UKUCABANGA NOKUPHILA

UHarold W. Percival

ISAHLUKO IV

UKUSEBENZISWA KOMTHETHO WOKUPHAKATHI

Isigaba 4

Umthetho wokucabanga. Ingaphandle lezangaphakathi. Imiphumela ye-Psychic, yengqondo kanye neyemibono. Amandla wokucabanga. Ukulinganisa umcabango. Imijikelezo.

The umthetho yilokhu: Yonke into ekhona endizeni ebonakalayo iyi- ingaphandle a wacabanga, okumele ibhalansiswe ngalowo okhiphe i wacabanga, ngokuvumelana neyakhe umthwalo wemfanelo, nasekuhlanganisweni kwe isikhathi, isimo kanye nendawo. Kuchazwa kanjalo izehlakalo ezibonakala zingenabulungiswa, ezivelela noma zengozi kumuntu ukuphila. Noma yini eyenzeka komunye, yenzeka ngokuhlangana kwe isikhathi, isimo kanye nendawo. Izehlakalo zomzimba ezenzeka kumuntu zingase zibe khona noma zingenzeki ingaphandle okwakhe imicabango. Kodwa izenzakalo ze-psychic, i imizwa wenjabulo noma usizi ayenalo okuhlangenwe nakho kusukela kumcimbi ngamunye kweyakhe ukuphila kuyimiphumela yakhe ngicabanga.

Lezi yi-interiorizations-psychic, ingqondo kanye noetic. Bajwayele ukulinganisa i wacabanga. Imiphumela ye-Psychic iyi-interiorizations yokuqala. Injabulo nosizi, emizweni futhi imizwelo, zifakwe kumuntu njenge okuhlangenwe nakho. Ngazo kufanele afunde, okungukuthi, athole imiphumela yengqondo. Uma engeke afunde, the okuhlangenwe nakho ziyaphindwa futhi ziphindaphindwe futhi ziqiniswe kuze kube yilapho efunda. Zonke izinjabulo nezinsizi ziyimiphumela yezenzakalo ezikhona ingaphandle okwangaphambili imicabango. The emizweni akhiqizwa ngezindlela ezibonakalayo, ezincane noma ezinamandla, futhi izehlakalo ezingokomzimba nezimo zibizwa ikusasa lomzimba.

Ngakho-ke woza mayelana nokudayiswa kwamasheya angelutho kanye nokulahlekelwa ngabatshalizimali, ukuziphatha kokungathembeki kwebhizinisi kanye nokucekelwa phansi kwabalingani abangenacala, isenzo sesibindi somsindisi wempilo kanye nokusindisa kwakhe abalahliwe, kanye nesenzo sombulali kanye nombulali. ukufa yesisulu sakhe. Ngakho woza ngomuntu ngamunye izingozi kanye nezinhlekelele zomhlaba wonke, ukwehluleka kwezitshalo, indlala nezinambuzane, iziteleka nezimpi kanye nokuguquguquka okulandelayo kwezigaba zomphakathi. Lezi zenzakalo zikhiqiza emizweni yenjabulo noma yosizi, futhi lezi ziza kulowo nalowo njengokuvuna kokuhlwanyela kwakhe kwangaphambili, ngenxa yokuhlwanyela kwakhe imicabango, ezisinda kuye. Ngakho kuza ukuzalwa kwabantu abanamandla noma ababuthakathaka, ukuthambekela okuhle noma okubi; kanjalo futhi ukukhangwa okwenziwa inkolo, ezemidlalo, ukugembula, ukuphuza noma ngokuhweba nemigudu ethile yebhizinisi. Ngakho kuza mayelana nokuzalwa ngezipho zengqondo nokuziphatha izimfanelo ezihlobisa noma ezihlazisa umuntu. Ngakho suka ingcebo yokuqonda nolwazi oluzalwa nalo.

Wenza njani imicabango ukubiza ukwenzeka kwezenzakalo ezizovumela ukuthi zikhishwe ngaphandle? Impendulo yalokhu ichaza ukwenzeka kwezenzakalo ezinjengeMpi Yeminyaka Eyikhulu phakathi kweFrance neNgilandi, ukunqotshwa kweMexico nePeru, izimpi zamaNapoleon, neziMpi Zomhlaba, ezabangela ukunqotshwa kweMexico nePeru. ukufa yezigidi futhi eziye zathinta ezinye izigidi ngendlela ehle noma engafanele. Ichaza ukuthi abanye abantu ngomzuzu wokugcina bangena kanjani emkhunjini ozolahleka, kuyilapho abanye behla ngaphambi kokuba uhambe; ukuthi umuntu othanda ukwazi ungena kanjani esixukwini futhi alimale kanzima; indlela abanye abasinda ngayo ngaphandle kokulinyazwa zonke izinhlobo zezingozi lapho bezamazama ukuphila, nendlela abanye abangenelwa ngayo enkingeni ngenxa yezenzakalo ezingalindelekile. Imicimbi engokomzimba, cha ndaba ukuthi zibonakala zizinkulu kangakanani, zincane futhi zifana nezicucu zotshani ezipheshulwa umoya, uma ziqhathaniswa nomcabango ozibangele noma ozibizayo.

imicabango ziphile futhi zihlale zize zilungiswe. Bayizidalwa ezinamandla, nakuba kungenjalo njengoba amadoda azi izidalwa. imicabango ukunxusa, ukudonsa kanye nokucindezela kumuntu noma iqoqo labantu elibavumela ukuthi bakhishwe ngaphandle esigamekweni esizothinta ngokoqobo umuntu noma iqoqo labantu ababhekene nabo. Lokhu kunxusa kanye nokucindezelwa ngu-a wacabanga kungathinta kuphela labo abazonandisa wacabanga noma abazovuma ukuthonywa yikho. Abantu abangeke bajabulise noma bavumele ukuthonywa abanakuthinteka, noma bayengelwe ukwenza izenzo. I wacabanga uhlala engqondweni emkhathini yabantu noma imiphakathi futhi iyajabuliswa noma inqatshelwe izethameli ezinhliziyweni. Uma kubungazwa noma kuvunyelwe ukungena, kusikisela isenzo; futhi nini isikhathi, isimo nendawo kuyalingana wacabanga Izinkinga ezisuka ebuchosheni bomuntu, idizayini ekuyo ingaphandle, futhi umuntu noma abantu bazokwenza isenzo esizoba umcimbi ukuphila yomuntu noma umphakathi wacabanga ivezwa ngaphandle ngalowo mcimbi.

Imicimbi iletha emizweni, okungukuthi, imiphumela phezu kwe umenzi-ngomzimba kanye umkhathi wemilingo womuntu. Lezi emizweni, kungakhathaliseki ukuthi zivela ezintweni ezingokwenyama noma ezingokwengqondo, zikhona okuhlangenwe nakho yohlobo lwemilingo futhi banelisekile noma abanganeliseki, inhlalakahle noma ukungakhululeki, injabulo noma ukukhathala, injabulo noma inhliziyo ebuhlungu. Lezi okuhlangenwe nakho zibangelwa yi ingaphandle okwamanje noma okwedlule wacabanga salowo onolwazi. Umcimbi omncane ungase ulethe umuzwa omkhulu. Umuzwa yikho okubalulekile. Umcimbi awunalutho uma uqhathaniswa nomuzwa. Ukubaluleka kwento noma umcimbi kutholakala ekuzweleni, umphumela wengqondo owukhiqizayo. Noma isiphi isigameko esizoboleka ukuletha umuzwa odingekayo siyokwanela, kodwa umuzwa kufanele wenziwe. Izinzwa kusho ukukhokha noma ukwamukela inkokhelo ngezenzo ezenziwe noma ezishiywe zingakenziwa. Bangase babe izindlela yokufunda, okuwumphumela wengqondo.

Ukube amadoda azofunda ku Okuhlangenwe nakho, thola yokufunda kusukela emiphumeleni yezengqondo, akudingeki babe okufanayo okuhlangenwe nakho Phinda fithi. Kodwa amadoda ngeke afunde kwezabo okuhlangenwe nakho futhi kanjalo uqhubeke emzuliswaneni ofanayo we imicabango futhi ube okufanayo okuhlangenwe nakho in ukuphila ngemuva ukuphila. Kulokhu kuphindwe okuhlangenwe nakho yakhiwe isangoma nature or uhlamvu womuntu, nokuthambekela okuthile ebugebengwini, ubugovu, ukunganaki, ukuntula ukucabangela imizwa kwabanye, noma okuphambene nakho konke lokhu. Le psychic nature ivezwa kamuva emzimbeni wenyama. Ngakho abantu bazalwa behlushwa okuthile izifo, noma uwathuthukise kamuva. Njengoba imicabango ngena emzimbeni futhi uthinte enye yezinhlelo ezine, ngakho-ke ama-elemental ukwakha i imicabango thwala nabo futhi wakhe isifo esibizwa ngomcabango. Esikhundleni salokho, izifo ziphakathi kwezimbangela eziyinhloko ukuzwa. Bangabantu okuhlangenwe nakho cishe wonke umuntu. Ngakolunye uhlangothi, izenzakalo ezamukelekayo ngokuvamile a ukujeziswa ngokucasha, njengoba kuzobonakala maduze kulabo abathintekayo, njengoba nje izenzakalo ezingamukeleki ngokuvamile ziyizibusiso ezicashile. Injalo imiphumela yemilingo elandelayo ingaphandle womcabango. Imiphumela yengqondo ilandela kusukela ku injabulo or ubuhlungu of okuhlangenwe nakho.

Imiphumela yengqondo izolandela maduze noma kamuva. I Ukukhanya we Intelligence kuvuliwe umenzi okuyinto I-Triune Self ophethe. Ngokusebenzisa lokho Ukukhanya the umenzi ithuthukiswa ukwazisa ukufaneleka kwezinto. Izifundo zokuziphatha zifundiswa ngokusebenzisa izinkolo nasedolweni likanina. I imithetho yezwe futhi yethula ikhodi elungile yokuziphatha. Ngaphezu kwalokho, kukhona imithetho yemvelo okuyinto emvumela ukuthi afunde mayelana nokugaya, ukuphefumula kanye isifo. Ngazo zonke lezi zindlela umuntu ufundiswa ngokuqondile.

Ufunda nangokubuka amaqiniso. Lapho usebuthe kwanele amaqiniso, nakuba engazi ukuthi kungani ezibone noma kanjani, a isifiso ukufunda kubo kuyavuswa ngoba umenzi ikhona Ukukhanya of it Intelligence. Khona-ke umuntu uqala ukucabanga, ukucabangela, ukuhlanganisa nokuhlukanisa, ngo Ukukhanya we Intelligence. Ngakho usebenza nemibono ephathelene nezinkinga zakhe. Uzozwa ukuthi yisiphi isenzakalo esinabanye okusho ngaye lapho kwenzeka, nakuba kungabonakali ukuthi kuhlangene naye. Imicimbi eminingi ine a okusho kulowo okuhlangenwe nakho labo noma obabhekile. Ngenkathi i umenzi-ngomzimba yokufunda kusukela kusethi ye okuhlangenwe nakho kufana nomuntu ophumputha ebumnyameni ezama ukuthola ukuthi yiziphi izinto ezahlukene athintana nazo, nokuthi ubani obona izinto isikhathi kuya isikhathi ngokuphazima kwe ukukhanya. Izehlakalo ezifika kumuntu ngaphakathi ukuphila akakwazi ukuhlobana aze athole Ukukhanya. Ngo- Ukukhanya, uyafunda. Kusuka yokufunda izinto eziningi nokuzibona ziqinisekisiwe, i umenzi uthola inani elithile lolwazi lwalokho okuyikho kwesokudla. Inani lolwazi lwalokho okuyikho kwesokudla nguyakhe unembeza.

Imiphumela yengqondo ihlukile ezimweni ezahlukene. Ziyimibono yokuthi isenzo noma umcimbi unjalo kwesokudla or okungalungile, nokuthi ithwala noma ayithwali isifundo se ngicabanga umenzi. Lapho umbono uwukuthi isenzo noma umcimbi kwaba kwesokudla or okungalungile, lo mbono ongokwengqondo ungenye yezici ekwakhekeni komuntu imibono on kwesokudla futhi okungalungile mayelana nezinto jikelele. Noma ngabe umcimbi ubungabangelwanga yinoma yisiphi isenzo sakhe, kuzoba nezinkomba zokuthi ukwenzeka okusho kuye kanye nesiphakamiso esithile sokumenza ayibheke.

Wonke umcimbi une okusho ngoba lowo eliza kuye, lanxa eqakathekisa ukunaka ukubizwa. Indoda ivame ukuzama ukuzifihla amaqiniso, lapho kungavumelani, futhi kanjalo uzivimbela ekuboneni ukuthi yini kwesokudla nokuthi yini okufanele ayenze noma angayenzi. Ngendlela umuntu abheka ngayo ngengqondo izenzo nemicimbi kanye nemiphumela yazo yengqondo kuye, udala noma aqinise ukuthambekela kwengqondo futhi aqinisekise izimo zengqondo azibheka ngazo lezo zindlela. kwesokudla or okungalungile isenzo; lokhu kubangela ukuphindeka kwe imicabango ngenhloso efanayo noma efanayo.

I-Noetic imiphumela, okungukuthi, imiphumela ku noetic umkhathi zomuntu zivela emiphumeleni yengqondo elandela imiphumela yemilingo ye injabulo or ubuhlungu ukusuka Okuhlangenwe nakho yezehlakalo zomzimba. I noetic imiphumela izingcaphuno zemiphumela yengqondo, equkethe ingqikithi yemiphumela yengqondo, futhi iyirekhodi lalokho umenzi we I-Triune Self yenze ngokwayo ekuqondeni ukuba khona uyazi ngalokho owaziyo vele uyazi. Yini umenzi seliye uyazi wokuba ngokuziphatha kwesokudla or okungalungile igcinwa njengerekhodi ku noetic umkhathi futhi ku umenzi unembeza. Unembeza ukhuluma kuphela noma adlule ukulunga we umcabangi we I-Triune Self. I-Noetic imiphumela iwumongo walokho abantu abakufundayo, kodwa njengoba befunda okuncane kakhulu noetic imiphumela evela ingaphandle mancane.

A wacabanga ikhishwa ngaphandle kuze kube yilapho ibhalansiswa ngomzimba wayo, ingqondo, ingqondo kanye noetic imiphumela. Imiphumela yomzimba yile ingaphandle okwakungenzeka ku- wacabanga kusukela ekuqaleni. I-Exteriorizations qhubeka kuze kube ibhalansi engaba khona equkethwe ku wacabanga yenziwe okwangempela. I ukulinganisa isici emcabangweni lapho ibhalansi engaba khona iphoqelelwa futhi ikhishwe ngaphandle unembeza, ekhuluma njengomphumela wolwazi nokuchezuka kulokho okwaziwayo ukuthi kuyikho kwesokudla.

Ibhalansi yangempela ye-a wacabanga yenziwa uma ekugcineni i noetic, imiphumela yengqondo, yengqondo neyomzimba iyavumelana, okungukuthi, lapho owaziyo, lo umcabangi futhi umenzi banelisekile ngomcimbi othize okuyi ingaphandle we wacabanga. Lokhu ingaphandle kungase kusho lukhulu noma kuncane emhlabeni, kodwa kusho lukhulu umenzi. The ingaphandle ukuphela kwento umhlaba ongayibona; kodwa i I-Triune Self izifiso noma ecabanga noma azi ukuthi siyini leso sigameko kuso. Okubalulekile ku- umenzi ukwenza, ngemva kokudala a wacabanga, kuwukufisa ukuyilinganisa ezingxenyeni ezintathu ze I-Triune Self nganoma yisiphi isenzakalo esingokomzimba esiyi- ingaphandle we wacabanga.

Ukulinganisa kuvela ku- umenzi we I-Triune Self. Kukhona okufeziwe okuvela kuzo zonke okuhlangenwe nakho ephathelene nazo zonke izehlakalo okungenzeka zibe khona futhi zathuthukiswa ngempela kulokho wacabanga. The umenzi isilungile uma sekwanele okuhlangenwe nakho ngokusebenzisa wacabanga; lapho ibona ukuthi empeleni ikufunayo ngokwayo, hhayi ngaphakathi izimpahla; lapho ebona ukuthi kunjalo isifiso awukwazi ukwahlulela; lapho izifiso the umcabangi ukwenza ukwahlulela; lapho ifuna ukukukhulula. I owaziyo, njengolwazi, kanye umcabangi, njenge ubulungiswa, zikulungele ngaso sonke isikhathi ukulinganisa. Balinde umenzi ukuba sesimweni lapho izimisele ukuba nokulungiswa phakathi kwayo kanye nature yenziwe. Lokhu kulungiswa ukulinganisa kwe- wacabanga, futhi yenziwa ngokubuyela ku nature ukuthi wacabanga okungokwakho nature nangokukhulula isifiso ekunamatheleni kuso. Lapho isifiso siwukudedela futhi siqondiswe yi- umcabangi, umuntu akahlangene nomcimbi futhi ujabule ku umuzwa of Inkululeko. Wenelisekile nge ingaphandle noma ngabe ukulahlekelwa yikho konke, noma isiphetho esinzima kakhulu. Nakuba umuntu akudingekile uyazi yokulinganisa ayiyo uyazi ukuthi isimo sakhe sengqondo ngasiphi ingaphandle kusho kuye. Lokhu kuzo zonke izimo kuyisinyathelo esibheke ngicabanga ngaphandle kokudala imicabango, phetho, okungukuthi, ngaphandle kokunamathiselwe ezintweni ze nature. The owaziyo ingavumelani nayo yonke imicabango edaliwe, ngoba lokhu kunamathisela isifiso somcabango umenzi emiphumeleni yomcabango.

Nakuba umenzi-ku-umzimba awukho uyazi ngalokho okwenzeka ku- I-Triune Self, umuntu wenza izenzo eziwukulinganisa lapho enza okwakhe imisebenzi ngenjabulo, ngaphandle kokunamathiselwe emiphumeleni yabo. Bambalwa abantu abalinganiselayo imicabango, ngoba abantu abaningi abazimisele ukwenza izinto zabo imisebenzi futhi bala ukuqonda ukuthi umenzi-emzimbeni kumele uzimisele ukuqondiswa yi- umcabangi futhi hhayi nge emizweni. Nokho bakha okusha imicabango ngaphandle kokulinganisa abaningi futhi bayadlula ukuphila njengezinkanyezi ezinomsila, ezinemisila emikhulu engalingani imicabango ebalandela.

Ngesikhathi sokwenza ukulungiswa kwe-a wacabanga umuntu kufanele akhokhe izikweletu zakhe ezindala, futhi uthola isinxephezelo ngalokho okufanele akwenzele kona. A wacabanga ngeke ibhalansiswe ngaphandle kokuthi kwenziwe inkokhelo noma yamukelwe futhi ama-akhawunti akhokhwe ngokuphathelene nalokho wacabanga. Inkokhelo ingenziwa ngo ubuhlungu, usizi, ukwesaba noma ukuphelelwa ithemba, ukuze inkokhelo ihlale yenziwa ngohlamvu lwemali lwengqondo, kodwa izimo zengqondo zibangelwa izimo zomzimba. Ngokufanayo, inkokhelo itholwa njalo ngohlamvu lwemali lwe-psychic njenge injabulo, inhlalakahle, ukuthula.

Inkokhelo iyodwa ayanele. Umuntu kufanele akhokhe noma ethanda noma cha; uzoqhubeka nokukhokha kaningi kuze kube yilapho ezwa ukuthi kungani kufanele kukhokhwe. Lokhu akusho ukuthi kumele azi lowo omonile nokuthi ubekweleta kuphi futhi nini, kodwa kufanele afunde ukuthi angalimazi kanjani abanye futhi angavumeli abanye bamlimaze; kanjani ukucabangela of the amalungelo futhi imizwa zabanye ngaphandle kokuba yizisulu zabo. Inkokhelo kanye yokufunda zodwa azanele. Kufanele kube khona a noetic ukukhanyiselwa okufezwe yimiphumela yalokho akufundile kuye okuhlangenwe nakho. Lokhu ngokuvamile kubonakala isimo sakhe sengqondo ingqondo ngakuye imisebenzi. Imisebenzi kwenziwa ngokuzimisela kanye ukuqonda umphumela ibhalansi ye wacabanga abangabo ingaphandle.

A wacabanga kumele ibhalansiswe yilowo oyikhiphile ngokwe umthwalo wemfanelo okwakungokwakhe lapho isikhathi wayenza noma wayijabulisa. Okwakhe umthwalo wemfanelo ukwazisa kwakhe kwesokudla futhi okungalungile, izinga lakhe loku kwesokudla. Uyaziswa ngalokhu umthwalo wemfanelo hhayi nge Isizathu, kodwa ngesixwayiso esiqondile esivela kuye unembeza, inikezwe nge ukulunga wakhe umcabangi. Lesi sixwayiso sigxiviza i- wacabanga ngoba ukuphila ngokusebenzisa ukufa, futhi kukho konke ukuba khona kwe wacabanga. The wacabanga izoqhubeka kuze kufaniswe leso sitembu. Isitembu sithi ukulinganisa isici, lokho kuphoqa umjikelezo ingaphandle ngaphandle komcabango kuze kube yilapho umcabango ulinganiswa ngokuvumelana ngokomzimba, ngokwengqondo, ngokwengqondo kanye noetic Imiphumela. Oneka- umthwalo wemfanelo ulwazi lwakhe njengomphumela wakho konke okwakhe umenzi wafunda kukho konke okuhlangenwe nakho kukho konke ukuphila kwayo. Lolu lwazi abstract; kodwa isisho esiphathekayo salokhu kukhishwa sitholakala ku- umsebenzi okungokwakhe noma nini isikhathi. Lokho umsebenzi isibuko sakhe umthwalo wemfanelo.

A wacabanga kanye iminyakazo ekhishwe emjikelezweni. Ikhishwe ku- ukukhanya umhlaba kanye nendlela yawo ibheke khona ingaphandle. Ikhishwa ngaphandle endizeni ebonakalayo njengesenzo, into noma umcimbi okhiqiza imiphumela efakwe ngaphakathi njengengqondo, ingqondo kanye noetic imiphumela ku-Triune Selves.

Uma kungekho balance of the wacabanga senziwa, isifiso iqala umsebenzi we ngicabanga futhi isifiso emjikelezweni omusha ofanayo wacabanga. Ngokuvamile endala wacabanga okungazange kube yimbuyiselo esele. Ayiphinde ikhulelwe, kodwa ijatshuliswa enhliziyweni, iqiniswe ngobuchopho futhi iphinde ikhishwe, bese kubonakala sengathi yinto entsha. wacabanga. Yinye leyo Isizathu kungani omunye imicabango zigijima emigqeni ethile futhi zihlobene. Inhloso ihlala ibuyisela umcabango lapho iqale khona, bese inhloso ingashintshwa kancane njengoba umcabango uthunyelwa emjikelezweni wawo omusha. Umcabango uma usukhishiwe unomkhuba wokubangela ukuqhubeka okufanayo ngicabanga ukuyiqinisa.

Uma wacabanga, lapho imiphumela yayo ifakwe ngaphakathi kwengqondo, ingqondo kanye noetic emkhathini womuntu, ungalingani, unakho ngenkathi eqhubeka nemijikelezo yakhe, imiphumela enqunyiwe kumuntu. Imiphumela kumuntu imizwa wenjabulo noma usizi kanye isifiso ukuze kuqhutshekwe noma kumiswe imiphumela futhi, ngokuqhubekayo, ukucija, ukubuthuntu noma ukulawula lokho isifiso. Umuntu uyezwa isifiso njengoba kwesokudla or okungalungile. Uma isifiso ufuna ukuba kwesokudla, ukulunga iyasiqinisa; uma isifiso uyaphikelela ku okungalungile, ukulunga inika indlela. Nokho i ngicabanga ingase isebenze futhi iphumelele. Lokho kuvame ukuba njalo lapho i- ubuntu ngokwemijikelezo ye-a wacabanga yakhelwe phezu kokuziphatha okungalungile isisekelo, njengobuqili, ubugovu noma ubugwegwe. Ezimweni ezinjalo umuntu ubheka yonke into njengelungile yena izifiso, nakho konke okuma endleleni yakhe njengoba okungalungile.

Umjikelezo we-a wacabanga inendlela ethile. Kokunye iphuzu endleleni yayo wacabanga ingaphandle. Lapha umjikelezo kubhekwana nawo kuphela kuze kube manje njengoba ukhiqiza ingaphandle ngokulandelana okuhlelekile. One ingxenye yendlela ibheke ingaphandle, enye ingxenye yendlela ingaphakathi futhi i-subjective futhi iza ngemva kwengxenye evela njenge ingaphandle. Kunjalo, lapho a wacabanga izinkinga ku ukukhanya indiza ye ukukhanya umhlaba, ongenasimo, the wacabanga ayinasimo futhi ukunyakaza kwayo akukona umjikelezo ngomqondo ofanayo lapho kukhona lapho wacabanga inesimo nemijikelezo emhlabeni wenyama. Ukwenza kube lula igama elithi umjikelezo lisetshenziswa nasezigabeni zangaphambili.

Ngaphakathi kwenkambo enkulu ye- wacabanga kusukela ekukhishweni kuye ingaphandle kukhona imijikelezo eminingi emincane, ukuze emjikelezweni owodwa kusukela umoya wengqondo ku ukuphila umhlaba ngendlela yendiza ebonakalayo yezwe elibonakalayo futhi ubuyele ku umoya wengqondo ku ukuphila emhlabeni kungase kube nemijikelezo eminingi emincane. Lezi zikhiqizwa ngu izifiso futhi ngicabanga ubheke ingaphandle kwalokho wacabanga. Isenzo, into noma umcimbi ungalandelwa eminye imijikelezo ngaphakathi komjikelezo omkhulu we wacabanga, imijikelezo emincane iyakhiqiza imizwa, emizweni futhi imizwelo. Lokhu kungase kulandelwe imijikelezo engenakubalwa yezinqubo zengqondo. A wacabanga imijikelezo eyehlayo ngemisebenzi yengqondo ukuze ithole indlela eya ingaphandle. Njengoba kuthatha umklamo oqondile, uhlelo kanye ifomu lapho izokhishwa ingaphandle iyasondela futhi ekugcineni ivele endizeni ebonakalayo. Ngemva kwalokhu ingaphandle kwengxenye ye wacabanga iyaqhubeka, ithinta i umenzi subjectively, okokuqala ngomuzwa, inzwa, imizwa kanye imizwa, konke kugeleza njengemiphumela evela ku- ingaphandle. Lona umjikelezo we okuhlangenwe nakho, (I-Fig. IV-A).

Ngakho inkambo ye- wacabanga iqhubeka kuze kube umenzi ifunda kuyo okuhlangenwe nakho ngalezi ingaphandle. Ngemuva kwalokho umenzi usefundile futhi kukhona ukuzimisela kanye nokulungela in the umenzi ukwenza lokho enomuzwa wokuthi kufanele, kukhona a noetic, isivumelwano sengqondo nesengqondo phakathi kolwazi, unembeza, ukufisa nokwenza noma ukuhlupheka ku maqondana ekukhishweni kwangaphandle kwalokho wacabanga, kanye nomjikelezo we wacabanga kuqediwe—kulinganiswa ku- umoya wengqondo.

Ubude bomjikelezo kanye ne inombolo imijikelezo emincane phakathi kwendlela yayo inqunywa yi- umthwalo wemfanelo we umenzi kanye nokuzimisela kwayo ukufunda nokwenza imisebenzi. Ekekho neyodwa wacabanga ingakhishwa ngaphandle ngokwehlukana nakho konke okunye, ngoba cha wacabanga noma into ingenza ngaphandle kwayo maqondana komunye wacabanga noma into. Amabili noma ngaphezulu imicabango womuntu ofanayo, noma umcabango womuntu oyedwa futhi okungenani umcabango owodwa womunye umuntu uyadingeka ukuze ulethe ingaphandle. Ababili noma ngaphezulu imicabango kumele bathintane noma bawelane ukuze ingaphandle kokunye noma kokubili. Lapho okungenani ezimbili imicabango ukwenza lokho kuhlangana, ukuhlanganisa, ukuphambana noma ukuqondana, okukodwa noma kokubili kulungele ingaphandle, uma indawo nesimo kungatholakala. I isikhathi kunqunywa yi- Iqiniso ukuthi umcabango usendizeni yefomu yomhlaba wenyama. Kuphela lapho imicabango angahlangana for ingaphandle.

A wacabanga, uma isikhishiwe futhi ingaphandle ngokwengxenye, iqhubeka nezindlela zayo zomjikelezo ngemva kwe ukufa lomzimba walowo owawenza. Ihambisana ne umenzi-emzimbeni futhi uhlala ngaphakathi umoya wengqondo womuntu, (I-Fig. VB). Ibonakala ngokujikeleza kuleyo ngxenye ye umenzi ngemuva ukufa ngesikhathi esihlukile ngemuva ukufa uthi. Yakho imicabango bangabamangaleli nofakazi abeza ku umenzi ngenxa noma ngokumelene nayo eHholo Lokwahlulela kanye nezimo zokuhlawulelwa kanye nokuhlanzwa. Imijikelezo iyaqhubeka. Izingxenye ezinhle kakhulu kuphela imicabango phelezela umenzi kuyo izulu futhi uhlale nayo lapho, (I-Fig. VD). Lapho i- umenzi ingxenye ibuyela ngokomzimba ukuphila futhi ingena emzimbeni womuntu, umqali wawo imicabango qhubeka nokujikeleza umuntu. Umuntu ezigabeni zokuqala ze ukuphila ayiyona uyazi webhayisikili imicabango. Njengoba umzimba ukhula futhi umenzi izithola, ikwenzile imicabango. Lezi imicabango eza kuyo ngokuphindaphinda umjikelezo ingeyangaphambili imicabango. Awakhulelwa kabusha kodwa ajatshuliswa enhliziyweni, aqiniswa ebuchosheni futhi asuke lapho aphinde akhishwe. Imijikelezo yomuntu imicabango nquma ubude futhi nature wakhe isihogo kanye nezihlobo zakhe izulu futhi cishe i isikhathi phakathi kokuba khona kabusha.

Kuze kube manje imicabango kucatshangelwe umuntu oyedwa; kodwa lokho akwanele. Konke abantu ziyadala imicabango. Zabo imicabango, njengalezo zomuntu ngamunye, ziyafinyela futhi zikhishwe ngaphandle kancane kancane.

Konke lokhu imicabango ziye zakha izimo zesikhathi esidlule kanye nonya, ubushiqela, ubugqila; amakhosi ayo abusayo futhi aphelele, nama-serfs ayo kanye nabalimi abangaphansi kokusebenza ngempoqo, okweshumi nezintela; nezikhulu zayo kanye nezazo kwesokudla egunyeni nasezinkonzweni zalabo abangabezwe; bese kuba nezimo ezishintshayo ekhulwini leshumi nesishiyagalolunye, lapho imicabango yathola ukubonakaliswa kwemfundo ebanzi, izizwe ezihlangene, ezikhundleni zokuphatha kanye nasekukhiqizeni nasekuhwebeni, ngomzila wesitimela, itelegraph nezinye izinto ezisunguliwe, lapho abantu besigaba esiphakathi nezisebenzi beza phambili futhi imfundo yaba yinto evamile kuwo wonke amazwe aphucuzekile.

Uma abanye imicabango ayengaphikisani nezakhe, umuntu wayengathembela njalo ekufezekeni okungokwakhe imicabango emhlabeni wenyama, nakuba kungenjalo ngaso sonke isikhathi njengoba efisa ukuba kube, ngoba akekho umuntu ongacabangela zonke izici ku ukukhanya, ukuphila, ifomu kanye nomhlaba wenyama; futhi ngeke azi ukuthi imijikelezo izohlangana nini, ngokuvumayo noma ngokungafanele, ukuze ivumele ingaphandle. Konke abantu ziyakhipha imicabango. Eziningi zalezi ziphikisana ne- imicabango yanoma yimuphi; ezinye zihambisana nazo. Nini imicabango kwabantu bayaphambana noma baqondane kuvame ukuhlangana noma ukuqondana endizeni ebonakalayo, ezenzweni nasezintweni. Ngakho-ke abangani, ozakwabo bebhizinisi, abantu ngicabanga ngesizathu esivamile noma umsebenzi, abalandeli besonto noma izinhlangano zezombusazwe bayahlangana; yabo imicabango bahlanganise. Ngendlela efanayo nezitha, abantu abazabalazayo noma izinhlanga ezilwayo ziyahlangana, ngenxa yokungqubuzana kwazo imicabango. Ngakho izizwe zihlukene phakathi, njengoba kwakunjalo nePoland, futhi babumbene, njengoba kwakunjalo ne-Italy ngemva kokuzabalaza kwayo isikhathi eside.

imicabango ngokuvamile ungaphumeleli ingaphandle njengoba umuntu engafisa, ngoba akakwazi ukucabangela izici ezingaziwa. Okubalulekile phakathi kwalokhu yisikhathi sakhe esidlule imicabango ezingakafezeki, futhi imiphumela yazo ingase ivimbele lokho ngokushesha ingaphandle ngomcabango wakhe wamanje. Esinye isici ukuthi ezigidini ze imicabango, eyakhe neyabanye, incane nje inombolo kungenziwa emhlabeni wonke isikhathi, njengendawo futhi isikhathi esimweni sendiza ebonakalayo ingaphandle of imicabango. Khona-ke ingaphandle ezenzweni zomzimba nezehlakalo zingenzeka ngaphansi komzimba kuphela imithetho, kanye nokunye, lapho umhlangano wemijikelezo ye imicabango izimvume. Ngaphezu kwalokho, akukho mcabango obungavezwa ngaphandle uma bekungekona okwamanje ngicabanga. Ngakho-ke kunezithiyo eziningi ezingaziwa futhi ezinqotshiwe. Kodwa okungaqondakali kakhulu kuzo zonke izici yi- ukulinganisa isici emcabangweni, oxhumene nokuthambekela kwendawo yonke ekulungiseni futhi uqhubeke nokugqugquzela ingaphandle womcabango kuze kube uyalingana.

Ngenxa yokuthi lezi zici azibonakali futhi ngenxa yokuthi kubonakala sengathi akukho ukujeziswa okusheshayo, kubonakala sengathi izenzo zokuziphatha aziwuvezi umphumela okufanele ziwuveze. Izenzo ezifanele nezihloniphekile zivame ukubonakala zingenamvuzo, kanye nezenzo ezimbi nezingalungile okufanele zithweswe umqhele wezwe. impumelelo. Ngale ndlela izidingo zokuziphatha amadoda azizwa njengomthetho wempilo yawo zibonakala zingekho ekuphathweni komhlaba.

Justice endizeni ebonakalayo ayikwazi ukutholakala ngesikhathi esisodwa ngenxa yokungafuni kwabantu ukuba nayo ubulungiswa kwenziwe kubo; ngenxa yokungaphenduli komzimba ndaba kuya wacabanga; ngenxa yezithiyo endizeni ebonakalayo ngokushesha ingaphandle kukho konke okudingekayo ukuze kulungiswe; ngoba ukuhlukana kwabantu abahlukene imicabango phazamisa; ngoba i isikhathi ayivuthwanga ukuba abathintekayo bahlangane; futhi, ngenxa yobunye ubunzima obubonisiwe.