukukhishwa. Ikona kwesokudla lapha kusimo esisebenza ngemisebe endizeni ebonakalayo, kepha ayibonakali. Ayinazingubo eziqinile zokuyenza ibonakale njengesenzo, into noma umcimbi. Ngomqondo ofanayo kungashiwo ukuthi umiswe ekuqhubekeni kwawo ingaphandle. Izici ezine, isikhathi, isimo, indawo, nomzimba womuntu, ifomu matrix lapho a wacabanga ikhishwe ngaphandle.

Zonke izinto, izinto nemicimbi ebisendizeni ebonakalayo esikhathini esidlule, eseyikhona manje futhi ezovela lapha ngokuzayo, yayikhona futhi izokwenzeka imicabango yakhelwe ukubonakala. Abakwazi ukuba nganoma iyiphi enye indlela. Lomhlaba uyabonakala Ukubukeka Umphumela wesenzo we ingqondo futhi isifiso, lo ingaphandle yomcabango womuntu. Lokhu kuqeda incazelo yenkambo yomcabango kuze kufike ku isikhathi lapho ukwakhiwa kungaphandle.

Nge ingaphandle a wacabanga axhunyiwe ngokomzimba, ngokwengqondo, ngokwengqondo futhi noetic imiphumela, ngamunye wayo ongalandelwa yixhaxha elingacishe lifike emiphumeleni yomzimba. Kunemiphumela ezolandela ngokwemvelo isenzo somzimba.

Izimiso zika umthetho nquma imiphumela engokomzimba kuphela, kepha ngale miphumela ebonakalayo umuntu uzophoqwa yilokho umthetho ukufezekisa i-psychic, kwengqondo kanye noetic izimfuneko. The umthetho akuchazi lezi; le umenzi endodeni yenza lokho. Imiphumela engokomzimba yangaphandle wacabanga kukhiqizwa ngaphansi kwe imithetho ze-physics, chemistry kanye nesayensi yemvelo ngokuvamile. Lezi imithetho athobela umthetho we wacabanga, futhi isebenza ngabo kuphela. Yimiphumela enjalo kuphela efisayo lapha njengoba ikhiqizwa ngaphansi kwalokhu okwenziwe ngokomzimba imithetho Okwe Injongo kokwenza i-generator ye wacabanga khokha noma uthole inkokhelo, yokumnika Okuhlangenwe nakho, yokumenza afunde isifundo nokumenza athole ulwazi oluthile, kanjalo nokulinganisa wacabanga ngokusebenzisa ingaphandle kanye nemiphumela yako ku- umenzi.

Imiphumela yomzimba yenzeka ngokuhlangana kwe isikhathi nendawo nendawo lapho izimo zivuthwe, bese zikhiqizwa ngokungenakuvinjwa izimbangela ezingase zingabi nokuxhumana okubonakala kunengqondo noma kunesidingo ngokwenzeka kwazo. Imfihlo yalapha ukuphathwa komhlaba wenyama. Lokhu kushoda kwesizathu noma ubulungiswa imfihlakalo ye ukuphila. Noma kunjalo umhlaba uyaqhubeka njengoba unjalo iminyaka engashintshiwe, futhi kungenzeka kanjani lokho ngaphandle kokubusa okuyisisekelo nokulingana? Ukulinganisa kwenziwa ngemiphumela yomzimba. Sonke isenzo esenziwayo sinika amandla i ithuba ukubuyisela ibhalansi.

Inhloso yomuntu owenza isenzo imvamisa ukuqhubekisela phambili izintshisekelo zakhe ngendlela ethile, kepha noma ephumelela noma cha, imiphumela yesenzo sakhe isetshenziselwa ukukhokhela abantu angaba nabo noma angaba nandaba naye, ithuba ukulinganisa okwedlule kwabo imicabango. Impilo zabantu kanye nomlando wabantu kukhombisa ngokungangabazi ukuthi abantu baziphatha ngokuthanda kwabo izinhloso, nokuthi kuzo zonke izikhathi amabutho akhishwa noma asetshenziswa aqhutshwa amandla athile ahlakaniphile futhi asetshenziselwa ukuletha imicimbi engafiseleki, engacatshangiwanga, engakaze aphuphe ngayo futhi ongayazisanga nakancane isikhathi nganoma ngubani. Ngakho-ke kwenziwa futhi kwafezekiswa phetho wabantu nezizwe; hhayi njengoba abantu bebengaba nayo, kodwa ngabaphathi abangaqondakali, abangabaphethe ngokuphelele plan ukuthola ibhalansi ye imicabango ngezenzo nangezehlakalo.

Okwamanje kungukubonakaliswa kokubamba okuvela esikhathini esedlule. Ukuqongelela okungenakuqhathaniswa kwemicimbi kulindelwe isikhathi futhi indawo yokugqashula ekubonakaleni futhi kubangele injabulo noma usizi kulabo okuzothinta lezi izehlakalo Lezi ingaphandle izothinta labo abangakabi nayo i Ithuba ukubonakala, ubuso nobuso, wembethe okuqinile ndaba. Imicimbi iyaqhubeka ukuza kumuntu kuze kudlule ingaphandle ukhokhela ukukhishwa kwangaphambilini, afunde izifundo ezidingeka esigabeni sokukhula kwakhe, athole inani elithile lolwazi ngakho-ke ezilinganisweni kuma-psychic, engqondweni nakwezengqondo noetic kusho i imicabango obangele lezi zigameko.

Kukhona i- umenzi-ngomzimba wawo wonke umuntu a isifiso ngoba ubulungiswa, umbono ongaphakathi ku umenzi. Okubhekwayo ubulungiswa kuyahlukahluka ngokuthuthuka okuhlukahlukene abantu. Ama-Savage anemibono engafanele ye ubulungiswa, unembeza, kwesokudla; njengoba umuntu eba impucuko ngokwengeziwe, umbono wakhe uyashintsha, ulwazi lwakhe lokuthi yini kwesokudla kuyanda, nezinto eziningi ngokwengeziwe okubonakala kululaka kwesokudla, avelele kuye njengoba okungalungile. Yonke imicimbi kumuntu ukuphila sinikelwa kuye, simkhohlise, simjabulise, simcasule, siphoqe, siphoqe, ngoba Injongo yokumvumela abe ne ithuba ukwanelisa kwakhe isifiso ngoba ubulungiswa by kwesokudla ngicabanga; noma okunye ukumenza akhokhe okungalungile isenzo futhi umvuze kwesokudla, ukuze umnikeze Ithuba ukufunda ukwahlukanisa kwesokudla kusukela okungalungile, ngokusebenzisa Okuhlangenwe nakho nokubona. The umthetho wokucabanga, njenge phetho, isebenzisa zonke izinhlobo ze-ejensi ukuletha le miphumela. Imiphumela yomuntu imicabango futhi izenzo kufanele zivumelane nalolu lungiselelo lwendawo yonke. Umuntu akalinganisi umcabango wakhe ngaso leso sikhathi; akakwenzi ngisho nasezimpilweni eziningi. Ngakho-ke kufanele afunde; futhi ifunda ngu okuhlangenwe nakho okuyinto ukuphila uletha kuye nangokuphawula kwakhe okuhlangenwe nakho labanye.